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大都是1988-1995年发表的文章。因为收到学科背景的限制，涉及到托马斯潘恩以及卢梭的有关政治哲学讨论的部分没有读懂。但看到作者对比文化大革命和法国大革命，谈起顾准，说到他们这一代人（1968年前后）的人所需要的精神反思，我还是有些恍惚。哦，原来他们曾经做过这方面的精神思考啊，原来现在的知识份子曾经还会讨论到这些问题啊，原来他们也意识到了进入大学之后，一方面可以利用体制直接传承知识，另一方面体制又会无情地腐蚀他们的灵性和精神追求啊。大家都意识到了，就是没什么办法。
对五四前后和此岸彼岸的论述很是精彩。
朱学勤八九十年代文章的合集，主要脉络是通过对启蒙运动和法国大革命的思想史清理，反思近现代中国的意识形态来源与政治路向。朱的理论出发点源自顾准对英美经验主义和欧陆唯理主义两大传统的清理，对法国大革命和文革的思考似乎也是沿着顾准的思路，论卢梭几篇最佳，其中关怀尤深。平时惯于饾饤之学，读如此宏论好像总是惊叹与怀疑并生，但在当下读来还是有些别样的感触。
刚看挺热血的，看多了就疲劳了
二十五载红湖畔，八千里路新声慢……“两间”并一间后，彷徨心仍在，荷戟者全无！扑面而来的八十年代气息依旧浓郁，可“独立人格”“忏悔意识”“社会批判”“地狱思考”等仿佛沉没于海的星辰，其光只存于记忆，却难映去路。三声合唱，整齐划一，平整的水面，一览无余，而尽头，似有尽时……
有的还可以，有的注水
现在想，在我还不知不觉的时候读到这本书实在是一种幸运。高二升高三，那时我还根本不懂这本书写的东西，但我记住了，以后看到一些事，总不免生出熟悉之感。我走上这样一条孤独（或许）的路，未尝不是受到这本书的影响。
刚参加工作时恰逢事务所淡季，窝在工位上读朱学勤老师《道德理想国的覆灭》佩服得五体投地，他是少有的能在学术著作里注入并顺当带出感情的那种学者。而今读这本三十年前文章结集依然会错觉自己摸到了朱老师不屈跳动的心脏。第一篇几乎可以叫《炮打老前辈》；后面是《我的偶像潘恩》、《我的小可怜卢梭》、《收皮啦新儒学》《别了，顾准先生》（当然都是玩笑话）。可以说，朱老师树立了“六八年人”的一种新形象——如他一直喃喃的那样，以非知识分子的身份，思考知识分子的问题。而他也仿佛吸走了所有先贤身上的悲观情绪：“所谓思想史的长河，只不过是一条狭长的小溪。在这条小溪的两边，是望不见尽头的无字黑暗。”
政治思想到政治实践为什么有时候会相差那么大？有时候政治家宣传和实践只是一时的策略甚至就是放出来的烟雾弹，目的明明是“引蛇出洞”却说成是“百花齐放”，说什么读书有害，知识越多越反动，自己却经常手不释卷。印象最深的还有潘恩，明明造福人类却落得天怨人怨。
牢骚太盛防肠断。
小河直街
时代气息浓郁的知识分子论争。
补标。《书斋里的革命》之外的边角料，还是值得一看的。
很河shang的思路。自由主义有些东西太粗糙，对待革命传统太举重若“轻”。新左就是火中取栗，但很多东西往前走一步就是深渊。前者似湖面敲冰，测不出深浅；后者似一个猛子扎进去，容易溺毙。 难啊。
通篇只说了一点，希望自由活在政治之中而不是之下，说得好听点，自由是政治的灵魂，是政治的存在之意义，但政治恶化先从自由开始，要么被切除掉，要么成为癌细胞，被放大利用。在这本书中，要去论顾准的学术水平其实没有那么高，讲卢梭的生平没有那么伟光正，都不重要，这书更多地是对自由主义——抱一种赞扬但不失理性的批判态度。以当下的政治环境，你很难被唤起年少时在大学里的“慷慨激昂”，甚而你觉得那是曾经的热血与对社会的无知共同开的玩笑，然而，我们都经历过2022年的疫情，疫情之后，你还会觉得自由到底是在政治之中还是在政治之下，这是一种玩笑吗？空气，你觉察不到是否需要它，真正需要它时，它还在吗？同理，请想想自由。
放眼望去，一地雞毛
20.58。我读的是那本小小的读书文丛版，感觉读晚了，但是要再早点又未必能读明白，就是现在也有好多理论含糊着。
看的还怪爽的
有的文章一般，有牵强附会之嫌，有的文章论述有据，言辞恳切，还挺值得一读。综合来说，还行。
就像书名一样，内容具有深沉的关怀！
> 风声·雨声·读书声
5 有用 。 2019-01-11 14:00:44
大都是1988-1995年发表的文章。因为收到学科背景的限制，涉及到托马斯潘恩以及卢梭的有关政治哲学讨论的部分没有读懂。但看到作者对比文化大革命和法国大革命，谈起顾准，说到他们这一代人（1968年前后）的人所需要的精神反思，我还是有些恍惚。哦，原来他们曾经做过这方面的精神思考啊，原来现在的知识份子曾经还会讨论到这些问题啊，原来他们也意识到了进入大学之后，一方面可以利用体制直接传承知识，另一方面体制又会无情地腐蚀他们的灵性和精神追求啊。大家都意识到了，就是没什么办法。
5 有用 黑白灰 2020-04-16 23:04:44
对五四前后和此岸彼岸的论述很是精彩。
4 有用 已 銷 注 2020-02-04 12:32:45
朱学勤八九十年代文章的合集，主要脉络是通过对启蒙运动和法国大革命的思想史清理，反思近现代中国的意识形态来源与政治路向。朱的理论出发点源自顾准对英美经验主义和欧陆唯理主义两大传统的清理，对法国大革命和文革的思考似乎也是沿着顾准的思路，论卢梭几篇最佳，其中关怀尤深。平时惯于饾饤之学，读如此宏论好像总是惊叹与怀疑并生，但在当下读来还是有些别样的感触。
0 有用 黄老童 2019-02-22 17:11:35
刚看挺热血的，看多了就疲劳了
0 有用 比远方更远 2020-09-03 12:04:05
二十五载红湖畔，八千里路新声慢……“两间”并一间后，彷徨心仍在，荷戟者全无！扑面而来的八十年代气息依旧浓郁，可“独立人格”“忏悔意识”“社会批判”“地狱思考”等仿佛沉没于海的星辰，其光只存于记忆，却难映去路。三声合唱，整齐划一，平整的水面，一览无余，而尽头，似有尽时……
0 有用 大文襄公虾滑滑 2023-12-31 11:22:33 湖北
有的还可以，有的注水
0 有用 席溱 2021-08-13 20:15:37
现在想，在我还不知不觉的时候读到这本书实在是一种幸运。高二升高三，那时我还根本不懂这本书写的东西，但我记住了，以后看到一些事，总不免生出熟悉之感。我走上这样一条孤独（或许）的路，未尝不是受到这本书的影响。
0 有用 桃桃鹿鸣 2022-08-15 19:57:30
刚参加工作时恰逢事务所淡季，窝在工位上读朱学勤老师《道德理想国的覆灭》佩服得五体投地，他是少有的能在学术著作里注入并顺当带出感情的那种学者。而今读这本三十年前文章结集依然会错觉自己摸到了朱老师不屈跳动的心脏。第一篇几乎可以叫《炮打老前辈》；后面是《我的偶像潘恩》、《我的小可怜卢梭》、《收皮啦新儒学》《别了，顾准先生》（当然都是玩笑话）。可以说，朱老师树立了“六八年人”的一种新形象——如他一直喃喃的那样，以非知识分子的身份，思考知识分子的问题。而他也仿佛吸走了所有先贤身上的悲观情绪：“所谓思想史的长河，只不过是一条狭长的小溪。在这条小溪的两边，是望不见尽头的无字黑暗。”
0 有用 小猫煮鞋 2022-08-27 08:23:48 广东
政治思想到政治实践为什么有时候会相差那么大？有时候政治家宣传和实践只是一时的策略甚至就是放出来的烟雾弹，目的明明是“引蛇出洞”却说成是“百花齐放”，说什么读书有害，知识越多越反动，自己却经常手不释卷。印象最深的还有潘恩，明明造福人类却落得天怨人怨。
0 有用 頨譞 2023-11-20 21:57:28 北京
牢骚太盛防肠断。
0 有用 8鱼 2023-01-25 09:59:09 浙江
小河直街
0 有用 徘徊客 2023-02-09 15:45:16 浙江
时代气息浓郁的知识分子论争。
0 有用 柳营 2022-12-31 17:08:12 吉林
补标。《书斋里的革命》之外的边角料，还是值得一看的。
0 有用 たんぽぽちゃん 2023-05-05 00:06:43 四川
很河shang的思路。自由主义有些东西太粗糙，对待革命传统太举重若“轻”。新左就是火中取栗，但很多东西往前走一步就是深渊。前者似湖面敲冰，测不出深浅；后者似一个猛子扎进去，容易溺毙。 难啊。
0 有用 旷清 2023-09-03 13:38:39 云南
通篇只说了一点，希望自由活在政治之中而不是之下，说得好听点，自由是政治的灵魂，是政治的存在之意义，但政治恶化先从自由开始，要么被切除掉，要么成为癌细胞，被放大利用。在这本书中，要去论顾准的学术水平其实没有那么高，讲卢梭的生平没有那么伟光正，都不重要，这书更多地是对自由主义——抱一种赞扬但不失理性的批判态度。以当下的政治环境，你很难被唤起年少时在大学里的“慷慨激昂”，甚而你觉得那是曾经的热血与对社会的无知共同开的玩笑，然而，我们都经历过2022年的疫情，疫情之后，你还会觉得自由到底是在政治之中还是在政治之下，这是一种玩笑吗？空气，你觉察不到是否需要它，真正需要它时，它还在吗？同理，请想想自由。
0 有用 点.. 2020-06-03 19:37:13
放眼望去，一地雞毛
0 有用 小二 2020-07-16 13:03:12
20.58。我读的是那本小小的读书文丛版，感觉读晚了，但是要再早点又未必能读明白，就是现在也有好多理论含糊着。
0 有用 阴山却霜 2020-07-22 20:14:59
看的还怪爽的
0 有用 同一刻跌落水 2020-02-16 20:28:48
有的文章一般，有牵强附会之嫌，有的文章论述有据，言辞恳切，还挺值得一读。综合来说，还行。
0 有用 飞越疯人院 2020-08-17 08:10:07
就像书名一样，内容具有深沉的关怀！