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对读者要求好高。 另：书名为什么不是 对少数人的恐惧？
四星半。书名取直译，但从内文来看，确切地说是“对少数群体的恐惧”。全书所选篇什均堪称精要，于此可见印度思想界水平之一斑，这不仅是“借鉴”，更应是“学习”的对象。全书主旨基于庶民研究的左翼思想，致力于发现底层群体的主体性，对殖民话语、全球化的批判比国内学界的认识多元而深入，这可能也与印度本身的社会政治文化有关。末尾提到，随着全球化形势的变化，移民、难民等似乎成了新的“庶民”群体，问题意识随之发生变化——这似乎也可说是某种“学随术变”，只不过在这里，学术的问题意识与现实关怀有关，而在中国则是一时的政治形势。
书中那篇的题目应译为“对少数人的恐惧”。整本书里就这篇翻译最差，错误百出，语句不通，最重要的是很多意思与原文完全相反，太可怕了！真对不起商务印书馆这个牌子。很失望。不过，其他几篇翻译的都还不错，值得肯定。但因这篇出现如此之多的错误，仍然觉着不可原谅。
读过试读版 还拍了照片 很好
已购。没有明晰的合编思路，感觉就是为做成一个集子凑到一起的。对第一篇《甘地作为圣雄》中各种谣言、传说的神迹有兴趣。另外《迁徙者的时间》、《钱德拉之死》（关于印度妇女怀私生子后处境）也可以再看。
喜欢《钱》一文的以小见大。基于一个去情境的法律档案的案件，用人类学亲属关系、社会结构（性别、种姓）还原案件中的具体情境，从而看到一段时期比较完整的历史。《少》主要用了玛格丽特在《洁净与危险》中的理论。
喜欢迁移者的时间和甘地作为圣雄
还是太小众
印度底层研究学派，被低估的，需要取经的。
本书选编当代印度最有影响力的一批思想家的文章，涉及哲学、历史学、社会学、艺术、政治学等多学科，每篇文本如同一张印度社会的切片，从不同视角透视印度的思想深处，触及印度近当代历史、宗教、种姓制度、性别议题、民族主义等多组议题。对国人来说，印度是一个陌生的邻居，因为与中国的边界纠纷，民间情绪上彼此并不友好，虽然有着与中国一样古老的文明，但因其发展速度与经济成就落后于中国，印度在中国民间形象中多为戏谑对象。印度与中国同为西方文明的异质文明，两国面临许多相同处境，相比之下，印度的情况更为极端，比如种姓制下的社会不平等、女性的弱势地位等，总的来讲，多民族多语言多宗教的印度，在国家现代化转型中面临比中国更为复杂的情形，从这个意义上看，认识印度就是认识我们自己。
翻译有一些小问题
没有明显主线，人对人的压迫有时简直莫名其妙
感觉翻译和编辑很痛苦，有些地方我也很痛苦
讲圣雄甘地的一篇那些神迹有趣，真是古今一同
国内对“庶民阶层”的通常翻译是“贱民阶层”
翻过。对庶民研究不算跪伏，但却是一个重要的发言位置。一切的难点似乎都在于默认底层的被压迫群体没法自我申辩，向他人传递不幸变得不可能。有些担心庶民研究与民族志之间是否有一种关联，结果造成我们去强迫一个不能说话的受压迫者必须开口，这是否又造成了另一层压迫？
好烂
《我为什么不是印度教徒》《钱德拉之死》给人很亲切的感觉
骰子那篇印象深刻
> 少数人的恐惧
7 有用 林若 2017-12-17 14:42:17
对读者要求好高。 另：书名为什么不是 对少数人的恐惧？
7 有用 维舟 2020-01-20 09:40:34
四星半。书名取直译，但从内文来看，确切地说是“对少数群体的恐惧”。全书所选篇什均堪称精要，于此可见印度思想界水平之一斑，这不仅是“借鉴”，更应是“学习”的对象。全书主旨基于庶民研究的左翼思想，致力于发现底层群体的主体性，对殖民话语、全球化的批判比国内学界的认识多元而深入，这可能也与印度本身的社会政治文化有关。末尾提到，随着全球化形势的变化，移民、难民等似乎成了新的“庶民”群体，问题意识随之发生变化——这似乎也可说是某种“学随术变”，只不过在这里，学术的问题意识与现实关怀有关，而在中国则是一时的政治形势。
8 有用 雪后初霁 2018-03-14 10:39:56
书中那篇的题目应译为“对少数人的恐惧”。整本书里就这篇翻译最差，错误百出，语句不通，最重要的是很多意思与原文完全相反，太可怕了！真对不起商务印书馆这个牌子。很失望。不过，其他几篇翻译的都还不错，值得肯定。但因这篇出现如此之多的错误，仍然觉着不可原谅。
0 有用 港长㍿ 2017-06-30 17:33:25
读过试读版 还拍了照片 很好
0 有用 劈头士》睁木 2019-07-07 23:16:48
已购。没有明晰的合编思路，感觉就是为做成一个集子凑到一起的。对第一篇《甘地作为圣雄》中各种谣言、传说的神迹有兴趣。另外《迁徙者的时间》、《钱德拉之死》（关于印度妇女怀私生子后处境）也可以再看。
0 有用 Enira 2018-05-27 00:06:19
喜欢《钱》一文的以小见大。基于一个去情境的法律档案的案件，用人类学亲属关系、社会结构（性别、种姓）还原案件中的具体情境，从而看到一段时期比较完整的历史。《少》主要用了玛格丽特在《洁净与危险》中的理论。
0 有用 有毒的金苹果 2018-03-13 15:55:30
喜欢迁移者的时间和甘地作为圣雄
0 有用 Orpheus 2017-10-06 20:43:59
还是太小众
0 有用 Luftmeer 2022-03-07 20:20:58
印度底层研究学派，被低估的，需要取经的。
0 有用 l兰台万卷l 2021-12-15 23:13:31
本书选编当代印度最有影响力的一批思想家的文章，涉及哲学、历史学、社会学、艺术、政治学等多学科，每篇文本如同一张印度社会的切片，从不同视角透视印度的思想深处，触及印度近当代历史、宗教、种姓制度、性别议题、民族主义等多组议题。对国人来说，印度是一个陌生的邻居，因为与中国的边界纠纷，民间情绪上彼此并不友好，虽然有着与中国一样古老的文明，但因其发展速度与经济成就落后于中国，印度在中国民间形象中多为戏谑对象。印度与中国同为西方文明的异质文明，两国面临许多相同处境，相比之下，印度的情况更为极端，比如种姓制下的社会不平等、女性的弱势地位等，总的来讲，多民族多语言多宗教的印度，在国家现代化转型中面临比中国更为复杂的情形，从这个意义上看，认识印度就是认识我们自己。
0 有用 木久 2021-11-20 17:31:47
翻译有一些小问题
0 有用 苏C 2022-12-18 21:26:52 上海
没有明显主线，人对人的压迫有时简直莫名其妙
0 有用 Wonyoung慧德 2023-03-15 10:47:26 新加坡
感觉翻译和编辑很痛苦，有些地方我也很痛苦
0 有用 塔可夫斯基的镜子 2023-03-12 23:05:03 江苏
讲圣雄甘地的一篇那些神迹有趣，真是古今一同
0 有用 facev 2022-12-08 14:40:27 浙江
国内对“庶民阶层”的通常翻译是“贱民阶层”
0 有用 象倌 2023-01-27 22:44:00 浙江
翻过。对庶民研究不算跪伏，但却是一个重要的发言位置。一切的难点似乎都在于默认底层的被压迫群体没法自我申辩，向他人传递不幸变得不可能。有些担心庶民研究与民族志之间是否有一种关联，结果造成我们去强迫一个不能说话的受压迫者必须开口，这是否又造成了另一层压迫？
0 有用 Kuoxen 2018-05-22 21:00:56
好烂
0 有用 一只野怪 2019-07-26 08:50:40
《我为什么不是印度教徒》《钱德拉之死》给人很亲切的感觉
0 有用 Kuan 2018-01-03 02:18:50
骰子那篇印象深刻