观念的力量 短评

  • 9 MATTHEWanderer 2019-04-23

    伯林对于观念亦即思想的警惕出于英国自由主义的传统,除了他,其他的自由主义学者比如自称老辉格的哈耶克也持有相似的观点。他们都支持消极的自由观,警惕基于理性的思想观念对社会与自然的改造,提倡渐进式而非建构式的发展。在中国这样一个几乎没有右,只有左、更左和极左的国家,了解和阅读英美自由主义者的思想与主要著作是非常有必要的,而伯林通俗朴实的文字风格与严谨博学的治学风范足以使这本书成为同类著作中的不二之选。

  • 7 Mandelstam 2019-02-28

    以赛亚·伯林的《观念的力量》付印了,预计4月上市,伯林用优雅的文字和磅礴的论证,证明伟大的观念可以革新人类对世界、对自身的理解,而可怕的观念也可以给世人带来厄运和灾难。

  • 5 田甜甜 2019-05-11

    一口气读完 这本太太太太太太太太太好了

  • 2 经济人读书会 2019-06-09

    了解自 由主义,伯林不容错过。他很多概念大家都很熟悉了,这本书给人关于其人观念的概览与入门。 更难得的是,他从不故弄玄虚。我常说,英式自 由 主义的平易近人和经验主义取向,总让我怀疑自己没看懂其中微言大义。没有微言大义,人人皆可理解,或许就是最大的微言大义。观念的力量,不容小觑,正如伯林开篇引用德国诗人海涅的话,“不要低估观念的力量;教授的平静书斋里生长起来的哲学观念,能够摧毁一种文明。” 有意思的小发现是,伯林最后一篇文章是给中国人写的。1996年,伯林八十七岁,他收到中国武汉大学哲学教授欧阳康的一封信,请他综述其观念,他居然同意了,这本书也收录了。

  • 2 渡边。 2019-06-12

    有关观念史的文论集,篇目的长短和力度不一,写俄罗斯知识分子和犹太人的几篇最好。抛开内容不谈,很是羡慕伯林宏阔精准的表达力了,单看他语言表述就极受用,看他如何开篇,如何引据,如何铺排论证,如何收束,思所及,笔所至,云附龙体一般,实为叹服。

  • 2 镜中 2019-06-18

    清汤寡水的一本文集。在伯林看来,观念是比理性更为有力量但也更可怕的东西,理性在于它有一个争论的过程,而观念则是理性的结论并可以直接被拿来作为行动指南的一种信仰。所以社会的变革无不以观念作为先导而非理性。伯林以俄国思想家和犹太思想家作为观念史论述的两翼,一是内在的激情,如赫尔岑与普列汉诺夫对本国政治的看法;二是外在的努力,如伯林所举犹太人闯入原始部落的例子。文章总体还是浅尝辄止,当然观念史一旦误入歧途就会陷入神秘主义,而伯林恰恰赞扬独立学科从哲学的神秘之中分离开来的努力,自然不会将自己的论述带入这阴沟里。虽然没有颠覆性的看法,大体还是可以对伯林的学术历程和观念史观有个粗略的了解。毕竟《浪漫主义的根源》不常有

  • 1 思郁 2019-06-15

    有几篇很好

  • 2 子扉我[注销中] 2019-05-14

    https://athenacool.wordpress.com/2019/05/14/%e6%a6%82%e5%bf%b5%e4%b8%8e%e8%8c%83%e7%95%b4%e3%80%81%e8%a7%82%e5%bf%b5%e7%9a%84%e5%8a%9b%e9%87%8f%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/

  • 1 穸苑花深无地 2019-05-26

    “人类的很多不幸与挫折,都是由于他们故意地、机械地或不知不觉地使用了某些不合时宜的思维模式。” 我是实在很喜欢伯林的行文风格,干净,简明,清晰,有趣。

  • 0 译林出版社 2019-06-05

    #伯林文集# 书斋里生长起来的观念,为何拥有改变世界的力量?

  • 0 好好吃饭 2019-07-23

    以赛亚.伯林,我的新偶像。不过比起《浪漫主义的根源》给我的震撼,这本文集很平淡。读完没啥感觉

  • 0 PJHubs 2019-07-09

    其中「论自由」部分真的是引人深思

  • 0 Tiffany 2019-08-12

    大师的作品只有在重读中反复膜拜了

  • 0 姚姬长乐˙Ꙫ˙ 2019-06-08

    如果没有任何方法可以证明某句话,它就是一个无所谓真假的陈述,与事实无关;因此它要么是无意义的,要么是在以不同的方式使用语言。理想不是客观真理,它们是人类创造的,价值观念不是人类发现的,而是他们创造的。不同的价值体系不一定相互敌对,却可能相互尊重,那么宽容与自由就会到来,因为它们不会来自一元论,也不会来自相对主义。自由的主要含义为“免于……的自由”、“做……的自由”。

  • 0 Royce 2019-06-23

    18世纪对理性的崇拜,却造成了20世纪初那些灾难。这确实让人深思。

  • 0 VeraHrabankova 2019-07-21

    很好读,思路清晰,看得愉快。语气有点教科书味儿,大概这一点哲学家是难以摆脱的。看到最后的论民族主义,看完后稍有失落感,“如果人类活得足够长,也许能够看到连民族主义也显得荒谬和缥缈的那一天。但如果这一天真的会到来,我们应该去理解民族主义而非轻视它。”

  • 0 纸塑灯 2019-07-06

    被伯林安利了赫尔岑。犹太人的相关文章跳过了。

  • 0 梵王斯人 2019-06-10

    读了前三篇。回顾了自己从分析哲学到后期的观念史研究的转向;但我觉得柏林主要的思想特质是基于对整个西方思想史的宏观把握之后,凝练出的一种怀疑主义精神。从当时牛津的那个讨论小组开始,他就一直在质疑被奉为“神圣”东西:散见于对超我、对决定论的质疑,“完美的世界不仅不可实现,而且不可想象”

  • 0 Lincredible#0 2019-05-25

    真正吸引我的是伯林在前面几篇文章中对哲学的论述,这种强调哲学的人文面向和不确定性的理解,和伯林自己对历史必然性的批判是联系在一块的,可惜同样的取向使得他在评论马克思的时候显得将后者过于结构化和僵硬化了——这明明是二十世纪政治中最具“解放性”的学说啊!写俄国思想家和犹太人问题的文章水准都还算在线,尤其是“一个没有狂热激情的革命者”和“犹太人之被奴役与被解放”,其他篇幅明显太短的文章就显得味道不够了。总之,文集而论,没什么非读不可的文章,平淡大过惊喜。

  • 0 鬼知道 2019-06-23

    伯林让我反思了一些以前不加思考就全然接受的思想。还需再翻一翻。