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イエスは、「安息日は人のためにあるもので、人が安息日のためにあるのではない」と述べた。あるいは、「すべて外から人の中にはいって、人をけがしうるものはない。かえって、人の中から出てくるものが、人をけがすのである」と述べた。 しかしこのように、神の意志が律法の個々の規定をこえて把握されるという場合には、当然のことながら、なにが神の意志かが問題となって来る。イエスはそれを愛の要求という形でとらえた。神への愛と隣人への愛。これこそが律法の成就であり、総括であると彼は説く。それは、言葉をかえて言えば、神と隣人とのために自己愛を放棄するということである。 (查看原文) —— 引自第83页 -
アウグスティヌスによれば、アダムは神に対する不服従によって堕罪したが、このアダムにおいて全人類が罪を犯すことになった。人間はこのいわゆる原罪によって善への意志を全く失った。神がキリストを通して示された恩恵によってのみ人間の罪は赦され、善への意志が回復される。この恩恵は予め選ばれた人々の上に受洗も支配し、彼らを永遠の救いにまで定めるのである。 (查看原文) —— 引自第157页
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0 有用 台风俱乐部 2017-07-27 23:34:24
的确是特别好读的一本书，有趣，有思想的历史，我当然不是信徒啦，就算不是信徒，抱着对生之哲学的喜爱读一读也是很有意义的。