Name: 街道的美学(套装上下册)
ISBN: 9787559404398

作者: 芦原义信
出版社: 天津凤凰空间文化传媒有限公司
原作名: The aesthetic townscape
译者: 尹培桐
出版年: 2017-5-1
页数: 432
定价: 88
装帧: 平装
丛书: 城市设计经典译丛
ISBN: 9787559404398

豆瓣评分

8.6

123人评价

5星

47.2%
4星

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评价:

内容简介 · · · · · ·

现代西方建筑理论众说纷纭，其中虽不乏真知灼见，不过这些理论的研究者却未必都具有建筑创作实际体验，故虽言之凿凿却不着痛处，难以指导设计实践。更有甚者，唯恐其理论不够“深奥”，乃一味旁征博引，玄之又玄，再加文字晦涩，读后令人如坠五里雾中。

芦原义信这部《街道的美学》则一扫上述弊端。作者把当代许多建筑理论、丰富的知识寓于通俗易懂的流畅文字中，通俗而不浅薄。并且，作者又把这些理论应用于自己的建筑创作，通过自己的大量作品说明这些理论，故理论性强但又不脱离实践。我以为这乃是此书的很大特点。

该书以街道的视觉秩序的创造作为建筑平面布局形成设计的出发点，分别从街道的自然特征，美学规律，人文特色出发由浅至深论述如何发掘建筑平面布局形成设计中的视觉秩序规律。

作者简介 · · · · · ·

作者简介

芦原义信(1918—2003年)，日本当代著名建筑师，毕业于东京大学建筑系、哈佛大学研究生院，历任日本法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授，曾担任日本建筑学会主席、日本建筑师协会主席。著有《外部空间设计》《街道的美学》等书。

目录 · · · · · ·

目录
006 第一章建筑的空间领域
006 1.内部与外部
014 2.墙的意义
027 3.城郭
036 第二章街道的构成
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建筑日本建筑理论城市规划城市设计芦原义信设计景观

丛书信息

　　城市设计经典译丛 (共16册), 这套丛书还有《总体设计》,《郊区国家》,《城市建设艺术》,《城市规划与设计教程（原著第2版）》,《我们梦想的未来都市》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 42 条 )

街道的美学(套装上下册)的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

街道的美学(套装上下册)的书评 · · · · · · ( 全部 44 条 )

写给街道的美学

这篇书评可能有关键情节透露

以《街道的美学》一书作为城市设计课程的读书笔记来完成作业，做出这个选择的原因还要追溯到两次前门大街的设计调研。两次走访，两次完全不同的感受：头次是在扩建一新的前门大街，后一次则在大栅栏。前者走马观花，乏善可陈；后者兴致勃勃，意犹未尽。是什么原因让两条彼此相... (展开)

129

4 16回应

【读品】 2008-01-16 16:04:59 百花文艺出版社2006版

【读品•专栏】白雪山茶：东瀛识小

小津“坐的美学” 芦原义信《街道的美学》，论及西欧建筑和日本建筑的不同，曾有一个妙趣横生的观察，如果说西欧建筑是“墙型建筑”的话，那么日本建筑可以说是“地板型建筑”。他说，日本人对于墙的概念，比起西方人来说，可谓淡薄至极。在日本的传统建筑中，由梁柱构成的流动... (展开)

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一春梦雨 2009-10-01 19:20:40 百花文艺出版社2006版

日本人无法理解欧洲的穿墙术

和朋友谈及城市的印象，哪些细节会让我们对一个城市产生深刻的印象？他谈到在都市里楼群道路上忽然看到一块绿色的空地，或者是地平线上出现弧形的天文台，你都会印象深刻，觉得城市有些性感起来。个体对城市的“印象”有无普适性？从统计的角度，我们对城市的“印象”可否成... (展开)

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林小熏 2007-07-23 21:54:56 百花文艺出版社2006版

朴素的心愿

因为响应于是的号召要去参加“日本建筑设计之旅”，买了几本建筑方面的书恶补。其间爱上安藤忠雄的建筑，然后，邂逅这本书。　　盛夏的晚上洗完澡，打开床头灯，读到这一句，心里感激得不行，就象看到妹尾和童的书感激到不行：“如果进入苹果之中看一看会是什么样子呢？那... (展开)

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苏曼卿 2013-02-19 10:10:25 百花文艺出版社2006版

原风景：精神家园

我不是城市的规划者，甚至不是建筑的设计者。但是芦原义信的《街道的美学》这本书，给了我太多的惊喜，阅读三页以上你就会感叹作者处处可见得思维的闪光点。这篇小文向他致敬。 1、著名的陶笛演奏家宗次郎有一首《故乡的原风景》，陶笛，风笛，箫，这些乐器总能吹奏出让你... (展开)

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红绿RG 2013-10-18 12:39:54 百花文艺出版社2006版

进化论

做个笔记，当时想到的东西。到中国任何一个城市县城村镇都觉得不陌生，因为他们看起来都很像。城市里的高楼大厦，县城里无趣的招牌，村里新建的门面小楼。作者72年写的东西，时间过去40年，天朝很多地方还没进化到他的思考高度。归根到底是人，而不是房子。以下是原文和... (展开)

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拍花老头|连环 2012-10-05 18:41:55 百花文艺出版社2006版

人是万物的尺度

作为一名外省来沪务工青年，我住在上海的一处老小区里，我租住的房子被称为老公房。老公房看上去都有些老旧，5-7层，外观清汤寡水，人口密集，最突出的特点是上海曾经的标志——阳台上的万国旗。虽然是租住的房子，但我从来没有因此而放弃对居住环境的改善，我也从来没有因为可... (展开)

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joyweldon 2011-11-20 21:14:21 百花文艺出版社2006版

怀着一颗好奇的爱心周游城市

芦原义信是一位建筑师，他眼中的街道，是放大的建筑，他用研究建筑的思路和角度，从街道的宽度/两侧建筑的高度之比，从两侧建筑外立面的材料及附着物，从街道中的“阴角空间”，从空间的内部性与外部性等等城市/交通规划研究者很难考虑到的方面去对街道进行重新的思索，其结果... (展开)

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[已注销] 2011-06-20 17:48:44 百花文艺出版社2006版

[评] 向传统中世纪欧洲街道学习

作者在书中不仅一次的提到他对于意大利古城的空间格局的爱慕，尤其赞赏的就是那种可以用格式塔心理学进行图底转换的城市“空隙”与城市“实体”。那种亲切宜人的空间尺度是当今现代功能主义城市发展中所无法想象的。因为那是属于人的空间，而非汽车的空间。街道的美学，其美... (展开)

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猫崽 2015-04-04 15:09:52 百花文艺出版社2006版

《街道的美学》读书笔记

这篇书评可能有关键情节透露

其实是当时上经典文献阅读课写的课程作业，快毕业了翻出来，又舍不得扔掉，搬运上来吧。主要是对于其中内容的总结，反思的内容较少。《街道的美学》是一本关于街道、广场空间构成方面的书。作者芦原义信是日本建筑协会主席，并著有《外部空间设计》一书，作者对于外部空... (展开)

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波希米亚 (Stay Geek, Stay Designer)

书中作者表达出对西欧国家的街道和建筑设计尤为推崇，和对日本当时街道设计的反思，其中有不满，更多是“恨铁不成钢”般的期待。本书也有不足，在于排版，读起来有点累，是因为配图往往在所述文字的后1页或2页，难免出现阅读中断，明显不够讲究了。
2019-03-06 22:43 1人喜欢

书中作者表达出对西欧国家的街道和建筑设计尤为推崇，和对日本当时街道设计的反思，其中有不满，更多是“恨铁不成钢”般的期待。
本书也有不足，在于排版，读起来有点累，是因为配图往往在所述文字的后1页或2页，难免出现阅读中断，明显不够讲究了。

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波希米亚 (Stay Geek, Stay Designer)

这点深有感触，举两个生活中的例子就明白了：日本的银座线、日比谷线……就好比北京的1号线，2号线…… 缺点是需要人们转译一次它所对应的线路、始末站等，不够直观；法国这种，其实对应国内的高速公路，比如京哈高速、京港澳高速，新的命名由始末地构成，相比原来的八达岭高速之类，就显得直观多了。
2019-02-02 14:11 1人喜欢

这点深有感触，举两个生活中的例子就明白了：日本的银座线、日比谷线……就好比北京的1号线，2号线…… 缺点是需要人们转译一次它所对应的线路、始末站等，不够直观；法国这种，其实对应国内的高速公路，比如京哈高速、京港澳高速，新的命名由始末地构成，相比原来的八达岭高速之类，就显得直观多了。

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Tro-Broccoli (野生建筑学徒。)

变成1厘米小人的建筑师，用幻想的空间去创造世界，我想创造的喜悦也正在这里吧。这个倒没有什么理论上的收获，但是会让我回头问自己一句，我为啥喜欢建筑。如果不为了钱，你还会选择这个工作么，会的。并且，我现在找工作就不怎么考虑钱，我更希望我工作起来很开心。到底喜欢什么呢？现在还没有想清楚。
2019-02-26 23:58

变成1厘米小人的建筑师，用幻想的空间去创造世界，我想创造的喜悦也正在这里吧。
这个倒没有什么理论上的收获，但是会让我回头问自己一句，我为啥喜欢建筑。如果不为了钱，你还会选择这个工作么，会的。并且，我现在找工作就不怎么考虑钱，我更希望我工作起来很开心。
到底喜欢什么呢？现在还没有想清楚。

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Tro-Broccoli (野生建筑学徒。)

如果把由于内部原因自发产生的街道称为“内部秩序”的街道，把按照规划从外面建造的街道称为“外部秩序”的街道，那么，就会深切感受到，在这种“内部秩序”的街道上，可以重新发现大城市居民所看不到的人情味和自然的爱抚。 “内部秩序”这个词很有意思，对于街道我的感触不是很深，但是对于村落却比较有感触。比如沙湾，它的后期的扩张其实就包含着很多的“内部秩序”，比如沙田、比如宗族发展、比如商业活动、比如原本是“外...
2019-02-25 23:53

如果把由于内部原因自发产生的街道称为“内部秩序”的街道，把按照规划从外面建造的街道称为“外部秩序”的街道，那么，就会深切感受到，在这种“内部秩序”的街道上，可以重新发现大城市居民所看不到的人情味和自然的爱抚。
“内部秩序”这个词很有意思，对于街道我的感触不是很深，但是对于村落却比较有感触。比如沙湾，它的后期的扩张其实就包含着很多的“内部秩序”，比如沙田、比如宗族发展、比如商业活动、比如原本是“外部秩序”的街道的性质在后期的发展中就成为了“内部秩序”的一部分。我很喜欢这种“内部秩序”影响下的村落，这种村落会让我觉得有很强的生命力。
其实城中村就是一个有很强的“内部秩序”的例子，还有香港的“九龙寨”（ps，没能亲自看一眼很遗憾），这种自发性、生长性的例子让我觉得是以建筑记录着人，记录着这里发生过的故事和高度密集的情感的表达。
其实如果一块充满小商贩的商业区，在未经城管改造的情况下，就是充满了“内部秩序”的一块地方，想想挺有意思的，以前没有关注的，以后关注一下。

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Tro-Broccoli (野生建筑学徒。)

西欧住宅的基本思想，在于它是城市或街道那样公共的外部秩序的一部分。中国的住宅的空间今天也是属于公共秩序的一部分的。当然现在的住宅大多数一幢楼，楼道又将秩序划分了一次，所以中国住宅与最外部的秩序有多层级的关系。如果从是否拖鞋这个角度来看这个问题，中国自古以来都是穿鞋（的吧），没有说室内空间就拖鞋的习惯，我猜测可能和中国传统习俗来源偏北，在气候上并不适合光脚行动，以及中国虽然是木构建筑，但是建筑的...
2019-01-22 23:29

西欧住宅的基本思想，在于它是城市或街道那样公共的外部秩序的一部分。
中国的住宅的空间今天也是属于公共秩序的一部分的。当然现在的住宅大多数一幢楼，楼道又将秩序划分了一次，所以中国住宅与最外部的秩序有多层级的关系。如果从是否拖鞋这个角度来看这个问题，中国自古以来都是穿鞋（的吧），没有说室内空间就拖鞋的习惯，我猜测可能和中国传统习俗来源偏北，在气候上并不适合光脚行动，以及中国虽然是木构建筑，但是建筑的底座是石头的，所以，中国的建筑是在空间上选择与人更亲近的木材，但是中国人从未远离过大地。不过其实在日常生活中也会发现，南方的小孩光脚行动似乎更常见一些，在北方和少见小孩是光脚行动的。未曾去过日本，不太了解日本的生活习俗，啥时候了解一下，然后或许就会更清晰了吧。

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Tro-Broccoli (野生建筑学徒。)

日本等潮湿地区沿着否定“墙”的方向，西欧干燥地区沿着肯定“墙”的方向，历史性地延续着住宅与人的关系。我认为这个话并无完全对，西方建筑（定义存疑）似乎并不是沿着肯定的方向前行的。肯定是结果，不是目的。不知道日文版本的原意是何，但是把墙的肯定与否定作为方向性语汇我认为是不妥的。不同的建筑形式有不同的追求，官式建筑、宗教建筑大多的追求都是跨度、高度，墙是作为追求这二者的时候不得不面对的内容，西方建...
2019-01-22 23:49

日本等潮湿地区沿着否定“墙”的方向，西欧干燥地区沿着肯定“墙”的方向，历史性地延续着住宅与人的关系。
我认为这个话并无完全对，西方建筑（定义存疑）似乎并不是沿着肯定的方向前行的。肯定是结果，不是目的。不知道日文版本的原意是何，但是把墙的肯定与否定作为方向性语汇我认为是不妥的。
不同的建筑形式有不同的追求，官式建筑、宗教建筑大多的追求都是跨度、高度，墙是作为追求这二者的时候不得不面对的内容，西方建筑的许多结构创新都是基于对墙的处理，比如飞扶壁。墙得本质是结构语境下的东西，但确实又实实在在影响了空间语境的一些内容。

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波希米亚 (Stay Geek, Stay Designer)

这点深有感触，举两个生活中的例子就明白了：日本的银座线、日比谷线……就好比北京的1号线，2号线…… 缺点是需要人们转译一次它所对应的线路、始末站等，不够直观；法国这种，其实对应国内的高速公路，比如京哈高速、京港澳高速，新的命名由始末地构成，相比原来的八达岭高速之类，就显得直观多了。
2019-02-02 14:11 1人喜欢

这点深有感触，举两个生活中的例子就明白了：日本的银座线、日比谷线……就好比北京的1号线，2号线…… 缺点是需要人们转译一次它所对应的线路、始末站等，不够直观；法国这种，其实对应国内的高速公路，比如京哈高速、京港澳高速，新的命名由始末地构成，相比原来的八达岭高速之类，就显得直观多了。

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Tro-Broccoli (野生建筑学徒。)

关键词：街道监视者、社会性贫民窟、大城市的匿名性与无情性身为女性，我觉得缺少“监视者”的街道让我很没有安全感。南方的城中村就是一个很好的例子，虽然这里很乱，来来往往的人员也很复杂，但是由于大家都混在在一起，一种潜在的社会秩序管理着整个街道，当时在东莞庄住着的时候，晚上回去只有有楼下的铺面还开着门就一点也不害怕。相反，走在西秀村的时候，两边都是树和没有人气的楼，就很没有安全感。我对于小时候的家...
2019-01-22 23:56

关键词：街道监视者、社会性贫民窟、大城市的匿名性与无情性
身为女性，我觉得缺少“监视者”的街道让我很没有安全感。南方的城中村就是一个很好的例子，虽然这里很乱，来来往往的人员也很复杂，但是由于大家都混在在一起，一种潜在的社会秩序管理着整个街道，当时在东莞庄住着的时候，晚上回去只有有楼下的铺面还开着门就一点也不害怕。相反，走在西秀村的时候，两边都是树和没有人气的楼，就很没有安全感。
我对于小时候的家只有零散的记忆，但是我记得一路上会路过许多家，透过门窗甚至可以看见里边的人在看哪部电视剧，这个感觉很好。后来搬进楼房，因为我家楼下刚刚好是停车场的门前空地，会聚集很多人，所以并不会觉得不安全。对我而言，我希望进我家门以外的秩序都是和其他人的生活秩序混合的，我会很有安全感。（怕是小时候警匪片看多了，胆子有点小）
当然一旦进屋，我就要开始享受大城市的这种匿名性了。

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波希米亚 (Stay Geek, Stay Designer)

书中作者表达出对西欧国家的街道和建筑设计尤为推崇，和对日本当时街道设计的反思，其中有不满，更多是“恨铁不成钢”般的期待。本书也有不足，在于排版，读起来有点累，是因为配图往往在所述文字的后1页或2页，难免出现阅读中断，明显不够讲究了。
2019-03-06 22:43 1人喜欢

书中作者表达出对西欧国家的街道和建筑设计尤为推崇，和对日本当时街道设计的反思，其中有不满，更多是“恨铁不成钢”般的期待。
本书也有不足，在于排版，读起来有点累，是因为配图往往在所述文字的后1页或2页，难免出现阅读中断，明显不够讲究了。

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Tro-Broccoli (野生建筑学徒。)

变成1厘米小人的建筑师，用幻想的空间去创造世界，我想创造的喜悦也正在这里吧。这个倒没有什么理论上的收获，但是会让我回头问自己一句，我为啥喜欢建筑。如果不为了钱，你还会选择这个工作么，会的。并且，我现在找工作就不怎么考虑钱，我更希望我工作起来很开心。到底喜欢什么呢？现在还没有想清楚。
2019-02-26 23:58

变成1厘米小人的建筑师，用幻想的空间去创造世界，我想创造的喜悦也正在这里吧。
这个倒没有什么理论上的收获，但是会让我回头问自己一句，我为啥喜欢建筑。如果不为了钱，你还会选择这个工作么，会的。并且，我现在找工作就不怎么考虑钱，我更希望我工作起来很开心。
到底喜欢什么呢？现在还没有想清楚。

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Tro-Broccoli (野生建筑学徒。)

如果把由于内部原因自发产生的街道称为“内部秩序”的街道，把按照规划从外面建造的街道称为“外部秩序”的街道，那么，就会深切感受到，在这种“内部秩序”的街道上，可以重新发现大城市居民所看不到的人情味和自然的爱抚。 “内部秩序”这个词很有意思，对于街道我的感触不是很深，但是对于村落却比较有感触。比如沙湾，它的后期的扩张其实就包含着很多的“内部秩序”，比如沙田、比如宗族发展、比如商业活动、比如原本是“外...
2019-02-25 23:53

如果把由于内部原因自发产生的街道称为“内部秩序”的街道，把按照规划从外面建造的街道称为“外部秩序”的街道，那么，就会深切感受到，在这种“内部秩序”的街道上，可以重新发现大城市居民所看不到的人情味和自然的爱抚。
“内部秩序”这个词很有意思，对于街道我的感触不是很深，但是对于村落却比较有感触。比如沙湾，它的后期的扩张其实就包含着很多的“内部秩序”，比如沙田、比如宗族发展、比如商业活动、比如原本是“外部秩序”的街道的性质在后期的发展中就成为了“内部秩序”的一部分。我很喜欢这种“内部秩序”影响下的村落，这种村落会让我觉得有很强的生命力。
其实城中村就是一个有很强的“内部秩序”的例子，还有香港的“九龙寨”（ps，没能亲自看一眼很遗憾），这种自发性、生长性的例子让我觉得是以建筑记录着人，记录着这里发生过的故事和高度密集的情感的表达。
其实如果一块充满小商贩的商业区，在未经城管改造的情况下，就是充满了“内部秩序”的一块地方，想想挺有意思的，以前没有关注的，以后关注一下。

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Tro-Broccoli (野生建筑学徒。)

《日本的八个审美意识》中第一个就是“微”。本书中对于小的论述是这样的 “那么，“小空间”意味着什么呢？首先，它是个人的、安静的、想象的、有诗意的和有人情味的。与大城市的杂乱、喧嚣、非人性等现状形成强烈的对比。” 书中论述的小与微的含义略微相同，似乎包含着以人为本的内在意义，不盲目追求大型的的外在事物，而是追求与自身密切相关的小型的事物。在中国，对于小的追求一方面在于精，我个人认为这其中表达出来的...
2019-02-25 23:33

《日本的八个审美意识》中第一个就是“微”。
本书中对于小的论述是这样的
“那么，“小空间”意味着什么呢？首先，它是个人的、安静的、想象的、有诗意的和有人情味的。与大城市的杂乱、喧嚣、非人性等现状形成强烈的对比。”
书中论述的小与微的含义略微相同，似乎包含着以人为本的内在意义，不盲目追求大型的的外在事物，而是追求与自身密切相关的小型的事物。在中国，对于小的追求一方面在于精，我个人认为这其中表达出来的反而是一种对宏大事物追求的意识，小中藏着大，大就会更大，如果非要置身其中，那也是芥子纳须弥的感觉。不过还有一个情况，貌似是《黄帝内经》有提到，气不能散，所以即使古代皇宫都建的十分庞大，到了皇上每日休憩的床这都只是一块很小的区域。考虑了一下我个人的习惯，我是不喜欢有过于大的卧室空间，但是床我还是喜欢大一点的。
小这个空间质感其实是与公共性有一些背离的，所以这个应该更多在住宅中考虑，街道的美学中怎么考虑小、利用小。我觉得其实现代人经过多年来的一些进化，似乎已经能够适应公共空间的感觉了，在街道中对于小的追求并不强烈，不过还是有可能是个人感觉，这有想歪出来另外一个问题，设计的评价者究竟是谁，怎么评价，怎么评价这个评价？

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