二十四诗品讲记的笔记(6)

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一雄渾

靈均（安於仁）

2024-01-31 17:08:29
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三纤秾

惊恐花岗岩

以中国和日本为代表的东方美学，是非常强调绚烂、强调艳丽的。就像中国美学讲的冷艳，日本美学讲的幽玄，都不是反对艳丽。自然而然，一切皆美，不在于绚烂，不在于平淡，而在于超越外在形式，将艺术发展为一种心灵的吟唱，将创造交给生命的直觉，这才是最重要的。无论是烂，还是平淡，如果不能诉诸真情的表达，都是不可取的。中国美学所推重的淡然无极、众美归之的境界，排除将绚烂作为追求的目的性行为，并非对绚烂本身的否定... (1回应)
2021-03-05 20:11:21
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293悲慨

心地

中国悲慨的审美传统中有一种慷慨悲凉、大起大落的气质，所谓“醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风；拂剑长啸，竟然吸燕赵秦陇之劲气”。古代文士常有“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归”的精神。
2021-02-16 23:20:33
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实境276

心地

“实境”中的“理”，由性之涵养中得来。《诗家一指》中“十科”之六为“理”，其云：“犹王家之疆理也。今人所发，足将有所即，靡不由是而达，然犹有所未至。非日积之未深，则足力之病进。于诗亦然。非寻思之未深，则材力之病进。要在驯熟，如与握手俱往。
2021-02-06 17:13:42
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缜密200

心地

严羽以下这段话更为人熟知：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”此一段论述几乎可以作为“缜密”一品之注脚。此品之妙处正在羚羊挂角无迹可求处。
2021-01-12 11:08:12
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高古

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我没有接触过美学的书，这算是我的美学启蒙读物，真值得细细品读。 [二十四诗品讲记]
2020-12-20 21:33:22