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太宰治除了自己的抑郁寡欢，感知不到他人生命中的任何喜悲，自恋得令我作呕。跟《斯图尔特：倒带人生》比起来，太宰治的丧是对真正悲惨、又污秽不堪的人生的亵渎。
与其说太过懦弱，不如说太过温柔。只是想活下去对这样的人来说是一种奢求，颓靡可能是对世间最后的不舍。
来说两句，看1Q84时年纪小，只觉得施小炜比林少华好太多，现在重看人间失格选了这个版本，想问译者大概和大抵，曾几何时和不久之后能不能分分清楚再拽文啊。书还是好的，每次读都有新感受。
谨慎交友，主人公本质上是善良的，因此能因为看到母女的欢乐而离开永子。然而善良而懦弱就是悲剧。要成为强大的人。信任即罪乎？不抵抗即罪乎？“我的不幸，是丧失拒绝能力者的不幸。我一直为一种恐怖所威胁，仿佛一旦拒绝了别人的劝诱，那么在对方的心里，在自己的心里，都会产生出永远无法修补的，令人扫兴的裂纹”说的太对了！
放弃自我，放弃人生是一种怎样的体验。
人间失格，即丧失为人的资格。单纯评论好人坏人，毫无意义。一个怯懦却需要在人前伪装作怪，觉得身处人间简直痛苦难忍的少年。可笑的是，扮笑与阴郁却成了吸引女人的独特气质。同情人殉情却被救起来的人，被缺钱折磨，总是酗酒，自责，却从没被人真正理解的男人。妻子被强奸，感到恐惧痛苦逃离的男人。无论端木还是比目鱼，都是这样那样缺点的人，可他们却也是人。阿叶却不是，人啊，如何活怎么才算是一个人。太痛苦了，他若是个坏人便没了这烦恼，可他却是个好人，哪怕喝酒也是个好人。唉，一切，谁的错？
不知道是不是译本的原因，或者名声过望，感触并不深。
也算挣扎过一番
懦弱是罪恶的源泉吗。我是在淘宝上搜帆布包，搜到了白色包，写着四个字。然后搜了下，因为”生而为人，我很抱歉”，决定看下这本书。前半截并没有看懂，一直到最后。才明白他人生悲惨的原因。看到了自己的影子
生而为人，我很抱歉
高敏感人群的悲剧。无论是怯懦恐惧还是自毁的虚无感，最早都来自于对外部世界和人群感受的过度解读，以及儿童阶段那种自我是导致周遭一切的放大性自我中心心理。一个不算恶的人，最终却因无法摆脱的内心梦魇而看不见其他事物，始终深陷在自我消耗、自我折磨顺带捎上其他人的泥沼里。不能不说是无解的悲剧了。
这书有一定的时代背景吧……大概？以现在的观念去看，就是一个出生良好但个性懦弱对万事万物都没有责任心、自厌自怜、一有事就对身边人心生怨怼简称敏感的人的一生，我从无声告白和这本书里发现讨好型人格形成的一个共同点：童年时期父母的夸赞。一旦发现这么做能得到父母或老师的夸奖，我们就会往那个方向努力。其实很多人都有讨好型人格，出社会后一点一点去除才逐渐形成自己，这个去除过程不会愉快，但很多人都是这么过来的，所以不必自怜。小时候体弱多病的人，神经大多敏感，而且大多愤世嫉俗看什么都不爽表面上又不能表现出来。最后：日本女人地位是真的低。最最后，主角在30+壮年之际被60+老妇人强奸，这种桥段作者欺骗下自己就行了，别侮辱读者的智商，该死的下半身可劲地日自己人格只好人间失格
这是一个在人世界苦痛挣扎的灵魂，没有光亮，没有希望。也让我时刻警醒，以防自己稍微不慎，就跌入那绝望的深渊。 阿叶的痛苦，一是来自于他幼时被猥亵，产生的对人的不信任吧；二是源于他对生活太敏感，太较真，在听到周围人人前人后两张脸，从而觉得人的恐怖；三是感受不到爱，他的父亲从未亲自关爱过他，而且过于严肃，他也就通过扮鬼脸的形式，去确认自己大概是被喜欢，被爱着的。但这种喜爱，对象并不是真实的自己，于是阿叶越发寂寞和孤独。 终其一身，他都在寻找爱与信任，但是生活一直让他失望，他人爱的一直是他的表象而已。这种不属于世间的巨大孤独感和空洞感压得他要发狂，只能通过酒精来放纵自己。 读完后有些茫然，我们该如何做才能避免这种寻找爱与信任的妄念中了，无解……
我越来越关注女性，这就导致我对书中侵犯女性人格的描写不可容忍，所以我也从人间失格毕业啦！
这本书久不敢看，因其被评为“丧”。现在去读，太宰治只是太自知，他始终没有弃权他天然的高敏感度、他的怕、他的（求）真，没有丧失他自己的省份，他始终是那个怯懦的人，至死不休：“ 怯懦的人，甚至会害怕到手的幸福，棉花也能让他受伤，他甚至会被幸福所伤害。”
翻译的不太好，有几个地方标点啥的还错了，校对的也不行
读的第一本太宰治的作品 真没想到如此的精彩 一时都不知道该说啥好了 他的文字真的有魔力
看了这本书，还特地去了解了一下太宰治。据说《人间失格》全是太宰治的自传？若是这样的话，我对于太宰治的天生悲观不太理解。
颓废寂寞，慵懒无力，消失殆尽。
这位丧的鼻祖，用一辈子演绎了这个字的含义，用止庵老师的话说：太宰治就是为这个世界兜底的人，某种意义上他具有一股另类的正能量，无论你多么绝望和无助，只要回望一眼，在你的后面都有太宰治在那儿为你托底。我认为这个世界上是确有这样的人的，他们知道自己不想要什么，却不知道自己究竟想要什么，最终便不得不在满足别人需要的路上越走越远，直到再也回不了头，再也找不到那个他认识的自己。不配为人就是对这种处境的概括。
> 人间失格(日汉对照精装有声版)(精)
6 有用 杨清嘉 2018-10-24 12:28:56
太宰治除了自己的抑郁寡欢，感知不到他人生命中的任何喜悲，自恋得令我作呕。跟《斯图尔特：倒带人生》比起来，太宰治的丧是对真正悲惨、又污秽不堪的人生的亵渎。
6 有用 澄越 2019-02-13 04:02:50
与其说太过懦弱，不如说太过温柔。只是想活下去对这样的人来说是一种奢求，颓靡可能是对世间最后的不舍。
1 有用 キズキ 2020-11-27 02:59:05
来说两句，看1Q84时年纪小，只觉得施小炜比林少华好太多，现在重看人间失格选了这个版本，想问译者大概和大抵，曾几何时和不久之后能不能分分清楚再拽文啊。书还是好的，每次读都有新感受。
2 有用 刺猬宝宝 2018-12-05 13:41:53
谨慎交友，主人公本质上是善良的，因此能因为看到母女的欢乐而离开永子。然而善良而懦弱就是悲剧。要成为强大的人。信任即罪乎？不抵抗即罪乎？“我的不幸，是丧失拒绝能力者的不幸。我一直为一种恐怖所威胁，仿佛一旦拒绝了别人的劝诱，那么在对方的心里，在自己的心里，都会产生出永远无法修补的，令人扫兴的裂纹”说的太对了！
2 有用 Vera 2017-12-23 17:31:56
放弃自我，放弃人生是一种怎样的体验。
1 有用 团结紧张王十一 2017-12-26 19:49:51
人间失格，即丧失为人的资格。单纯评论好人坏人，毫无意义。一个怯懦却需要在人前伪装作怪，觉得身处人间简直痛苦难忍的少年。可笑的是，扮笑与阴郁却成了吸引女人的独特气质。同情人殉情却被救起来的人，被缺钱折磨，总是酗酒，自责，却从没被人真正理解的男人。妻子被强奸，感到恐惧痛苦逃离的男人。无论端木还是比目鱼，都是这样那样缺点的人，可他们却也是人。阿叶却不是，人啊，如何活怎么才算是一个人。太痛苦了，他若是个坏人便没了这烦恼，可他却是个好人，哪怕喝酒也是个好人。唉，一切，谁的错？
0 有用 ly。 2018-09-04 22:17:11
不知道是不是译本的原因，或者名声过望，感触并不深。
0 有用 贴面无须华丽 2018-08-14 18:36:18
也算挣扎过一番
0 有用 ddd 2019-03-11 09:56:31
懦弱是罪恶的源泉吗。我是在淘宝上搜帆布包，搜到了白色包，写着四个字。然后搜了下，因为”生而为人，我很抱歉”，决定看下这本书。前半截并没有看懂，一直到最后。才明白他人生悲惨的原因。看到了自己的影子
0 有用 磬夏 2020-09-08 16:43:55
生而为人，我很抱歉
1 有用 CeCi 2022-02-09 13:17:14
高敏感人群的悲剧。无论是怯懦恐惧还是自毁的虚无感，最早都来自于对外部世界和人群感受的过度解读，以及儿童阶段那种自我是导致周遭一切的放大性自我中心心理。一个不算恶的人，最终却因无法摆脱的内心梦魇而看不见其他事物，始终深陷在自我消耗、自我折磨顺带捎上其他人的泥沼里。不能不说是无解的悲剧了。
0 有用 晏之道 2022-02-20 15:16:50
这书有一定的时代背景吧……大概？以现在的观念去看，就是一个出生良好但个性懦弱对万事万物都没有责任心、自厌自怜、一有事就对身边人心生怨怼简称敏感的人的一生，我从无声告白和这本书里发现讨好型人格形成的一个共同点：童年时期父母的夸赞。一旦发现这么做能得到父母或老师的夸奖，我们就会往那个方向努力。其实很多人都有讨好型人格，出社会后一点一点去除才逐渐形成自己，这个去除过程不会愉快，但很多人都是这么过来的，所以不必自怜。小时候体弱多病的人，神经大多敏感，而且大多愤世嫉俗看什么都不爽表面上又不能表现出来。最后：日本女人地位是真的低。最最后，主角在30+壮年之际被60+老妇人强奸，这种桥段作者欺骗下自己就行了，别侮辱读者的智商，该死的下半身可劲地日自己人格只好人间失格
0 有用 momo是个常用名 2022-02-23 09:30:11
这是一个在人世界苦痛挣扎的灵魂，没有光亮，没有希望。也让我时刻警醒，以防自己稍微不慎，就跌入那绝望的深渊。 阿叶的痛苦，一是来自于他幼时被猥亵，产生的对人的不信任吧；二是源于他对生活太敏感，太较真，在听到周围人人前人后两张脸，从而觉得人的恐怖；三是感受不到爱，他的父亲从未亲自关爱过他，而且过于严肃，他也就通过扮鬼脸的形式，去确认自己大概是被喜欢，被爱着的。但这种喜爱，对象并不是真实的自己，于是阿叶越发寂寞和孤独。 终其一身，他都在寻找爱与信任，但是生活一直让他失望，他人爱的一直是他的表象而已。这种不属于世间的巨大孤独感和空洞感压得他要发狂，只能通过酒精来放纵自己。 读完后有些茫然，我们该如何做才能避免这种寻找爱与信任的妄念中了，无解……
0 有用 Mineko 2022-01-30 12:46:55
我越来越关注女性，这就导致我对书中侵犯女性人格的描写不可容忍，所以我也从人间失格毕业啦！
0 有用 安歌 2022-10-22 15:26:29 海南
这本书久不敢看，因其被评为“丧”。现在去读，太宰治只是太自知，他始终没有弃权他天然的高敏感度、他的怕、他的（求）真，没有丧失他自己的省份，他始终是那个怯懦的人，至死不休：“ 怯懦的人，甚至会害怕到手的幸福，棉花也能让他受伤，他甚至会被幸福所伤害。”
0 有用 许洋儿 2022-10-23 22:17:49 福建
翻译的不太好，有几个地方标点啥的还错了，校对的也不行
0 有用 momo 2024-03-15 23:43:51 山东
读的第一本太宰治的作品 真没想到如此的精彩 一时都不知道该说啥好了 他的文字真的有魔力
0 有用 见崎琉未 2022-05-06 23:54:22
看了这本书，还特地去了解了一下太宰治。据说《人间失格》全是太宰治的自传？若是这样的话，我对于太宰治的天生悲观不太理解。
0 有用 makoto 2022-07-31 15:03:00
颓废寂寞，慵懒无力，消失殆尽。
0 有用 人闲桂花落 2022-07-13 13:05:53
这位丧的鼻祖，用一辈子演绎了这个字的含义，用止庵老师的话说：太宰治就是为这个世界兜底的人，某种意义上他具有一股另类的正能量，无论你多么绝望和无助，只要回望一眼，在你的后面都有太宰治在那儿为你托底。我认为这个世界上是确有这样的人的，他们知道自己不想要什么，却不知道自己究竟想要什么，最终便不得不在满足别人需要的路上越走越远，直到再也回不了头，再也找不到那个他认识的自己。不配为人就是对这种处境的概括。