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2 有用 项平 2021-12-03 02:19:41
17年第三版,增补讲稿附录,拖了两个月总算读完。行文清晰干练,几无累赘,又可窥线索四起,遍地材料,可惜大多草草处理,在思路上很难逾越涅尔、范本特姆他们逻辑史著作的框架。当然,抛开“一是到底”论争之纷纷扰扰,王老师逻辑研究的用功程度依旧令人佩服。诸多看法值得借鉴,如批评Porphyry“五谓词”理论显然是对亚氏的误解,因而横生枝节;同时反驳Evangeliou对“种差”谓词的过分强调,指出“亚里士多... 17年第三版,增补讲稿附录,拖了两个月总算读完。行文清晰干练,几无累赘,又可窥线索四起,遍地材料,可惜大多草草处理,在思路上很难逾越涅尔、范本特姆他们逻辑史著作的框架。当然,抛开“一是到底”论争之纷纷扰扰,王老师逻辑研究的用功程度依旧令人佩服。诸多看法值得借鉴,如批评Porphyry“五谓词”理论显然是对亚氏的误解,因而横生枝节;同时反驳Evangeliou对“种差”谓词的过分强调,指出“亚里士多德的第一实体区别于柏拉图的学生;第二实体是它的逻辑的中心问题”,不宜以实体论述掺和四谓词理论;批评Ebert对“范畴”的理解,其对语词进入命题而成为谓词的分析有误。附录《模态三段论的现代研究》一篇可读,读后便嫌本书老。为逻辑我受冷风吹,寂寞时候流眼泪,有人问我是与非,说是与非,可是谁又真的关心谁。 (展开)
0 有用 哎呀卷不动 2022-01-13 22:22:59
亚里士多德的逻辑学说凸显了西方哲学的“是/存在”问题,现代逻辑正好相反地弱化了“是”,但真理理论即意义理论是始终作为核心主题的。
0 有用 2333 2024-04-27 23:37:53 福建
读了三段论部分。
0 有用 2333 2024-04-27 23:37:53 福建
读了三段论部分。
0 有用 哎呀卷不动 2022-01-13 22:22:59
亚里士多德的逻辑学说凸显了西方哲学的“是/存在”问题,现代逻辑正好相反地弱化了“是”,但真理理论即意义理论是始终作为核心主题的。
2 有用 项平 2021-12-03 02:19:41
17年第三版,增补讲稿附录,拖了两个月总算读完。行文清晰干练,几无累赘,又可窥线索四起,遍地材料,可惜大多草草处理,在思路上很难逾越涅尔、范本特姆他们逻辑史著作的框架。当然,抛开“一是到底”论争之纷纷扰扰,王老师逻辑研究的用功程度依旧令人佩服。诸多看法值得借鉴,如批评Porphyry“五谓词”理论显然是对亚氏的误解,因而横生枝节;同时反驳Evangeliou对“种差”谓词的过分强调,指出“亚里士多... 17年第三版,增补讲稿附录,拖了两个月总算读完。行文清晰干练,几无累赘,又可窥线索四起,遍地材料,可惜大多草草处理,在思路上很难逾越涅尔、范本特姆他们逻辑史著作的框架。当然,抛开“一是到底”论争之纷纷扰扰,王老师逻辑研究的用功程度依旧令人佩服。诸多看法值得借鉴,如批评Porphyry“五谓词”理论显然是对亚氏的误解,因而横生枝节;同时反驳Evangeliou对“种差”谓词的过分强调,指出“亚里士多德的第一实体区别于柏拉图的学生;第二实体是它的逻辑的中心问题”,不宜以实体论述掺和四谓词理论;批评Ebert对“范畴”的理解,其对语词进入命题而成为谓词的分析有误。附录《模态三段论的现代研究》一篇可读,读后便嫌本书老。为逻辑我受冷风吹,寂寞时候流眼泪,有人问我是与非,说是与非,可是谁又真的关心谁。 (展开)