为什么中国自古以来十分看重读书和读书人？

《中国士人》中还有一些有意思的问题，如古代中国一个士人的力量从何处来？来自为报君恩。这源于中国宗法文化中的归属感和耻感文化中的荣誉感，二者凝练出了一股士为知己者死的正义之信念。具体说，士人是有知识，无“恒产”的人，士人力量唯有文化提供。这个文化主要是儒家圣贤文化，心性文化，名教文化。儒家根本上是一个信念诚挚的政治运动，道的实施必然借助王权，为王权服务，从中改造王权。所以，士人文化跟王权文化是一体两面，这也是中国古代士人的幸与不幸的根源。

诸如此类，书中还有许多有意思的问题，如一个中国人的气节从何而来？

另外，此书还有一些新颖提法。如说“历史没有孟子，思想史会寂寞”，战国策士“不辨真理，只辩输赢”，汉儒是“皇权政治的立法者和阐释者”，李膺是“反对党的首领”，冯道开出“士人的第三条出路”，苏轼“把品性作为生命”，朱熹“存天理灭人欲”是其高贵生动处，吕大均村规民约以宗族看护“民间社会”，王阳明“高贵的精神胜利法”，徐光启开启了与接西学“中国化”策略，明末清初三大思想家中国现代转型“内生动力”，状元实业家张謇据利润不“勤王”等。这些不能说是结论，但提供了思考和讨论的话题。

总之，《中国士人》一书曾获得湖北省社科基金资助，作者何立明历时五年完成。这本带有中国历史通识的书，揽括了自春秋至清末的中国士人形象的历史，追寻了中国士人的人格历史和文化原因。对中国士人的知识、思想和信仰的考察，有新思路、新提法，有可读之处。