内容简介 · · · · · ·
在辽阔的亚洲大陆上，分布着东亚的中华文明、西亚文明、印度的梵文文明以及日本文明等，各种异质文明通过交通的纽带而建立联系，相互竞争并相互弥补，从而展开了亚洲史发展进程的宏大画卷，由此我们可以进一步认识全人类的真正历史。作者提出“西亚文明东流论”，并开辟了“亚洲史”这一全新的领域，着重考察各文明之间的交通联系，通过交通线的转移和变化，揭示文明兴衰与时代演进的历史大势。
亚洲史概说的创作者
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![[日本] 宫崎市定](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1525672645.32.jpg)
宫崎市定 作者
作者简介 · · · · · ·
宫崎市定（1901 - 1995），日本历史学家、汉学家，“京都学派”第二代代表人物和集大成者。毕业于京都大学文学部东洋史学科，曾师从内藤湖南、桑原隲蔵等著名学者，1944年起任京都大学文学部教授，曾荣获有“汉学界诺贝尔奖”之称的法国儒莲奖，并获日本学士院奖和文化功劳者奖章 。在中国史的诸多领域都有独到的研究，代表作有《九品官人法研究》《中国史》《科举》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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唐诗中所表现的内容却与唐代雄飞于世界的气魄不相吻合。李白是醉酒诗人，杜甫将个人的坎坷遭遇与国家的命运相联系，白居易则在绝佳的处境中感叹乱世与命薄。盛唐时甚至出现了《新丰折臂翁》这样的诗，折臂翁因身残而免于上战场，故以此为幸，这展现的是一种亡国的哀调。 (查看原文) —— 引自章节：第 3 章 亚洲诸文化的交流及其展开 -
例如，御堂关白藤原道长在日记《具注历》中，每隔七天就会用朱笔写下“蜜”字（或简化的“宀”）。这一记号据说是将星期日的粟特文“mir”音译为日文后的产物，“mir”其实就是波斯语中太阳神“密特拉”（Mithra）一词在东方的变体。在中国唐朝和五代的历书中，也出现了这一“蜜”字的相同用法。此后，“mir”一词被佛教吸收后就变成了“弥勒”。在佛教的阿弥陀净土信仰出现之前，弥勒就已经获得了大众的尊崇。在中国中世，弥勒信仰尤为兴盛，并屡屡成为教团暴动的根据。不过，弥勒信仰传到日本之后就失去了其煽动性的一面，并被安置在既有的佛教诸神的信仰体系之中。 (查看原文) —— 引自章节：第 3 章 亚洲诸文化的交流及其展开
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丛书信息
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汗青堂(共151册)，
这套丛书还有
《马其顿的亚历山大》《东亚的诞生》《BBC世界史》《七年战争》《来自纳粹地狱的报告》
等
。
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亚洲史概说的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
秋山雪見🍁
宫崎市定的交通史观与问题意识
宫崎市定东洋史研究的问题意识可以总结为“交通史观”与“比较视野”，其问题意识是在历史上不同文明之间的比较而展开的。今日得到许多发展的比较神话学事实上也是宫崎市定历史研究中重要的一环。例如，宫崎市定以中日的雷神传说进行比较，考察其相通的起源，以及本书中宫崎市...
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哲夫成城
【轉】礪波護：宮崎市定《亞洲史概說》解說（附出版後記）
宮崎市定的《亞洲史概說》於1973年8月由學生社出版發行的經過，作者在為本書所作的《新版序》中已有所提及。此次學生社的版本，在四分之一個世紀之前由人文書林發行的舊版《亞洲史概說》正編（1947年12月）和續編（1948年9月出版，同年11月與正編結為合集本）的基礎上，加入了...
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哲夫成城
【转】吕超：摇身一变——宫崎市定著《亚洲史概说》的前世今生
【导读】宫崎市定的著作在近几年被大量译介到国内，受到国内图书市场的热捧。需格外留意的是，宫崎的历史观产生于日本的社会文化语境中，他对中国乃至亚洲的历史书写有着为本国政治、文化实践服务的企图，《亚洲史概说》一书即是明证。 【关键词】宫崎市定 大东亚史概说 亚洲...
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云汀
你肯定没看过日本人写的亚洲史
提起当今的西亚、中东我们会有什么印象？连绵的动乱？保守的宗教？取之不竭的石油？不论用什么词语形容， 西亚中东已经在处于火药桶的中心、世界文明的边缘。 我曾经跟网友讨论世界历史，谈起西亚他只记得巴比伦空中花园，我说西亚在3000B.C-800A.D一直是人类文化的核心区，大...
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QueenFather
全书的精华就在最后两段
最后两段：最后是德川时代的“百姓”，当时的百姓虽然一定程度上受到了政治上的保护，但明治维新之后，这些人往往成为“富国强兵”之策的牺牲品。一旦发生战争，受到驱遣的多是农村的青年；一旦经济不景气，遭受波及或承受最大风浪的也是这一阶层。可是在经济繁荣的时候，这些...
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12 有用 韧勉 2017-12-05 22:56:05
本书是宫崎市定在特殊历史时期不得已完成的国家项目所写教材。但是大家之作仍有超越时代的意义，在前言中作者交代了国家项目的时代特色，即从民族融合角度思考亚洲这一区域概念，全书主要写作伊朗、中国、印度和东南亚四部分，分为上古、中古、近世、最近世基于日本古史分类方法的时代划分，突出亚洲大陆南北中、三条交通文化传播线的历史地理脉络，概述东西方交流过程中亚洲地域互动的历史衍生。而日本历史独立成章，以旁观者的姿... 本书是宫崎市定在特殊历史时期不得已完成的国家项目所写教材。但是大家之作仍有超越时代的意义，在前言中作者交代了国家项目的时代特色，即从民族融合角度思考亚洲这一区域概念，全书主要写作伊朗、中国、印度和东南亚四部分，分为上古、中古、近世、最近世基于日本古史分类方法的时代划分，突出亚洲大陆南北中、三条交通文化传播线的历史地理脉络，概述东西方交流过程中亚洲地域互动的历史衍生。而日本历史独立成章，以旁观者的姿态，看待亚洲大陆史，其主旨隐现的恰到好处！ (展开)
10 有用 白鹇 2018-02-24 17:04:20
总体而言是值得一读的通史，重视中国史的内亚性（比如对三国时并州、凉州的描述）、立足于日本看东亚世界的文化大交换，是其两大特点。因为原本是作为战时教科书写，且涉及面太宽，故很多方面没法展开谈。此书广泛借鉴了日本学者的成果，比如第一章建国传说部分应该是林泰富的观点。
39 有用 毛秃秃和胖咕咕 2017-12-01 18:08:35
想要了解支离破碎、错综复杂又千头万绪的亚洲史，舍此书外自然不作他想，宫崎这本东方视角、极富新意、详略得当又深入浅出的著述可谓是了解亚洲历史的最佳门径与不二之选。然而这只是显现在《亚洲史概说》最表层上的东西——此书的交通史观实乃深入理解宫崎史学与日本东洋学一把隐秘的钥匙。不仅如此，此书的成书历程更是充满波折，可谓传奇——在军国主义的胁迫下，彼时日本最优秀的学者不得不执笔写就以日本为核心的“大东亚共荣... 想要了解支离破碎、错综复杂又千头万绪的亚洲史，舍此书外自然不作他想，宫崎这本东方视角、极富新意、详略得当又深入浅出的著述可谓是了解亚洲历史的最佳门径与不二之选。然而这只是显现在《亚洲史概说》最表层上的东西——此书的交通史观实乃深入理解宫崎史学与日本东洋学一把隐秘的钥匙。不仅如此，此书的成书历程更是充满波折，可谓传奇——在军国主义的胁迫下，彼时日本最优秀的学者不得不执笔写就以日本为核心的“大东亚共荣圈”历史，而以宫崎市定为代表的学者们则奋力与之抗争，最终以知识分子的良知交出了一份完全没有屈从于强权的动人答卷。 (展开)
2 有用 朱鸰 2017-11-14 13:26:26
作者的另一本中国史可以对照，我对西亚文明东流论的理解待进一步提炼。语言相当浅显，都是粗略概况描述。作为本科生的预习材料非常适合，但作为课堂教材太单薄。
25 有用 消费主义小可爱 2017-11-02 11:02:22
对我而言，阅读通史类著作的乐趣在于获取史家面对同一历史事件和历史片段的不同解释和看法，而这种不同很多时候差异之巨大令人咋舌，历史并不是一条稳定前进的时间线，多个因素在多个作用下可能会促成多个结果，但历史只有一个时间线，这种时候解释就尤为重要，感谢宫崎市定先生提供了更多的视角和路径
0 有用 晨 2024-09-11 21:06:51 日本
交通史观、西亚文明中心论
0 有用 QueenFather 2024-09-11 20:52:40 四川
精华在最后两段
0 有用 养心斋 2024-08-29 22:34:43 美国
宫崎老爷子对他的内亚史观近乎有种执念，如师兄所说，确实是“蒙古大孝子”。此外，也许是翻译的问题，很多基本的地理方位、特定时期专有历史名词出现了不该有的错误。
0 有用 会炸得小鱼丸 2024-08-22 10:04:12 安徽
粗浅读过
0 有用 破晓 2024-07-25 11:36:26 山东
3.5。后半部明显强于前半部分