Name: 舞姬
ISBN: 9787201116860

作者: [None] 森鸥外
出版社: 天津人民出版社
出品方: 果麦文化
原作名: まいひめ
译者: 赵玉皎
出版年: 2017-5
定价: 42
装帧: 平装
丛书: 果麦·外国文学经典
ISBN: 9787201116860

豆瓣评分

8.4

640人评价

5星

43.3%
4星

43.8%
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0.5%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《舞姬》是森鸥外小说精选集，收录了“《舞姬》三部曲”、《沉默之塔》、中篇小说《雁》、心灵自传色彩《妄想》、《鱼玄机》、历史小说压卷名篇《高濑舟》《寒山拾得》等十三部中短篇小说代表作，佐以万字导读，立体呈现一代文豪的创作生涯。

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作者简介 · · · · · ·

森鸥外

もりおうがい

1862.2.17 — 1922.7.9

出生于石见国津和野（今岛根县津和野町）

本名森林太郎，号鸥外，又别号观潮楼主人、鸥外渔史

日本文豪、翻译家

1881年毕业于东京大学医学部

1890年，发表处女作《舞姬》，一举成名。后发表《泡沫记》和《信使》，统称“《舞姬》三部曲”，开创日本浪漫主义文学之先河。

1909年，重启创作之途，不到四年间，创作了《修葺中》《沉默之塔》等四十余部现代小说。

从1912年至1921年的十年间，创作了《高濑舟》《寒山拾得》等13部历史小说和11部史传，名篇迭出。

1922年7月9日，60岁的森鸥外病逝于观潮楼。弥留之际，鸥外谢绝了一切政府赠予的荣衔。

目录 · · · · · ·

导读
舞姬まいひめ
泡沫记うたかたのき
信使ふみづかひ
修葺中ふしんちゅう
游戏あそび
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

“今朝，唯有今朝。昨日虽有，有何能作为？而明天，后天，却空而不实。” (查看原文)

熏安 3赞 2016-09-04 16:15:58

—— 引自第41页
我的心就像合欢树的叶子，稍一触碰便会退缩躲避。这颗心，竟仿佛处女之心一般。我自幼对长辈教导言听计从，无论求学之路，还是出仕之途，都并非因为有勇气而得以实现。我表面上忍耐勤勉，其实无非是自欺，甚至于欺瞒他人。别人要我走那条路，我便一门心思去走，如此而已。我的心志能够不为外界扰乱，并非我有勇气置外物于不顾，只不过我是害怕外物，自己束缚了手脚罢了。 (查看原文)

遊歩者 3赞 2017-10-12 15:38:02

—— 引自第27页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共38个) · · · · · ·

森鸥外日本文学日本小说短篇集赵玉皎外国文学文学

丛书信息

　　果麦·外国文学经典 (共155册), 这套丛书还有《都柏林人》,《爱的教育》,《白牙》,《苦儿流浪记》,《最后一课(都德短篇小说精选)》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 276 条 )

舞姬的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

舞姬的书评 · · · · · · ( 全部 30 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

御茶之水 2016-12-18 21:15:42 雅众文化/陕西师范大学出版总社2016版

忍情到最后，即使倾吐于纸上，也依旧难为情

自古代至近代，日本作家多有深厚的中国传统文化底蕴，这一点在森鸥外身上也可以得到验证。无论是唐传奇、明小说，还是汉学诗文，对于森鸥外而言，都是早已烂熟于心的，因此运用这些素材完全是信手拈来的事情。这位写着西方题材的日本作家，既进步又守旧，所谈核心总是古典的情... (展开)

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雪凌波 2016-07-20 18:12:06 雅众文化/陕西师范大学出版总社2016版

舞姬是鲁迅爱读的书吗？（转自《鲁迅恋爱小说中的留白匠意》滕井省三）

在鲁迅文学中，《伤逝》不但是唯一的一篇恋爱小说，也是谜一般存在的作品。茅盾曾经评价，“《伤逝》的意义，我不大看得明白，或者足在说明一个脆弱的灵魂（子君）于苦闷和绝望的挣扎之后死于无爱的人们的而前。” 作品讲述了男子涓生向一个名叫子君的女孩求爱，两个青年无视... (展开)

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御茶之水 2016-08-26 11:09:49 雅众文化/陕西师范大学出版总社2016版

浅谈“汤岛神社”“臭桔寺”与“辩天”

《舞姬》是一直不敢读，但一直想要读的一本书。这样的心态大概和读《莺莺传》时一样，对堂皇而又虚伪的人性，总是想要避而远之，但又怎么可能避开呢，任何人的皮袍下都能榨出“小”来。近日终于一读。喜欢高慧勤老师的翻译，优美，精准，将森鸥外笔下辗转于明治风雅和大正浪... (展开)

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书in空间 2016-08-20 20:13:40 雅众文化/陕西师范大学出版总社2016版

男人可以为了事业辜负爱情吗？

这篇书评可能有关键情节透露

前不久去深圳参加朋友的婚礼，想必飞机上会无聊，就在书架上选了一本薄一点的书带上，以打发拥挤而无聊的空中旅行。说实话以前几乎没怎么读过日本的纯文学作品，在木心的《文学回忆录》中对日本文学，也几乎是一笔带过。所以，也不知道如何品读日本的文学。当拿起这本书的时... (展开)

1 2回应

枕流 2019-10-16 23:06:01 雅众文化/陕西师范大学出版总社2016版

文流清泉情如玉

森鸥外在回国的两年后发表了他的处女作《舞姬》，并且当时的日本文坛引起重大反响。随后，森鸥外紧接着发表了他的两篇短篇小说《泡沫记》和《信使》，并且取得了巨大成功。这三部作品便是后人们所说的森鸥外浪漫三部曲。就我看来，这三部小说的女主人公虽然都是欧洲女性，却也... (展开)

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trortd小马三茶 2019-07-25 15:21:23 万卷出版公司·万榕书业2017版

森鸥外的一流造诣，和网络的末流品味——对经典与时下、以及进步之代价的思考

前年听说森鸥外是日本现代文学的“大文豪”，因为翻开了森茉莉的《甜蜜的房间》。感叹能养出这样一闺女，该是个怎样的爹。读罢这几篇小说，果真是位厉害的爹，起码文学造诣绝对一流。第一篇《舞姬》我读时有种强烈的陀思妥耶夫斯基的感觉，但我并不是多喜欢陀思妥耶夫斯基，好... (展开)

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婷霄 2019-08-04 12:37:30 雅众文化/陕西师范大学出版总社2016版

你到底想要什么

他曾是一个品行端正的人，学术、政绩斐然，可他不快乐，他不想要这一切，他只是为了让别人看到他的优秀，让他和母亲可以在别人眼中成为佼佼者，他觉得，他被束缚了。后来，他成了爱情的追求者，与舞姬坠入爱河，离开了母亲，离开了曾经的一切，只有一个好朋友还牵连着他和过去... (展开)

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翼犀稀 2018-10-30 19:00:09 吉林出版集团有限责任公司2014版

爱情的悲剧，时代的局限

这篇书评可能有关键情节透露

我们知道森鸥外与二叶亭四迷一样属于日本近现代文学的主要奠基人，其中森鸥外的《舞姬》与二叶亭四迷的《浮云》正是其中的佼佼者。我在此对《舞姬》进行重点描述：这篇文章是以森鸥外的亲身经历叙述的爱情悲剧，讲的是他与舞姬之间的爱情却受到了社会舆论的反对。最后舞姬发疯... (展开)

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[已注销] 2016-02-11 21:42:47 解放军文艺出版社2005版

卿写下的故事为何总有一个相似的笔调

一本书七八个故事，用的却是一个相似的笔调。在那同样一副十九世纪末的西欧山水里，会有同样的一副风光--夕阳漫漫，溪流淤泥，芦苇从深，木舟渡过，留下长长的涟漪。那来自异乡的日本过客，步过的暗影匆匆划过了巨大的夕阳，怅然失措的在爱情与前程之间，选择了自己的功利心。... (展开)

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路小路 2021-02-20 11:05:02

没有勇气，即便你再聪明，也无法掌控自己的人生

这篇书评可能有关键情节透露

是我最近很喜欢的一个短篇，也是动摇我认识的一篇。我挺喜欢《舞姬》这篇短篇小说的，讲述了一个少年天才恃才还不能掌握自己人生的故事。那孩子真的挺聪明的，妈妈希望他是活字典，老板希望他是活法典，结果他竟然还都成了。小小年纪就是东京大学的荣誉学士，这是东京大学建... (展开)

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第27页舞姬

遊歩者 (My pace/On the run)

我的心就像合欢树的叶子，稍一触碰便会退缩躲避。这颗心，竟仿佛处女之心一般。我自幼对长辈教导言听计从，无论求学之路，还是出仕之途，都并非因为有勇气而得以实现。我表面上忍耐勤勉，其实无非是自欺，甚至于欺瞒他人。别人要我走那条路，我便一门心思去走，如此而已。我的心志能够不为外界扰乱，并非我有勇气置外物于不顾，只不过我是害怕外物，自己束缚了手脚罢了。
2017-10-12 15:38 3人喜欢

我的心就像合欢树的叶子，稍一触碰便会退缩躲避。这颗心，竟仿佛处女之心一般。我自幼对长辈教导言听计从，无论求学之路，还是出仕之途，都并非因为有勇气而得以实现。我表面上忍耐勤勉，其实无非是自欺，甚至于欺瞒他人。别人要我走那条路，我便一门心思去走，如此而已。我的心志能够不为外界扰乱，并非我有勇气置外物于不顾，只不过我是害怕外物，自己束缚了手脚罢了。
引自舞姬

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妄想もうそう

nakachu

每本书上都说，失去“自我”是最重大、最深刻的痛苦。但他总一认为若仅仅是自己不复存在，倒不觉得痛苦。只是，若死于刀利刃死前的一那，想必会感到肉体的痛苦；若死于疾病药物，则根据病症药性不同，要承受窒息或痉挛的痛苦。不过，倒不会因为失自我”而痛苦。西洋人曾说，不怕死是野蛮人的特性。或许自己就是西洋人所说的野蛮人。说起来，从小父母就谆谆教诲，告诚他既然生于武士之家，必须要能倣到切腹。当时他想，一定很...
2021-01-12 10:33

每本书上都说，失去“自我”是最重大、最深刻的痛苦。但他总一认为若仅仅是自己不复存在，倒不觉得痛苦。只是，若死于刀利刃死前的一那，想必会感到肉体的痛苦；若死于疾病药物，则根据病症药性不同，要承受窒息或痉挛的痛苦。不过，倒不会因为失自我”而痛苦。西洋人曾说，不怕死是野蛮人的特性。或许自己就是西洋人所说的野蛮人。说起来，从小父母就谆谆教诲，告诚他既然生于武士之家，必须要能倣到切腹。当时他想，一定很痛吧，但不得不忍受那种痛。如此一来，自己越发是野蛮人了。但是，对于西洋人的见解他却无法信服。那么，对于失去“自我”，难道他全不介意？并非如此。在“自我存在的期间内，若是未能清地思考它、理解它究竟为何物，而任由“自我”消逝，那是令人懊恼、使人遗憾的。汉学家说“醉生死，若是那样度过生，有多么可惜，他觉得那种生活令人使，同时痛切地感到了心灵的空虛。那是一种难以言喻的孤寂。
引自妄想もうそう

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高濑舟　たかせぶね

nakachu

庄兵卫漫然思考着人的一生。人若是身患疾病，便想，如果没病该多好；若是食不果腹，便想，如果能吃饱该多好；若没有积蓄以备万一，便想，如果稍微攒点钱该多好；待到有了些积蓄，便希望多多益善。就这样，一步一步往前，不知到哪里才能停下来。如今庄兵卫发现，眼前的这位喜助，却给自己做出了“止步”的例子
2021-01-12 10:28

庄兵卫漫然思考着人的一生。人若是身患疾病，便想，如果没病该多好；若是食不果腹，便想，如果能吃饱该多好；若没有积蓄以备万一，便想，如果稍微攒点钱该多好；待到有了些积蓄，便希望多多益善。就这样，一步一步往前，不知到哪里才能停下来。如今庄兵卫发现，眼前的这位喜助，却给自己做出了“止步”的例子
引自高濑舟　たかせぶね

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舞姬まいひめ

Eve

或许会认为我是个轻浮庸俗的女人吧。其实我心里明自：入生苦短。高兴的时候若不纵情欢笑，那么以后总有后的一天的”说着，少女摘下了帽子，转过了脸来。她那张如同自色大理石一的蛋上，已经升起了炽热的红绿。随风飘荡的金发，如同一直长嘶之马的棕。“今天！唯有今天！昨天还有何用？明天，仅徒有虚名。后天，只空有其声。” 出了这样的结论：相比起 physique（有形的）来，孩子们更向往 metap hvsique（形上的）；相比起物理...
2020-12-01 18:00

或许会认为我是个轻浮庸俗的女人吧。其实我心里明自：入生苦短。高兴的时候若不纵情欢笑，那么以后总有后的一天的”说着，少女摘下了帽子，转过了脸来。她那张如同自色大理石一的蛋上，已经升起了炽热的红绿。随风飘荡的金发，如同一直长嘶之马的棕。“今天！唯有今天！昨天还有何用？明天，仅徒有虚名。后天，只空有其声。”
引自舞姬まいひめ
出了这样的结论：相比起 physique（有形的）来，孩子们更向往 metap hvsique（形上的）；相比起物理学来，孩子们更崇尚形上学。这篇文章总共只有四五页，由于写得非常引人入胜，久保田竟然一口气将其读完了。这时，随着一阵“”的敲门声，书房的门被打开了，罗丹那满是白发的头探了进来，说道：“很抱歉。让你等得很无聊了吧？” “哪里！我读了一篇波德尔的文章。”说着，久保田就来到了罗丹的工作间。此时，花子已将周身上下收拾停当了。桌子上多了两张速写。 “你读了波德尔的什么了？” “《论玩具之形而上学》。 “人体也一样，仅看外形的话没什么意思。人体是灵魂的镜子透过形体看到其内在的火焰，那才有意思。” 久保田颇为拘谨地看了一眼速写。罗丹说道：“画得太粗糙了，恐怕看不出什么来吧。”停顿了一会儿又说道，“花子小姐的身体确实很美。没有一点脂肪，肌肉一条条的都很清楚，就跟fox terriers（猎狐犬）的肌肉似的。肌腱又粗又结实，所以关节的大小与手脚的大小是同等的。她十分强健，甚至能够长时间地用一条腿站立，而另一条腿横向伸出与之成直角。正像深深扎根于大地的树木样，她的体形不同于腰部与肩膀都较宽的地中海类型，也不同于仅仅是腰宽而肩膀狭窄的北欧型。她所具有的，是一种强健之美！” 明治四十三
引自舞姬まいひめ
喜欢理性思维，无论对什么事情都采用数学般思考方式的末造来说，常的牢骚简直是不可思议的。他看阿常就像是一个站在房门口的人，房间的三面都被墙壁堵得死死的，可有一面还是大门洞开的呀。奇怪的是，这个人偏偏背对着敵开的大门，万分苦恼地诉说什么没有出路。房门不是明明开着的嘛，为什么不回头看一眼呢？一一对于这种人，除此之外还能说些什么呢？应说，与以前
引自雁がん
大概可以用买东西来打个比方。对于女人来说，有些东西是直想要但并不真的想买，比如说手表啦、成指什么的，这些东西陈列在商店的玻璃橱窗里时，她们每次路过都会上几眼。虽然不会特意跑去观看，而在出门办事路过那儿的时候，是一定会顺带着过过眼的。在她们的心中，那种希望得到的欲望与高不可攀的无奈会合二为一，从而产生出一种甜蜜的哀愁。这种哀愁也并不那么心裂肺，而是若有若无、飘忽不定的。女人们十分享受这种哀愁而一件真要买的东西，给女人们带来的感受是截然不同的。那就是强烈的痛苦了，会令女人心神不宁，坐立不安。有时候明明知道再过几天就能轻易到手了，可就是急不可耐，一刻也不愿再等了。一旦心血来潮，一念突起，女人们就会立刻冲上街去将其买来。哪管什么酷暑严寒？哪管什么白天黑夜？就连那些在商店里“顺手牵羊”的女人，也并不是什么古怪材料制成的，只是模了“想要的东西”与“想买的东西”之间的界线罢了。对于阿玉来说，在此之前，田仅仅是“想要的东西”，可如今却突然变成了“想买的东西”了。
引自雁がん

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第13页摘录

果冻儿 (神的灵运行在水面上)

从出生直到今日，自己在做什么？自始至终，自己都像被某种东西驱赶着，对学问汲汲以求。他一直认为，那将对自己起到某种作用，将成就自己。这一目的或许达成了几分。但是自己做的事，似乎无非是演员在舞台上扮演某个角色罢了。那扮演的角色背后，定然有某种别的事物存在。自己一直被鞭策、被驱赶，所以那事物无暇觉醒。从勤勉的孩子，到勤勉的学生、勤勉的官吏、勤勉的留学生，都是扮演的角色。多么希望有一天，能将粉墨涂抹的...
2017-07-10 16:38

从出生直到今日，自己在做什么？自始至终，自己都像被某种东西驱赶着，对学问汲汲以求。他一直认为，那将对自己起到某种作用，将成就自己。这一目的或许达成了几分。但是自己做的事，似乎无非是演员在舞台上扮演某个角色罢了。那扮演的角色背后，定然有某种别的事物存在。自己一直被鞭策、被驱赶，所以那事物无暇觉醒。从勤勉的孩子，到勤勉的学生、勤勉的官吏、勤勉的留学生，都是扮演的角色。多么希望有一天，能将粉墨涂抹的脸洗干净，从舞台走下来，静静地思考一下自我，看一眼藏在背后的那物事的真面目。心里虽这么想，舞台导演的鞭子却落在背上，只能一个角色又一个角色地演下去。
他走在人生的下坡路上，既不畏惧死，也不向往死。
伫立在十字路口的人，遇到了很多“师”，却没有遇到一位“主”。而且他明白，结构再精巧的形而上学，也不过是一首抒情诗。
对女人来说，有的东西虽然想要，却还没到要买的地步。像手表啊、戒指啊，摆在商店的玻璃窗里，女人每次路过会看看，却不至于特意跑去。不过，若因为别的事经过店前，则必定要看一下的。“想要”的期望与“反正买不起”的认命感合为一体，产生了一种并不深切的、隐约而甘美的哀伤之情。女人愉悦地品味着这种哀伤。但是，与“想要”不同，“想买”的东西却会使女人感到强烈的痛苦。她为那件东西烦扰，坐立不安，哪怕明知道再过些时日，就可以轻松到手，却也等不及了。
一旦心血来潮，她立刻就要去买，哪怕严寒酷暑、雨雪黑夜，都在所不辞。那些假作购物、顺手牵羊的女人，也并非什么怪木头刻出来的，她们不过是混淆了“想要”和“想买”的区别罢了。就小玉而言，以前她对冈田只是“想要”，如今却忽然变成了“想买”。

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第27页舞姬

遊歩者 (My pace/On the run)

我的心就像合欢树的叶子，稍一触碰便会退缩躲避。这颗心，竟仿佛处女之心一般。我自幼对长辈教导言听计从，无论求学之路，还是出仕之途，都并非因为有勇气而得以实现。我表面上忍耐勤勉，其实无非是自欺，甚至于欺瞒他人。别人要我走那条路，我便一门心思去走，如此而已。我的心志能够不为外界扰乱，并非我有勇气置外物于不顾，只不过我是害怕外物，自己束缚了手脚罢了。
2017-10-12 15:38 3人喜欢

我的心就像合欢树的叶子，稍一触碰便会退缩躲避。这颗心，竟仿佛处女之心一般。我自幼对长辈教导言听计从，无论求学之路，还是出仕之途，都并非因为有勇气而得以实现。我表面上忍耐勤勉，其实无非是自欺，甚至于欺瞒他人。别人要我走那条路，我便一门心思去走，如此而已。我的心志能够不为外界扰乱，并非我有勇气置外物于不顾，只不过我是害怕外物，自己束缚了手脚罢了。
引自舞姬

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第28页舞姬

三年寝太郎 (The more I see the less I know)

我没有诗人的妙笔，描摹不出她的面容，可是她那缀着泪珠的长睫毛下，半掩着一双澄澈的碧眼，眼中满含哀愁，又似惶惑无解。我原本生性谨慎，可不知何故，少女只是一瞥，便直透我的心底。
2019-07-18 19:42

我没有诗人的妙笔，描摹不出她的面容，可是她那缀着泪珠的长睫毛下，半掩着一双澄澈的碧眼，眼中满含哀愁，又似惶惑无解。我原本生性谨慎，可不知何故，少女只是一瞥，便直透我的心底。

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第86页

梨粒草

“梅尔海姆这样的人，只会在世间随波逐流，不懂逆流击水之道，他会很容易忘记我，不至于愁白头发。只是，令人痛心的是那个少年——就是您留宿城堡的那晚，让我停手不能弹琴的少年。据说，我离开城堡后，他每晚都把船缆系在我的窗下，自己睡在小船上，一日早晨，人们发现羊圈的门没有开，到岸边寻他，却只看到波浪拍打着空船，干草上只留下一支木笛。”
2018-03-10 21:23

“梅尔海姆这样的人，只会在世间随波逐流，不懂逆流击水之道，他会很容易忘记我，不至于愁白头发。只是，令人痛心的是那个少年——就是您留宿城堡的那晚，让我停手不能弹琴的少年。据说，我离开城堡后，他每晚都把船缆系在我的窗下，自己睡在小船上，一日早晨，人们发现羊圈的门没有开，到岸边寻他，却只看到波浪拍打着空船，干草上只留下一支木笛。”

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妄想もうそう

nakachu

每本书上都说，失去“自我”是最重大、最深刻的痛苦。但他总一认为若仅仅是自己不复存在，倒不觉得痛苦。只是，若死于刀利刃死前的一那，想必会感到肉体的痛苦；若死于疾病药物，则根据病症药性不同，要承受窒息或痉挛的痛苦。不过，倒不会因为失自我”而痛苦。西洋人曾说，不怕死是野蛮人的特性。或许自己就是西洋人所说的野蛮人。说起来，从小父母就谆谆教诲，告诚他既然生于武士之家，必须要能倣到切腹。当时他想，一定很...
2021-01-12 10:33

每本书上都说，失去“自我”是最重大、最深刻的痛苦。但他总一认为若仅仅是自己不复存在，倒不觉得痛苦。只是，若死于刀利刃死前的一那，想必会感到肉体的痛苦；若死于疾病药物，则根据病症药性不同，要承受窒息或痉挛的痛苦。不过，倒不会因为失自我”而痛苦。西洋人曾说，不怕死是野蛮人的特性。或许自己就是西洋人所说的野蛮人。说起来，从小父母就谆谆教诲，告诚他既然生于武士之家，必须要能倣到切腹。当时他想，一定很痛吧，但不得不忍受那种痛。如此一来，自己越发是野蛮人了。但是，对于西洋人的见解他却无法信服。那么，对于失去“自我”，难道他全不介意？并非如此。在“自我存在的期间内，若是未能清地思考它、理解它究竟为何物，而任由“自我”消逝，那是令人懊恼、使人遗憾的。汉学家说“醉生死，若是那样度过生，有多么可惜，他觉得那种生活令人使，同时痛切地感到了心灵的空虛。那是一种难以言喻的孤寂。
引自妄想もうそう

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高濑舟　たかせぶね

nakachu

庄兵卫漫然思考着人的一生。人若是身患疾病，便想，如果没病该多好；若是食不果腹，便想，如果能吃饱该多好；若没有积蓄以备万一，便想，如果稍微攒点钱该多好；待到有了些积蓄，便希望多多益善。就这样，一步一步往前，不知到哪里才能停下来。如今庄兵卫发现，眼前的这位喜助，却给自己做出了“止步”的例子
2021-01-12 10:28

庄兵卫漫然思考着人的一生。人若是身患疾病，便想，如果没病该多好；若是食不果腹，便想，如果能吃饱该多好；若没有积蓄以备万一，便想，如果稍微攒点钱该多好；待到有了些积蓄，便希望多多益善。就这样，一步一步往前，不知到哪里才能停下来。如今庄兵卫发现，眼前的这位喜助，却给自己做出了“止步”的例子
引自高濑舟　たかせぶね

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舞姬まいひめ

Eve

或许会认为我是个轻浮庸俗的女人吧。其实我心里明自：入生苦短。高兴的时候若不纵情欢笑，那么以后总有后的一天的”说着，少女摘下了帽子，转过了脸来。她那张如同自色大理石一的蛋上，已经升起了炽热的红绿。随风飘荡的金发，如同一直长嘶之马的棕。“今天！唯有今天！昨天还有何用？明天，仅徒有虚名。后天，只空有其声。” 出了这样的结论：相比起 physique（有形的）来，孩子们更向往 metap hvsique（形上的）；相比起物理...
2020-12-01 18:00

或许会认为我是个轻浮庸俗的女人吧。其实我心里明自：入生苦短。高兴的时候若不纵情欢笑，那么以后总有后的一天的”说着，少女摘下了帽子，转过了脸来。她那张如同自色大理石一的蛋上，已经升起了炽热的红绿。随风飘荡的金发，如同一直长嘶之马的棕。“今天！唯有今天！昨天还有何用？明天，仅徒有虚名。后天，只空有其声。”
引自舞姬まいひめ
出了这样的结论：相比起 physique（有形的）来，孩子们更向往 metap hvsique（形上的）；相比起物理学来，孩子们更崇尚形上学。这篇文章总共只有四五页，由于写得非常引人入胜，久保田竟然一口气将其读完了。这时，随着一阵“”的敲门声，书房的门被打开了，罗丹那满是白发的头探了进来，说道：“很抱歉。让你等得很无聊了吧？” “哪里！我读了一篇波德尔的文章。”说着，久保田就来到了罗丹的工作间。此时，花子已将周身上下收拾停当了。桌子上多了两张速写。 “你读了波德尔的什么了？” “《论玩具之形而上学》。 “人体也一样，仅看外形的话没什么意思。人体是灵魂的镜子透过形体看到其内在的火焰，那才有意思。” 久保田颇为拘谨地看了一眼速写。罗丹说道：“画得太粗糙了，恐怕看不出什么来吧。”停顿了一会儿又说道，“花子小姐的身体确实很美。没有一点脂肪，肌肉一条条的都很清楚，就跟fox terriers（猎狐犬）的肌肉似的。肌腱又粗又结实，所以关节的大小与手脚的大小是同等的。她十分强健，甚至能够长时间地用一条腿站立，而另一条腿横向伸出与之成直角。正像深深扎根于大地的树木样，她的体形不同于腰部与肩膀都较宽的地中海类型，也不同于仅仅是腰宽而肩膀狭窄的北欧型。她所具有的，是一种强健之美！” 明治四十三
引自舞姬まいひめ
喜欢理性思维，无论对什么事情都采用数学般思考方式的末造来说，常的牢骚简直是不可思议的。他看阿常就像是一个站在房门口的人，房间的三面都被墙壁堵得死死的，可有一面还是大门洞开的呀。奇怪的是，这个人偏偏背对着敵开的大门，万分苦恼地诉说什么没有出路。房门不是明明开着的嘛，为什么不回头看一眼呢？一一对于这种人，除此之外还能说些什么呢？应说，与以前
引自雁がん
大概可以用买东西来打个比方。对于女人来说，有些东西是直想要但并不真的想买，比如说手表啦、成指什么的，这些东西陈列在商店的玻璃橱窗里时，她们每次路过都会上几眼。虽然不会特意跑去观看，而在出门办事路过那儿的时候，是一定会顺带着过过眼的。在她们的心中，那种希望得到的欲望与高不可攀的无奈会合二为一，从而产生出一种甜蜜的哀愁。这种哀愁也并不那么心裂肺，而是若有若无、飘忽不定的。女人们十分享受这种哀愁而一件真要买的东西，给女人们带来的感受是截然不同的。那就是强烈的痛苦了，会令女人心神不宁，坐立不安。有时候明明知道再过几天就能轻易到手了，可就是急不可耐，一刻也不愿再等了。一旦心血来潮，一念突起，女人们就会立刻冲上街去将其买来。哪管什么酷暑严寒？哪管什么白天黑夜？就连那些在商店里“顺手牵羊”的女人，也并不是什么古怪材料制成的，只是模了“想要的东西”与“想买的东西”之间的界线罢了。对于阿玉来说，在此之前，田仅仅是“想要的东西”，可如今却突然变成了“想买的东西”了。
引自雁がん

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《舞姬》原文摘录

学渣

1877年，东京医学校和东京开成学校合并，改称“东京大学”，这是日本首次建立近代意义上的大学。十五岁的森林太郎(即森鸥外)成为日本最早的大学生，当时医学部的同级生仅有二十六人。森鸥外留学归国后不久，1888年9月24日，一位名叫爱丽丝的德国女子追随他来到日本。一开始，鸥外没有见爱丽丝，由弟弟笃次郎和妹夫小金井良精出面，劝说爱丽丝返回德国。10月16日，森鸥外将爱丽丝送往横滨，翌日一早轮船启程，鸥外在码头上送别...
2020-03-04 10:56

1877年，东京医学校和东京开成学校合并，改称“东京大学”，这是日本首次建立近代意义上的大学。十五岁的森林太郎(即森鸥外)成为日本最早的大学生，当时医学部的同级生仅有二十六人。森鸥外留学归国后不久，1888年9月24日，一位名叫爱丽丝的德国女子追随他来到日本。一开始，鸥外没有见爱丽丝，由弟弟笃次郎和妹夫小金井良精出面，劝说爱丽丝返回德国。10月16日，森鸥外将爱丽丝送往横滨，翌日一早轮船启程，鸥外在码头上送别。在妹妹喜美子眼中，两位当事人的表现似乎过于平静。“不知道站在人群中的兄长心情是怎样的。远道而来的年轻女子失望地回国，无论是谁都会觉得实在太可怜了，可是在船上挥舞着手帕告别的爱丽丝，脸上一点儿也没有忧虑之色，真是不可思议。”(小金井喜美子《森鸥外的系族》) 尽管《舞姬》三部曲取得了巨大成功，但接下去鸥外并未继续创作小说，直到十八年后的1909年3月，他才以“第二处女作”《半日》复归文坛。由此可见，虽然鸥外具备创作才华与热情，但青年时代的他，显然并未把成为“小说家”作为人生目标。此种情形无独有偶，二叶亭四迷创作了近代文学奠基作《浮云》后，感叹写小说岂是大丈夫的事业，转而做了新闻记者；夏目漱石长期致力于从理论高度探讨日本的文化身份，直到三十八岁时，为排解心情偶然写作了《我是猫》，受到热烈欢迎，才走上创作之途。这是明治这一时代赋予知识精英们的共通性，比起写小说，他们有更迫切的事情要做，对于森鸥外而言，就是更多更快地传播西方科学精神和文艺思想。这期间森鸥外的文笔活动，主要集中在文艺批评、小说和戏剧翻译、哲学思想介绍等领域。例如，他前后耗时九年，译完安徒生的《即兴诗人》，使安徒生这部并不十分出色的作品在日本获得了长久的生命力，是有名的“译作超越原作”的范例。
引自导读
无论置身何地，我的心决不为虚妄的美景所动。合欢树的叶子，稍一触碰便会退缩躲避。打开结冰的窗户，目送我乘车离去。至于与那位少女的情缘，纵然她一片挚诚，纵然你们情深意浓，但这并非因她知晓你的才华抱负而心生爱慕，只是由于“习惯”这种惰性使然罢了。我所依赖着的胸中的明镜，每当映照我与别人的关系时，就会变得模糊不清。
引自舞姬まいひめ
此处咖啡店的情形，与德累斯顿迥然不同，引起了他的注意。店内有几张大理石圆桌，有的桌上铺着白菜布，大约是晚饭后还没来得及收起来。没铺桌面的桌上，客人面前放着瓷制的大啤酒杯。酒杯是圆筒形，有四五个烫酒壶那么大，杯把手呈弓形，杯上还有个带合页的金属盖。没有客人的桌上放着咖啡杯，仔细一看，杯子都倒扣着，杯底上放有小碟，盛着几块方糖，倒挺有意思的。
引自泡沫记うたかたのき
斜阳彩虹般的光芒从城堡门口的树林中流泻而下。梅尔海姆这样的人，只会在世间随波逐流，不懂逆流击水之道，他会很容易忘记我，不至于愁白发。令人痛心的是您留宿城堡那晚，让我停手不能弹琴的少年。据说，我离开城堡后，他每晚都把船缆系在我的窗下，自己睡在小船上。一天早晨，人们发现羊圈的门没有开，到岸边寻他，却只看到波浪拍打着空船，干草上只留下一支木笛。
引自信使ふみづかひ
台阶形成了一个切掉顶端的三角形，在被切掉的顶端那儿，有两个门口。
引自修葺中ふしんちゅう
“哦，你这么认为？那我去了美国，会告诉别人，日本的绅士这么说的。不，应该是，日本的官吏这么说的。你是官吏吧？” “嗯，是官吏。” “你可真守规矩。” “规矩得很。我已经成了彻头彻尾的实利主义者，只有今天的晚饭例外。” “那我很荣幸。”女人摘下已松开几粒纽扣的手套，隔着桌子伸过右手的整个手掌。渡边认真地、紧紧地握住她的手。手很凉。女人并没有把冰凉的手抽出，只是静静地望着渡边的脸。因为黑眼圈的缘故，一双眼睛显得格外大。 “要我吻你吗？” 渡边不自然地皱了皱眉：“这里是日本。” 侍者没有敲门，径自推门进来。 “晚餐已经备好了。” “这里是日本。”渡边重复着这句话，站起身来，将女人引人至室。恰在此时，电灯骤然点亮。女人环顾房间，坐到餐桌对面，玩笑般地说了句“Chambre Séparée”。她大概想看看渡边的表情，伸直腰朝这边张望——花篮有些碍事。 “只是偶然相似。”渡边平静地答道。
引自修葺中ふしんちゅう
艺术的价值在于打破因袭，在因袭圈子里徘徊的皆是平庸之作，以因袭的眼光去看艺术，则一切艺术都是危险的。
引自沉默之塔ちんもくのとう
令他感受到哲学之可贵的，是哈特曼的“迷妄三段论”。为了证明人不可能将幸福作为人生目的，哈特曼创立了迷妄三阶段。第一阶段是人们希望在现世获得幸福，哈特曼列举了少壮、健康、友谊、恋爱、名誉等，将其中的迷妄一一破除。恋爱主要是痛苦，幸福在于断绝性欲之根。人们牺牲此种幸福，才能勉强促进世界的进化。第二阶段是人们寻求幸福于死后，这须以个体的不灭为前提，但个人意识随死亡而消灭，神经基干也随之断绝。第三阶段是寻求幸福于世界的未来，这以世界的发展进化为前提。可是无论世界如何进化，老病困厄都难以断绝。由于神经变得敏锐，感受便愈发真切。痛苦与进化同步增长，即便历尽前中后三阶段，幸福却永远不可获得。
引自沉默之塔ちんもくのとう
女人刚梳好的银杏叶发髻，鬓发薄如蝉翼。她鼻梁很高，瓜子脸上神色略显落寞，从额头到脸颊不知为何略显扁平。末造平时对妻儿仿佛tyran(暴君)一般，妻子有时反抗，有时屈服。思想仿佛运转中的精密机械，精密机械怎样运转，固然可以看清，但它要做什么，却看不出来。小虫子要躲避强大的敌人，所以它们会mimicry(伪装)。女人则会撒谎。笼子的摇晃似乎让鸟儿胆怯，它们紧紧抓住栖木，收拢翅膀，一动不动。末造把红雀笼放到饭盘对面，眼里看着可爱的小鸟，心中想着可爱的小玉。无论在通风多么良好的厅堂里，无论用多么洁净的餐盘端出来，我只要看一眼那菜色，鼻子便会嗅到难以名状的宿舍食堂的味道。
引自雁がん
若是皆以功利之名看待事物，则世上便没有尊贵之物。
引自兴津弥五右卫门的遗书おきつやごえもんのいしょ

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