疯癫笔记

咨询师和来访者之间，存在着一种奇特的场，只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候，才能与她接轨。所谓共情，就是她在哪里，我就去哪里，无论是在她没准备好的时候陪在谷底，还是等她有了点气力的时候一同攀岩，并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前，病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂，在最深处建立起了某种联系；双方共同走过一段艰苦的旅程，说是情感和精神的伴侣也不为过。就在这样的交互中，心灵的治愈神奇的发生了，双方都有一种不可言说但心领神会的感受。

他向你敞开着，礼貌地应答，并不隐瞒，可是我看不到悲伤，找不到痛苦，触不到情感。

每个人都离他而去，老毛背负着幸存者的内疚，制造并不断重复自己不配活着的念头，然后在现实中通过酗酒和自暴自弃加以证实，并以此对自己的存在进行惩罚。

青少年性侵者也往往是曾经被虐的受害者，比同龄人的发展更为缓慢、晚熟，其中甚至还包括不少智障和低能儿。他们并没有酷的资本，在现实中很难获得女孩子的关注，所以只有对比自己弱小的女童下手。

这些连犯罪都没有能力、不够条件的人，只能费尽心思在更为弱小的人群中获得一些控制的快感。至于他们现在隐身在哪个角落，又有着怎样不为人知的悲伤和秘密，无人关心。

反社会人格的人之所以可怕是因为他们无法共情，体会不到他人的痛苦，伤害别人的时候也就完全无感。

于是在金毛和妈妈之间至今存在着一种奇特的相互依赖关系，妈妈于金毛既内疚又痛心，金毛于妈妈既怨恨又需要。

疾病把他们撕扯成了碎片，乾坤倒转，时空尽失。他们在不同的碎片里游来荡去，时而是孩童，时而是新婚的恋人，时而又是刚过花甲的模样，讲述着连自己都不懂的语言。

他们是精神病院里的病人，是自残、性侵、暴力、吸毒、酗酒、抑郁、狂躁、精神分裂症患者。他们因丧失而孤独，因绝望而欺骗、因思念而自责，因痛苦而恐惧，因渴望而疯癫，与我们并无二致。

医院采用的理论系统是“辩证行为治疗”：在行为认知疗法地基础上加上对自己地全然接受，以“嗜酒互助协会”（AA）地十二步骤为蓝本，从承认自己的无助开始，以达到灵性的重生为最终目标。

一、承认在酒精/毒品前地无助。我们已无法控制自己的生活。

二、相信有一个更高的力量在我们之上，可以帮助我们恢复理性。

三、决定将自己的意志和生命交到我们自己所理解地神的手中。

四、探寻我们内心无畏的道德准则。

五、向神、我们自己和他人承认错误的本质。

六、为神除去我们的缺陷做好充分的准备。

七、恭敬谦卑地请神除去我们地缺陷。

八、列举出曾经伤害过的人的名单，然后愿意与他们和解。

九、在任何可能的时候与这些人道歉和解，除非这样做会伤害到别人。

十、继续内心的记录，在犯错的时候马上承认。

十一、通过祷告和静坐冥想来提高与神有意识地接触，只为了解神的意志和继续的力量而祷告。

十二、经历精神的觉醒，我们试着将这则信息用于抵挡酒精/毒品，并将之用于生活的所有方面。

咨询师与来访者之间，存在着一种奇特的场，只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候，才能与她接轨。所谓共情，就是她在哪里，我就去哪里，无论是在她他没有准备好的时候陪在谷底，还是等她有点离奇的时候一同攀岩，并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前，病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂，在最深处建立了某种联系：双方共同走过一段艰苦的旅程，说是情感和精神的伴侣也不为过。就在这样的交互中，心灵的治愈神奇地发生了，双方都有一种不可言说但心领神会地感受。