豆瓣
扫码直接下载
阿甘本在现代哲学，一种关于生命的哲学中建构了一个谱系，这一谱系清晰的区分了内在性的脉络与超越性的脉络。具体而言：1.【超越性】康德—胡塞尔—海德格尔—列维纳斯，德里达；2.【内在性】斯宾诺莎—尼采—海德格尔—德勒兹，福柯。这两条脉络，在海德格尔处交汇又随之分离（或者因为海德格尔有两副面孔而彼此平行），描画出一个现代哲学的发生谱系。
8-8.5 阿甘本呜呜呜 每次看都恨自己无知 咋不回拉丁语德语希腊语呢
《潜能》第三卷，阿甘本论现代哲学（海德格尔、列维纳斯、尼采与德勒兹）。
重庆克莱因蓝心理文化&左岸方舟心理咨询事务机构&诺方舟精神分析 诗人心理师徐凌 藏书
阿甘本值得
呜呜X﹏X，果然哲学的语言是希腊语，学好希腊语了再看这本书吧。
？？？这本书和那本《潜能》有啥区别？
（3/3）écrits譯成「作」還是有點…… 事實性（存在的特征/生命的情動）「開放—遮蔽」和「退卻—去蔽」的運動（存在之真理）構成對在世命運的理解和遭遇，作為世界原初顯露的開放和非專有的基礎造成了事實性躲閃的迴避（某種避光的偽裝），使心境近乎以同等的交付在此在的被動中去蔽：也即愛所必須經受的被拋和專注。 阿甘本將海哥同納粹共鳴的判斷根源指向了對本體論結構——絕對、非本質的此在（阿倫特：以陷阱對沖危機）——的共享。對被拋的存在之經驗重返的渴望，最終也在不斷的回歸中加劇了使命的極化。
依旧是从海德格尔和尼采入手——存在和不存在都只是存在本体论上的一种必然性，取决于偶然的发生（即时的去存在）。不论永恒复归或是同义反复，潜能也是此在忽视掉的一种存在，它的被遮蔽的状态的是-隐藏在晦暗中的灰暗。悲哀的依旧是人每秒钟在去存在的路上总是忽视掉存在原来已经是周围一幅幅立体主义的景观（庞大且歇斯底里），但它看起来只是此在生存论上的不存在。
书做得有点差，翻着太难受了……
看得很疲憊⋯⋯
小窥。“哲学传统已经使我们习惯于思考思想的巅峰，同时也思考着现实和纯粹行为——即思想之思想——的经典，而实际上，这些就是潜能对其自身的终极恩赐，就是思想潜能的完成形式。”震惊。
其实最想看的一篇《巴托比，或论偶然》早就看完了，其他篇章断断续续看到今天，也算是结了一笔旧账，还是得多谢《不可理论》主播宝婷老师。另：漓江出版社这一套的装帧也很让我喜欢。潜能在于有能力做到引而不发，就像啥也不愿做的抄写员巴托比，竟蕴含了上帝的一切智识。
在阿甘本的哲学中，人的本性是非做工的（缺乏ergon），即没有特定本性和召命的生灵。人是一种具有纯粹潜能的存在，任何同一性都不能穷尽此潜能。但同时人的潜能即非潜能，因为潜能即不付诸行动的潜能（dynamis mē energein）。最喜欢的倒是论述《蒂迈欧篇》chōra的段落。作为柏拉图宇宙论中质料的经验模型，被阿甘本阐释为“位-无位”，处在“理念”（anaisthēton）和“可感物”（aisthēsis）之间，是对知觉缺失的知觉，一种纯粹的占-位。（虽然我会认为chōra最大的潜能应为同时“是”两者。）
雄文
不-不实现的潜能，作为真正的潜能，或“潜能自身”被我们理解（15）。对潜能自身的把握亦是潜能之完成，某种意义上也是海德格尔不断追索的事实性。问题或许不在存在性和本质性，而在二者之关系，恰如专有与非专有之辩证（44），后者实际指向一种“非-潜能”的激情。在这种激情中，上述辩证运动也纠缠成不可区分的区域（55）。对于某种抵抗性的工作和思想，潜能扩展为懒散，没有身份也不可穷竭的力量（69），后者也是人的生命-形式（117）。对于自指问题的考察（100）展开了哲学最古老的悖论，同绝对内在性关联起来，内不是相对外展开的深度，而是一个绝对的平面（140）一个悬临的生命。如果思想本身是遮蔽，其功能是去蔽，则思想的本性就是同时扬弃二者的潜能（173）怀疑论对“不比”的分析，知性的自我瓦解（183-4）。
最困难的是要有能力消灭无，并任某种出于无的东西存在
好好好
> 巴特比，或论偶然
5 有用 Gouerwa 2018-07-08 17:38:30
阿甘本在现代哲学，一种关于生命的哲学中建构了一个谱系，这一谱系清晰的区分了内在性的脉络与超越性的脉络。具体而言：1.【超越性】康德—胡塞尔—海德格尔—列维纳斯，德里达；2.【内在性】斯宾诺莎—尼采—海德格尔—德勒兹，福柯。这两条脉络，在海德格尔处交汇又随之分离（或者因为海德格尔有两副面孔而彼此平行），描画出一个现代哲学的发生谱系。
1 有用 我有头孢你有酒 2022-03-20 19:01:40
8-8.5 阿甘本呜呜呜 每次看都恨自己无知 咋不回拉丁语德语希腊语呢
0 有用 xxtmz_saint 2021-12-30 23:11:15
《潜能》第三卷，阿甘本论现代哲学（海德格尔、列维纳斯、尼采与德勒兹）。
0 有用 诗人心理师徐凌 2021-10-15 07:06:48
重庆克莱因蓝心理文化&左岸方舟心理咨询事务机构&诺方舟精神分析 诗人心理师徐凌 藏书
1 有用 Resurgam！ 2022-10-24 22:38:52 广西
阿甘本值得
0 有用 在我的死的彼岸 2024-01-04 15:11:55 湖南
呜呜X﹏X，果然哲学的语言是希腊语，学好希腊语了再看这本书吧。
0 有用 废物 2022-07-18 16:41:30
？？？这本书和那本《潜能》有啥区别？
0 有用 kiyo 2023-05-19 18:30:16 浙江
（3/3）écrits譯成「作」還是有點…… 事實性（存在的特征/生命的情動）「開放—遮蔽」和「退卻—去蔽」的運動（存在之真理）構成對在世命運的理解和遭遇，作為世界原初顯露的開放和非專有的基礎造成了事實性躲閃的迴避（某種避光的偽裝），使心境近乎以同等的交付在此在的被動中去蔽：也即愛所必須經受的被拋和專注。 阿甘本將海哥同納粹共鳴的判斷根源指向了對本體論結構——絕對、非本質的此在（阿倫特：以陷阱對沖危機）——的共享。對被拋的存在之經驗重返的渴望，最終也在不斷的回歸中加劇了使命的極化。
0 有用 潘达雷昂上尉 2023-02-28 14:59:07 陕西
依旧是从海德格尔和尼采入手——存在和不存在都只是存在本体论上的一种必然性，取决于偶然的发生（即时的去存在）。不论永恒复归或是同义反复，潜能也是此在忽视掉的一种存在，它的被遮蔽的状态的是-隐藏在晦暗中的灰暗。悲哀的依旧是人每秒钟在去存在的路上总是忽视掉存在原来已经是周围一幅幅立体主义的景观（庞大且歇斯底里），但它看起来只是此在生存论上的不存在。
0 有用 一只大鱼 2019-11-20 15:24:18
书做得有点差，翻着太难受了……
1 有用 木子 2021-02-04 10:38:30
看得很疲憊⋯⋯
0 有用 Creon 2021-07-11 16:06:26
小窥。“哲学传统已经使我们习惯于思考思想的巅峰，同时也思考着现实和纯粹行为——即思想之思想——的经典，而实际上，这些就是潜能对其自身的终极恩赐，就是思想潜能的完成形式。”震惊。
0 有用 足尊土亢 2022-01-26 16:05:46
其实最想看的一篇《巴托比，或论偶然》早就看完了，其他篇章断断续续看到今天，也算是结了一笔旧账，还是得多谢《不可理论》主播宝婷老师。另：漓江出版社这一套的装帧也很让我喜欢。潜能在于有能力做到引而不发，就像啥也不愿做的抄写员巴托比，竟蕴含了上帝的一切智识。
0 有用 白鱼 2024-09-29 18:37:09 北京
在阿甘本的哲学中，人的本性是非做工的（缺乏ergon），即没有特定本性和召命的生灵。人是一种具有纯粹潜能的存在，任何同一性都不能穷尽此潜能。但同时人的潜能即非潜能，因为潜能即不付诸行动的潜能（dynamis mē energein）。最喜欢的倒是论述《蒂迈欧篇》chōra的段落。作为柏拉图宇宙论中质料的经验模型，被阿甘本阐释为“位-无位”，处在“理念”（anaisthēton）和“可感物”（aisthēsis）之间，是对知觉缺失的知觉，一种纯粹的占-位。（虽然我会认为chōra最大的潜能应为同时“是”两者。）
0 有用 momo 2024-06-22 23:40:55 湖南
雄文
0 有用 南极旅行家 2024-07-14 00:22:27 上海
不-不实现的潜能，作为真正的潜能，或“潜能自身”被我们理解（15）。对潜能自身的把握亦是潜能之完成，某种意义上也是海德格尔不断追索的事实性。问题或许不在存在性和本质性，而在二者之关系，恰如专有与非专有之辩证（44），后者实际指向一种“非-潜能”的激情。在这种激情中，上述辩证运动也纠缠成不可区分的区域（55）。对于某种抵抗性的工作和思想，潜能扩展为懒散，没有身份也不可穷竭的力量（69），后者也是人的生命-形式（117）。对于自指问题的考察（100）展开了哲学最古老的悖论，同绝对内在性关联起来，内不是相对外展开的深度，而是一个绝对的平面（140）一个悬临的生命。如果思想本身是遮蔽，其功能是去蔽，则思想的本性就是同时扬弃二者的潜能（173）怀疑论对“不比”的分析，知性的自我瓦解（183-4）。
0 有用 碳水吃少了 2022-09-15 21:11:31 新加坡
最困难的是要有能力消灭无，并任某种出于无的东西存在
0 有用 涸辙之鲋 2024-12-30 12:54:45 重庆
好好好