内容简介 · · · · · ·
本书为华语世界一部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。
先验经验论是铺展德勒兹哲学的一条思想导线，建构主义则是另一条，两者涉及的都是各种感性界限与越界的究极运动及思想实验。对德勒兹而言，界限是关于域外的问题，越界则涉及折曲的各种可能，这是只能由生成所表现的鲜活空间，特属于德勒兹的空间性，但却也只有伴随著特异的时间性才有可能。探究德勒兹哲学的时间与空间成为问题化德勒兹先验经验论的方法，思想的建构主义也只能成立在这个非比寻常的“德勒兹时空”...
作者简介 · · · · · ·
楊凱麟，巴黎第八大学哲学场域与转化博士，曾任教于南华大学哲学系、中山大学哲学研究所，现任国立台北艺术大学艺术跨域研究所教授，从事当代法国哲学、美学与文学理论研究。
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1 有用 废物 2021-04-23 19:04:04
可谓是德勒兹研究汉语二手文献中必读的一本书！非常认同杨凯麟先生将德勒兹思想划分为两种(点线面、先验经验论)的做法。这种区分与《差异与重复》里以“潜能”和“强度”为两种“繁复体”是吻合的。杨凯麟牛逼！！！
2 有用 寒枝雀静 2020-01-04 17:56:04
B / 论述结构设计得很有趣（翻到最后才发现原来是真的有副标题和导论里讲的两种目录）。尤其是时间部分的三个层次对于有初步接触的读者来说是很实用而且适度深入的梳理。相比之下空间部分的区分就显得不够明确（*affect翻成情感还是扎眼…），不过至少也反复强调了归属于同一内在性平面的多个概念之间的差异性（应该还是我自己的理解力太不够）。第三部分起源与重复是两种目录共享顺序且都靠近结尾的部分，似乎特别需要... B / 论述结构设计得很有趣（翻到最后才发现原来是真的有副标题和导论里讲的两种目录）。尤其是时间部分的三个层次对于有初步接触的读者来说是很实用而且适度深入的梳理。相比之下空间部分的区分就显得不够明确（*affect翻成情感还是扎眼…），不过至少也反复强调了归属于同一内在性平面的多个概念之间的差异性（应该还是我自己的理解力太不够）。第三部分起源与重复是两种目录共享顺序且都靠近结尾的部分，似乎特别需要一种拓扑式的想象力才能勉强把握两者的关系。BTW多次直接cue巴迪欧指出一些方向很贴心了…… (展开)
1 有用 寄居象 2021-09-08 06:41:35
还是给五星吧，虽然同义反覆很多，但是把德勒兹的关键概念讲的挺通俗的，确实难能可贵。
1 有用 阿梦 2022-03-10 19:04:00
全书最通俗易懂的一段话或是：哲学家仅以创造概念来思考，科学家仅以创造函数来思考，艺术家仅以创造情感来思考，这些学门之间存在着巨大差异，但却也有着不可化约的共通之处：“如果所有学门都全体相通，那是在它们本身绝挣脱不了而且如同是嵌入所有创造性学门的层级中，也就是时-空的建构。”
17 有用 哭之笑之 2020-10-16 10:30:39
海德格尔Ⅰ：此在-思（时间性）-存在（参《存在与时间》） 海德格尔Ⅱ： 思想的实事乃是作为差异的差异。即对存在之为存在与存在者之为存在者而言的这个“与”本身。（《同一与差异》p52） 有待思的东西乃是差异之被遗忘状态。（同上p56） 存在与存在者的差异乃是两者的既解蔽着又庇护着的分解。（同上p68） 德勒兹：思想-差异（时间空洞形式）-存在【本书p26】 海德格尔的尼采：权力意志是存在者之... 海德格尔Ⅰ：此在-思（时间性）-存在（参《存在与时间》） 海德格尔Ⅱ： 思想的实事乃是作为差异的差异。即对存在之为存在与存在者之为存在者而言的这个“与”本身。（《同一与差异》p52） 有待思的东西乃是差异之被遗忘状态。（同上p56） 存在与存在者的差异乃是两者的既解蔽着又庇护着的分解。（同上p68） 德勒兹：思想-差异（时间空洞形式）-存在【本书p26】 海德格尔的尼采：权力意志是存在者之存在，永恒轮回是存在者整体的存在方式。 德勒兹的尼采：权力意志是差异，永恒轮回是差异的重复。 (展开)