豆瓣
扫码直接下载
五星给读此书的快感和对智力的碾压……😭比后现代还后，比马克思还马，比黑格尔更黑，比拉康更拉……🙃于混沌诡谲处似乎豁然开朗会心一笑，于貌似清晰处又起反弹琵琶……唉，没点基础啃这书就只留下一堆苏联笑话的印象了……
重温：齐泽克在反抗资本主义羡慕中国人民梦想能力：“人们很清楚那个虚假性，知道意识形态下面掩藏着特定的利益，但他拒不与之断绝关系。”为什么如此？根本原因就在于人类已经没有“另类选择”。齐泽克的彷徨是启蒙主义陷入绝境后的彷徨，而他最深的恐惧还不是醒来之后无路可走，而是“这个体系”已经强大到让人们难以醒来，如《黑客帝国》描绘的图景：我们今日生活其中的所谓“世界”不过是机器智能（地球上的真正统治者）制作的“母体”所有人类复杂的精神活动都是在被设定的程序里进行的，而程序之所以被设计得如此丰富多彩，只因为唯有在复杂的思维活动中被作为机智能“电池”的人类才可以提供高频率的能量。人类被剥夺了一切甚至梦想的能力但问题是绝大多数人宁愿在梦想中被剥夺一切也不愿看到自己一无所有而怀抱梦想。
特地又买了17年版的纸质书来读，不得不说无论从哪个角度看都像盗版……
把determination翻译成决断，mediation翻译成调停，是和精神分析有什么关系吗…？从逻辑学的角度理解的时候都要在心里自动替换为规定和中介才能看懂。 非常非常非常好看。读完好的书以后理解世界的眼光都会不同。 迫不及待暑假看延迟的否定啦🐳
齐泽克的开篇也是凝结之作，然后就成了学术界的猫王？
每当读拉康读到了看谁都像神经病的时候，可以翻翻齐泽克，你就能愉快的发现，哲学家夸人的方式，就是说对方是精神病。黑格尔拐弯抹角说康德有强迫性神经官能症，所以捣鼓出个不可知不可近的物自体，就是他在不惜一切代价躲避给他过于多快感的客体；拉康就直接说了，黑格尔是所有癔症患者中最崇高的癔症患者，客体给不了他什么快感；而几乎没有幽默感的海德格尔只开过一次玩笑，是说拉康是需要精神分析师的精神分析师。
写作技巧流溢出来的书…矛盾体验 #齐技淫巧##齐民要术#
引论：黑格尔牛逼。第一章：商品交换的漂亮的纯粹抽象运动来源于本身的病理性存在。这存在存在于形式之中，在我们的每一个勤勉为之中。马克思牛逼。第二章：征兆来源于未来。还长的像个伤口。康德即萨德。第三章：拉康导读。实在界借死亡驱力于大对体刚性指称词处（自我重复的意识形态阳物）刺穿能指链。快感与能指的不可能结合再次是他妈的匮乏。为掩饰匮乏我们靠幻象为生。第四章：斯大林是傻逼。唯物史观是一种人道主义。死亡和符号世界死绝了的中间是怪物和崇高的山谷。5.6主体部分人看傻了
齐泽克的书本质上不是一种认知体系而是观点大杂烩的集合，丝毫不能提高人的思维层次和格局。
齐泽克 从入门到放弃😰
开始一下子冲到了第四章，往下就明显体力不支。有机会再重看吧
扯家齐泽克配上胡乱的翻译。
终于啃完了，最多能消化百分之六十，但是跟着齐天王一起头脑风暴真的是痛并快乐着。受惠于黑格尔和拉康，齐泽克思辨的最大路径就是其否定性和解构性的维度。他永远可以更深一步，跳到理论的阴面，找到理论之理论，意识形态之意识形态。至少对于中国来说，齐泽克的理论可能是我们最迫切需要的反思性力量。放眼望去，极权主义和狗智的笑声无处不在，信众也如此众多，可能最大的问题在于，中国人太喜欢按常理出牌。我们真的太需要一些不按常理出牌的思想。
所以齐泽克就是把从康德到黑格尔的路用拉康的方式再走一遍？对于彻底否定性的体验，对于“全部现象绝对不足以呈现理念”这一事实的体验，对于现象与理念的彻底分离的体验，已经就是作为“纯粹的”、彻底的否定性的理念本身。因此，实在界既是符号化的基础，又是符号化生产的剩余；既是丰富性，也是根本匮乏。所谓崇高，就是以自身的不可能性指明理念的维度。 最后一章将来还要再读。
酸爽
顺着阿里阿德涅线走。
跟朱迪斯巴特勒比起来，齐泽克在创造性上的确更胜一筹！
这时候我需要来点二次元
第一部分写的真的是畅汗淋漓啊，对恋物癖和征兆的解读，以及1.12部分对马克思的批判（关于实在界的硬核），不管是看多少遍都完全不乏味。不过有些术语的翻译真的是无语，像mediation、big other翻译成调停和大对体，没对照原文多少有点懵。我认为本书最重要之处就是对意识形态理论的解构了，尤其是针对阿尔都塞的理论（我不认为齐泽克与路易是对立的，相反，前者应当是后者更进一步的构成）：简言之，真理是虚构的，但也正是那作为表象之表象的地方，那掩藏的虚构行为本身却并没有值得掩藏的。反思既是制造分裂的主体，但是这个分裂活动恰恰又同时就是那个链接和综合的主体本身。不过另说一下，我觉得鼻炎后面也不是完全复读这本书，有些地方的思路应该有变，比如对反思概念的理解、还有一些意识形态的地方。但都是后话了lol
表象即为真实，符号化的存在将主体网罗至迷丛之中，而每一片实在界的碎片既荒唐而又虚无。虽然很多术语的翻译值得重新商榷，但这丝毫不影响文本内部的辩证与在后面极度爬升的难度。当然，在每一个意识形态批判的身后，可能都站着黑格尔、马克思、拉康等人挥之不去的幽魂。
> 意识形态的崇高客体
489 有用 海边的羊 2019-01-10 16:52:49
五星给读此书的快感和对智力的碾压……😭比后现代还后，比马克思还马，比黑格尔更黑，比拉康更拉……🙃于混沌诡谲处似乎豁然开朗会心一笑，于貌似清晰处又起反弹琵琶……唉，没点基础啃这书就只留下一堆苏联笑话的印象了……
277 有用 云雀叫了一整天 2019-01-31 21:01:50
重温：齐泽克在反抗资本主义羡慕中国人民梦想能力：“人们很清楚那个虚假性，知道意识形态下面掩藏着特定的利益，但他拒不与之断绝关系。”为什么如此？根本原因就在于人类已经没有“另类选择”。齐泽克的彷徨是启蒙主义陷入绝境后的彷徨，而他最深的恐惧还不是醒来之后无路可走，而是“这个体系”已经强大到让人们难以醒来，如《黑客帝国》描绘的图景：我们今日生活其中的所谓“世界”不过是机器智能（地球上的真正统治者）制作的“母体”所有人类复杂的精神活动都是在被设定的程序里进行的，而程序之所以被设计得如此丰富多彩，只因为唯有在复杂的思维活动中被作为机智能“电池”的人类才可以提供高频率的能量。人类被剥夺了一切甚至梦想的能力但问题是绝大多数人宁愿在梦想中被剥夺一切也不愿看到自己一无所有而怀抱梦想。
147 有用 f. 2019-12-29 15:39:46
特地又买了17年版的纸质书来读，不得不说无论从哪个角度看都像盗版……
99 有用 nek 2019-05-25 23:55:30
把determination翻译成决断，mediation翻译成调停，是和精神分析有什么关系吗…？从逻辑学的角度理解的时候都要在心里自动替换为规定和中介才能看懂。 非常非常非常好看。读完好的书以后理解世界的眼光都会不同。 迫不及待暑假看延迟的否定啦🐳
59 有用 油炸mer 2018-12-09 00:36:52
齐泽克的开篇也是凝结之作，然后就成了学术界的猫王？
47 有用 陆沉 2021-03-26 12:39:45
每当读拉康读到了看谁都像神经病的时候，可以翻翻齐泽克，你就能愉快的发现，哲学家夸人的方式，就是说对方是精神病。黑格尔拐弯抹角说康德有强迫性神经官能症，所以捣鼓出个不可知不可近的物自体，就是他在不惜一切代价躲避给他过于多快感的客体；拉康就直接说了，黑格尔是所有癔症患者中最崇高的癔症患者，客体给不了他什么快感；而几乎没有幽默感的海德格尔只开过一次玩笑，是说拉康是需要精神分析师的精神分析师。
13 有用 𝐇 2019-05-19 11:23:23
写作技巧流溢出来的书…矛盾体验 #齐技淫巧##齐民要术#
30 有用 yhsmy 2021-01-25 16:46:49
引论：黑格尔牛逼。第一章：商品交换的漂亮的纯粹抽象运动来源于本身的病理性存在。这存在存在于形式之中，在我们的每一个勤勉为之中。马克思牛逼。第二章：征兆来源于未来。还长的像个伤口。康德即萨德。第三章：拉康导读。实在界借死亡驱力于大对体刚性指称词处（自我重复的意识形态阳物）刺穿能指链。快感与能指的不可能结合再次是他妈的匮乏。为掩饰匮乏我们靠幻象为生。第四章：斯大林是傻逼。唯物史观是一种人道主义。死亡和符号世界死绝了的中间是怪物和崇高的山谷。5.6主体部分人看傻了
19 有用 DemoGod 2018-12-20 11:10:40
齐泽克的书本质上不是一种认知体系而是观点大杂烩的集合，丝毫不能提高人的思维层次和格局。
18 有用 🤣 2021-02-16 22:28:52
齐泽克 从入门到放弃😰
11 有用 历史理性 2019-12-27 23:13:06
开始一下子冲到了第四章，往下就明显体力不支。有机会再重看吧
9 有用 沾泥 2021-03-02 19:33:38
扯家齐泽克配上胡乱的翻译。
16 有用 铁拐z 2021-02-17 22:03:34
终于啃完了，最多能消化百分之六十，但是跟着齐天王一起头脑风暴真的是痛并快乐着。受惠于黑格尔和拉康，齐泽克思辨的最大路径就是其否定性和解构性的维度。他永远可以更深一步，跳到理论的阴面，找到理论之理论，意识形态之意识形态。至少对于中国来说，齐泽克的理论可能是我们最迫切需要的反思性力量。放眼望去，极权主义和狗智的笑声无处不在，信众也如此众多，可能最大的问题在于，中国人太喜欢按常理出牌。我们真的太需要一些不按常理出牌的思想。
5 有用 如水圆清 2018-12-30 09:14:21
所以齐泽克就是把从康德到黑格尔的路用拉康的方式再走一遍？对于彻底否定性的体验，对于“全部现象绝对不足以呈现理念”这一事实的体验，对于现象与理念的彻底分离的体验，已经就是作为“纯粹的”、彻底的否定性的理念本身。因此，实在界既是符号化的基础，又是符号化生产的剩余；既是丰富性，也是根本匮乏。所谓崇高，就是以自身的不可能性指明理念的维度。 最后一章将来还要再读。
5 有用 akiyama 2021-04-08 18:56:15
酸爽
3 有用 malone-meurt 2022-11-14 11:21:52 甘肃
顺着阿里阿德涅线走。
2 有用 油炸托克思 2020-06-21 17:38:20
跟朱迪斯巴特勒比起来，齐泽克在创造性上的确更胜一筹！
7 有用 朝前向后 2021-03-21 23:14:13
这时候我需要来点二次元
6 有用 路觉🐋 2023-04-20 15:47:49 广东
第一部分写的真的是畅汗淋漓啊，对恋物癖和征兆的解读，以及1.12部分对马克思的批判（关于实在界的硬核），不管是看多少遍都完全不乏味。不过有些术语的翻译真的是无语，像mediation、big other翻译成调停和大对体，没对照原文多少有点懵。我认为本书最重要之处就是对意识形态理论的解构了，尤其是针对阿尔都塞的理论（我不认为齐泽克与路易是对立的，相反，前者应当是后者更进一步的构成）：简言之，真理是虚构的，但也正是那作为表象之表象的地方，那掩藏的虚构行为本身却并没有值得掩藏的。反思既是制造分裂的主体，但是这个分裂活动恰恰又同时就是那个链接和综合的主体本身。不过另说一下，我觉得鼻炎后面也不是完全复读这本书，有些地方的思路应该有变，比如对反思概念的理解、还有一些意识形态的地方。但都是后话了lol
3 有用 Daytun 2021-01-30 21:14:26
表象即为真实，符号化的存在将主体网罗至迷丛之中，而每一片实在界的碎片既荒唐而又虚无。虽然很多术语的翻译值得重新商榷，但这丝毫不影响文本内部的辩证与在后面极度爬升的难度。当然，在每一个意识形态批判的身后，可能都站着黑格尔、马克思、拉康等人挥之不去的幽魂。