内容简介 · · · · · ·
《疯癫笔记》(一位中国学者兼心理咨询师在美国精神病院的实习经历)
春媚 / 著
一个从疯癫世界摆渡回来的人,打捞出迷失的灵魂们丢在时光深处的故事。
清华大学政治学系副教授/刘瑜、北京师范大学心理学院教授/王建平
著名新闻人、作家/覃里雯、南京大学文学院教授/黄发有
联手推荐
名人推荐:
我们所看到的美国几乎总是明亮、积极、振奋,春媚的这本书却带领我们来到了它的背面。孤独、犯罪、疾病、疯狂、绝望……如此密密麻麻的伤痛在那个光鲜世界的背面无声流淌,春媚用她的慈悲为它拧开了音量。
——刘瑜
清华大学政治学系副教授
作者在心理咨询的实践中既是百分百投入的共情参与者,也是理性分歧、有距离感的观察者;既有对于不同理论的介绍和实践,又有对于现行医疗体制的审视和批判。虽然讲的是美国病人的故事,其实每个人在其中都可以发现自己的影子。
——王建平
北京师范大学心理学院教...
《疯癫笔记》(一位中国学者兼心理咨询师在美国精神病院的实习经历)
春媚 / 著
一个从疯癫世界摆渡回来的人,打捞出迷失的灵魂们丢在时光深处的故事。
清华大学政治学系副教授/刘瑜、北京师范大学心理学院教授/王建平
著名新闻人、作家/覃里雯、南京大学文学院教授/黄发有
联手推荐
名人推荐:
我们所看到的美国几乎总是明亮、积极、振奋,春媚的这本书却带领我们来到了它的背面。孤独、犯罪、疾病、疯狂、绝望……如此密密麻麻的伤痛在那个光鲜世界的背面无声流淌,春媚用她的慈悲为它拧开了音量。
——刘瑜
清华大学政治学系副教授
作者在心理咨询的实践中既是百分百投入的共情参与者,也是理性分歧、有距离感的观察者;既有对于不同理论的介绍和实践,又有对于现行医疗体制的审视和批判。虽然讲的是美国病人的故事,其实每个人在其中都可以发现自己的影子。
——王建平
北京师范大学心理学院教授
灵魂的伤痛最难言说,但言说却是愈合的必经之途。春媚的记录真诚袒露,因而也格外勇敢。死亡和罪恶固然无法逃离,但仍有悲悯和接纳;勇气和自由,使生者可相互支持,击破人间的迷你地狱。
——覃里雯
著名新闻人、作家
那些破碎的内心如同绽放在地狱边缘的恶之花,凄清无助,展现了世界的复杂和人性的脆弱。作者重温这段治疗病人的心路,也是一次自我治疗的跋涉。那种反抗绝望的意志如同一道亮光,指引作者穿越风雨交加的夜路,走向远方晴朗的黎明……
——黄发有
南京大学文学院教授
内容简介:
本书记录了美国一家精神病院里的日常,展现了美国隐形、暗淡的一面,也书写了一群畸零人破碎、悲伤的内心。与此同时,作者向现代精神医疗体系不断发问,也贯穿了她自己一段伤痛的心路历程。这是一部可以多角度阅读的书,引发有关文化、心灵、社会等多个层面的思考。
作者春媚像一个从疯癫世界摆渡回来的人,打捞出那里迷失的灵魂们丢在时光深处的故事。她完成了一场跨越国界、沟通疯癫与理性的心灵交谈,她以平等心共情,还原出精神病背后的寻常逻辑。
作者简介 · · · · · ·
春媚,南京人,中国人民大学本科,美国美国普林斯顿大学东亚系博士,美国西肯塔基州立大学历史系副教授。任教的同时修完临床心理健康硕士,成为美国国家认证咨询师。
目录 · · · · · ·
十字路口
——戒瘾所的开始 /7
“我是唯一记得娜娜的人”
——丧失的哀伤 /32
“不该走的人走了”
——老毛与小毛 /46
生命不可承受之重
——抑郁之殇 /57
罪与罚
——性侵的禁忌 /77
暴力之毒
——铁骑党少年 /94
跳跃让我飞翔
——自闭儿的语言 /109
“圣诞老人是真的”
——自残少女之舞 /124
疯癫与文明
——精神分裂者的启示 /139
无法哭泣的女孩
——领养之痛 /154
遗产
——不可逆转的老 /170
那一年
——死亡的财富 /185
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
咨询师与来访者之间,存在着一种奇特的场,只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候,才能与她接轨。所谓共情,就是她在哪里,我就去哪里,无论是在她他没有准备好的时候陪在谷底,还是等她有点离奇的时候一同攀岩,并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前,病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂,在最深处建立了某种联系:双方共同走过一段艰苦的旅程,说是情感和精神的伴侣也不为过。就在这样的交互中,心灵的治愈神奇地发生了,双方都有一种不可言说但心领神会地感受。 (查看原文) —— 引自第41页 -
医院采用的理论系统是“辩证行为治疗”:在行为认知疗法地基础上加上对自己地全然接受,以“嗜酒互助协会”(AA)地十二步骤为蓝本,从承认自己的无助开始,以达到灵性的重生为最终目标。 一、承认在酒精/毒品前地无助。我们已无法控制自己的生活。 二、相信有一个更高的力量在我们之上,可以帮助我们恢复理性。 三、决定将自己的意志和生命交到我们自己所理解地神的手中。 四、探寻我们内心无畏的道德准则。 五、向神、我们自己和他人承认错误的本质。 六、为神除去我们的缺陷做好充分的准备。 七、恭敬谦卑地请神除去我们地缺陷。 八、列举出曾经伤害过的人的名单,然后愿意与他们和解。 九、在任何可能的时候与这些人道歉和解,除非这样做会伤害到别人。 十、继续内心的记录,在犯错的时候马上承认。 十一、通过祷告和静坐冥想来提高与神有意识地接触,只为了解神的意志和继续的力量而祷告。 十二、经历精神的觉醒,我们试着将这则信息用于抵挡酒精/毒品,并将之用于生活的所有方面。 (查看原文) —— 引自第16页
> 全部原文摘录
喜欢读"疯癫笔记"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
疯癫笔记的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



疯癫笔记的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

以为又能读到精神病院的趣事,读完实在沉重
> 更多书评 9篇
-
一株守候草 (运动 | 码字 | 投资 | 旅行)
咨询师和来访者之间,存在着一种奇特的场,只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候,才能与她接轨。所谓共情,就是她在哪里,我就去哪里,无论是在她没准备好的时候陪在谷底,还是等她有了点气力的时候一同攀岩,并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前,病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂,在最深处建立起了某种联系;双方共同走过一段艰苦的旅程,说是情感和精神的伴侣也不为过。就在...2018-12-15 12:02
咨询师和来访者之间,存在着一种奇特的场,只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候,才能与她接轨。所谓共情,就是她在哪里,我就去哪里,无论是在她没准备好的时候陪在谷底,还是等她有了点气力的时候一同攀岩,并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前,病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂,在最深处建立起了某种联系;双方共同走过一段艰苦的旅程,说是情感和精神的伴侣也不为过。就在这样的交互中,心灵的治愈神奇的发生了,双方都有一种不可言说但心领神会的感受。
他向你敞开着,礼貌地应答,并不隐瞒,可是我看不到悲伤,找不到痛苦,触不到情感。
每个人都离他而去,老毛背负着幸存者的内疚,制造并不断重复自己不配活着的念头,然后在现实中通过酗酒和自暴自弃加以证实,并以此对自己的存在进行惩罚。
青少年性侵者也往往是曾经被虐的受害者,比同龄人的发展更为缓慢、晚熟,其中甚至还包括不少智障和低能儿。他们并没有酷的资本,在现实中很难获得女孩子的关注,所以只有对比自己弱小的女童下手。
这些连犯罪都没有能力、不够条件的人,只能费尽心思在更为弱小的人群中获得一些控制的快感。至于他们现在隐身在哪个角落,又有着怎样不为人知的悲伤和秘密,无人关心。
反社会人格的人之所以可怕是因为他们无法共情,体会不到他人的痛苦,伤害别人的时候也就完全无感。
于是在金毛和妈妈之间至今存在着一种奇特的相互依赖关系,妈妈于金毛既内疚又痛心,金毛于妈妈既怨恨又需要。
疾病把他们撕扯成了碎片,乾坤倒转,时空尽失。他们在不同的碎片里游来荡去,时而是孩童,时而是新婚的恋人,时而又是刚过花甲的模样,讲述着连自己都不懂的语言。
回应 2018-12-15 12:02 -
BM (The truth lies here.)
医院采用的理论系统是“辩证行为治疗”:在行为认知疗法地基础上加上对自己地全然接受,以“嗜酒互助协会”(AA)地十二步骤为蓝本,从承认自己的无助开始,以达到灵性的重生为最终目标。 一、承认在酒精/毒品前地无助。我们已无法控制自己的生活。 二、相信有一个更高的力量在我们之上,可以帮助我们恢复理性。 三、决定将自己的意志和生命交到我们自己所理解地神的手中。 四、探寻我们内心无畏的道德准则。 五、向神、我们自...2018-01-22 10:04
医院采用的理论系统是“辩证行为治疗”:在行为认知疗法地基础上加上对自己地全然接受,以“嗜酒互助协会”(AA)地十二步骤为蓝本,从承认自己的无助开始,以达到灵性的重生为最终目标。 一、承认在酒精/毒品前地无助。我们已无法控制自己的生活。 二、相信有一个更高的力量在我们之上,可以帮助我们恢复理性。 三、决定将自己的意志和生命交到我们自己所理解地神的手中。 四、探寻我们内心无畏的道德准则。 五、向神、我们自己和他人承认错误的本质。 六、为神除去我们的缺陷做好充分的准备。 七、恭敬谦卑地请神除去我们地缺陷。 八、列举出曾经伤害过的人的名单,然后愿意与他们和解。 九、在任何可能的时候与这些人道歉和解,除非这样做会伤害到别人。 十、继续内心的记录,在犯错的时候马上承认。 十一、通过祷告和静坐冥想来提高与神有意识地接触,只为了解神的意志和继续的力量而祷告。 十二、经历精神的觉醒,我们试着将这则信息用于抵挡酒精/毒品,并将之用于生活的所有方面。 引自 十字路口 回应 2018-01-22 10:04 -
BM (The truth lies here.)
咨询师与来访者之间,存在着一种奇特的场,只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候,才能与她接轨。所谓共情,就是她在哪里,我就去哪里,无论是在她他没有准备好的时候陪在谷底,还是等她有点离奇的时候一同攀岩,并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前,病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂,在最深处建立了某种联系:双方共同走过一段艰苦的旅程,说是情感和精神的伴侣也不为过。就在...2018-01-22 09:58
-
BM (The truth lies here.)
医院采用的理论系统是“辩证行为治疗”:在行为认知疗法地基础上加上对自己地全然接受,以“嗜酒互助协会”(AA)地十二步骤为蓝本,从承认自己的无助开始,以达到灵性的重生为最终目标。 一、承认在酒精/毒品前地无助。我们已无法控制自己的生活。 二、相信有一个更高的力量在我们之上,可以帮助我们恢复理性。 三、决定将自己的意志和生命交到我们自己所理解地神的手中。 四、探寻我们内心无畏的道德准则。 五、向神、我们自...2018-01-22 10:04
医院采用的理论系统是“辩证行为治疗”:在行为认知疗法地基础上加上对自己地全然接受,以“嗜酒互助协会”(AA)地十二步骤为蓝本,从承认自己的无助开始,以达到灵性的重生为最终目标。 一、承认在酒精/毒品前地无助。我们已无法控制自己的生活。 二、相信有一个更高的力量在我们之上,可以帮助我们恢复理性。 三、决定将自己的意志和生命交到我们自己所理解地神的手中。 四、探寻我们内心无畏的道德准则。 五、向神、我们自己和他人承认错误的本质。 六、为神除去我们的缺陷做好充分的准备。 七、恭敬谦卑地请神除去我们地缺陷。 八、列举出曾经伤害过的人的名单,然后愿意与他们和解。 九、在任何可能的时候与这些人道歉和解,除非这样做会伤害到别人。 十、继续内心的记录,在犯错的时候马上承认。 十一、通过祷告和静坐冥想来提高与神有意识地接触,只为了解神的意志和继续的力量而祷告。 十二、经历精神的觉醒,我们试着将这则信息用于抵挡酒精/毒品,并将之用于生活的所有方面。 引自 十字路口 回应 2018-01-22 10:04 -
BM (The truth lies here.)
咨询师与来访者之间,存在着一种奇特的场,只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候,才能与她接轨。所谓共情,就是她在哪里,我就去哪里,无论是在她他没有准备好的时候陪在谷底,还是等她有点离奇的时候一同攀岩,并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前,病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂,在最深处建立了某种联系:双方共同走过一段艰苦的旅程,说是情感和精神的伴侣也不为过。就在...2018-01-22 09:58
-
一株守候草 (运动 | 码字 | 投资 | 旅行)
咨询师和来访者之间,存在着一种奇特的场,只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候,才能与她接轨。所谓共情,就是她在哪里,我就去哪里,无论是在她没准备好的时候陪在谷底,还是等她有了点气力的时候一同攀岩,并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前,病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂,在最深处建立起了某种联系;双方共同走过一段艰苦的旅程,说是情感和精神的伴侣也不为过。就在...2018-12-15 12:02
咨询师和来访者之间,存在着一种奇特的场,只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候,才能与她接轨。所谓共情,就是她在哪里,我就去哪里,无论是在她没准备好的时候陪在谷底,还是等她有了点气力的时候一同攀岩,并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前,病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂,在最深处建立起了某种联系;双方共同走过一段艰苦的旅程,说是情感和精神的伴侣也不为过。就在这样的交互中,心灵的治愈神奇的发生了,双方都有一种不可言说但心领神会的感受。
他向你敞开着,礼貌地应答,并不隐瞒,可是我看不到悲伤,找不到痛苦,触不到情感。
每个人都离他而去,老毛背负着幸存者的内疚,制造并不断重复自己不配活着的念头,然后在现实中通过酗酒和自暴自弃加以证实,并以此对自己的存在进行惩罚。
青少年性侵者也往往是曾经被虐的受害者,比同龄人的发展更为缓慢、晚熟,其中甚至还包括不少智障和低能儿。他们并没有酷的资本,在现实中很难获得女孩子的关注,所以只有对比自己弱小的女童下手。
这些连犯罪都没有能力、不够条件的人,只能费尽心思在更为弱小的人群中获得一些控制的快感。至于他们现在隐身在哪个角落,又有着怎样不为人知的悲伤和秘密,无人关心。
反社会人格的人之所以可怕是因为他们无法共情,体会不到他人的痛苦,伤害别人的时候也就完全无感。
于是在金毛和妈妈之间至今存在着一种奇特的相互依赖关系,妈妈于金毛既内疚又痛心,金毛于妈妈既怨恨又需要。
疾病把他们撕扯成了碎片,乾坤倒转,时空尽失。他们在不同的碎片里游来荡去,时而是孩童,时而是新婚的恋人,时而又是刚过花甲的模样,讲述着连自己都不懂的语言。
回应 2018-12-15 12:02 -
BM (The truth lies here.)
医院采用的理论系统是“辩证行为治疗”:在行为认知疗法地基础上加上对自己地全然接受,以“嗜酒互助协会”(AA)地十二步骤为蓝本,从承认自己的无助开始,以达到灵性的重生为最终目标。 一、承认在酒精/毒品前地无助。我们已无法控制自己的生活。 二、相信有一个更高的力量在我们之上,可以帮助我们恢复理性。 三、决定将自己的意志和生命交到我们自己所理解地神的手中。 四、探寻我们内心无畏的道德准则。 五、向神、我们自...2018-01-22 10:04
医院采用的理论系统是“辩证行为治疗”:在行为认知疗法地基础上加上对自己地全然接受,以“嗜酒互助协会”(AA)地十二步骤为蓝本,从承认自己的无助开始,以达到灵性的重生为最终目标。 一、承认在酒精/毒品前地无助。我们已无法控制自己的生活。 二、相信有一个更高的力量在我们之上,可以帮助我们恢复理性。 三、决定将自己的意志和生命交到我们自己所理解地神的手中。 四、探寻我们内心无畏的道德准则。 五、向神、我们自己和他人承认错误的本质。 六、为神除去我们的缺陷做好充分的准备。 七、恭敬谦卑地请神除去我们地缺陷。 八、列举出曾经伤害过的人的名单,然后愿意与他们和解。 九、在任何可能的时候与这些人道歉和解,除非这样做会伤害到别人。 十、继续内心的记录,在犯错的时候马上承认。 十一、通过祷告和静坐冥想来提高与神有意识地接触,只为了解神的意志和继续的力量而祷告。 十二、经历精神的觉醒,我们试着将这则信息用于抵挡酒精/毒品,并将之用于生活的所有方面。 引自 十字路口 回应 2018-01-22 10:04 -
BM (The truth lies here.)
咨询师与来访者之间,存在着一种奇特的场,只有将电波调到与咨询者同一个频率的时候,才能与她接轨。所谓共情,就是她在哪里,我就去哪里,无论是在她他没有准备好的时候陪在谷底,还是等她有点离奇的时候一同攀岩,并提醒她陷阱丛生的地方。只有在一种绝对的真实和支持面前,病人才可以放下种种的畏惧和禁锢。于是两个赤裸裸的灵魂,在最深处建立了某种联系:双方共同走过一段艰苦的旅程,说是情感和精神的伴侣也不为过。就在...2018-01-22 09:58
论坛 · · · · · ·
有没有类似的心理学方面的书籍推荐。谢谢大家,我... | 来自递剪刀的礼仪 | 10 回应 | 2019-01-19 |
0 有用 青年兔 2017-11-08
不属于专业书籍也不能算科普,更接近于随笔吧…比喻也太多了
0 有用 今天小熊不吃糖 2017-10-16
更像是作者记录的实习日记,当作睡前读物随意翻翻就好
2 有用 fugue 2017-09-01
春媚首先是一位inspiring的女性。隐忍的表象下有令人惊叹的韧性。
0 有用 薰梢 2017-12-09
我们跟他们没什么不同,过了一天之后,明早又是阳光明媚。
0 有用 取名好难诶 2020-02-18
内容挺少见的,就是有些表达手法和突如其来的抒情描写令人出戏
0 有用 鷺 2021-02-07
借用一句话,这本书仿佛精神医学传记中的安妮宝贝。
0 有用 昭水 2020-12-21
徒劳
0 有用 只是一个名 2020-12-04
旁观者眼中的错乱,当事人的日常。这个世界是个多面体,每个人都是多面人。
0 有用 米娅刺猬猬 2020-11-09
非常佩服作者!
0 有用 生存在海拔四米 2020-08-19
很少看到美国灰色地带的书,每天接受别人的负面情绪作者的工作太难了。能健健康康的活着,很平常很奢侈。