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比较差，后面有凑数的感觉了。
只读了introduction，研究对象是城市居民及其生活，田野地在广州。中国上世纪90年代政策改革，在社会变动（anomie）的背景下，旧有的生活秩序发生极大改变，使人感到断裂、丧失、脱节，人们如何在family、kinship、neighborhood和大范围建立social supports，来应对这样的disembedding？在相互支持之中，人们不仅保障了他们的well-being，也在其中寻找现代生活的意义。
本书探讨在城市化与市场经济改革的广州社区，“社会支持（与互助、人际关系）”的含义、实践、组织与转变。作者考察了城市化与单位制的瓦解所引发的邻里与亲情联系的改变，教堂作为社会慈善的代表、精神世界的皈依所与道德实践的避难所，以及志愿活动的组织与规训，指出尽管在当代中国个人化与个人主义是普遍趋势，亲情与关系（及其实践）仍然在实现个体价值、创造社会纽带和个体（对道德与依附等）价值追寻上起着重要作用。这种作用被当下道德与伦理逐渐缺失的现实所强调，城市中（被迫）自由的个体也因此而寻求重新被“嵌入”社会结构中并创造新的社会性。（感觉田野做得太简单了）
> Soup, Love, and a Helping Hand
0 有用 纪恩同学 2018-04-16 10:59:14
比较差，后面有凑数的感觉了。
0 有用 ya 2023-09-25 05:25:09 英国
只读了introduction，研究对象是城市居民及其生活，田野地在广州。中国上世纪90年代政策改革，在社会变动（anomie）的背景下，旧有的生活秩序发生极大改变，使人感到断裂、丧失、脱节，人们如何在family、kinship、neighborhood和大范围建立social supports，来应对这样的disembedding？在相互支持之中，人们不仅保障了他们的well-being，也在其中寻找现代生活的意义。
1 有用 鸿音 2021-03-08 23:35:11
本书探讨在城市化与市场经济改革的广州社区，“社会支持（与互助、人际关系）”的含义、实践、组织与转变。作者考察了城市化与单位制的瓦解所引发的邻里与亲情联系的改变，教堂作为社会慈善的代表、精神世界的皈依所与道德实践的避难所，以及志愿活动的组织与规训，指出尽管在当代中国个人化与个人主义是普遍趋势，亲情与关系（及其实践）仍然在实现个体价值、创造社会纽带和个体（对道德与依附等）价值追寻上起着重要作用。这种作用被当下道德与伦理逐渐缺失的现实所强调，城市中（被迫）自由的个体也因此而寻求重新被“嵌入”社会结构中并创造新的社会性。（感觉田野做得太简单了）