我，眼睛，声音的笔记(9)

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物自体

林致

（语言的反思的开端，而这一反思后来则将导致斯多葛派和希腊学派的精确的逻辑——语法建构） “每个存在”柏拉图写到都有三个东西，它们是获得关于那个存在的知识的必要手段；知识本身是第四个东西；而我们必须设想，物自体是第五个，它是可知且真正存在的。这些东西中的第一个是名称（onoma）；第二个，是定义（logos）；第三个，是影像（eidolon）；第四个，是知识。这样，如果你希望理解我现在所说的话，那么就找一个例子，...
2022-11-08 22:17:02 3人喜欢
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第9页

把噗 (Festina Lente)

物自体，尽管以某种方式超越语言，却只有在语言中并且借助语言，才是可能的：确切地说（它是）语言的产物。9 物自体不是一个可被当作所有假设之外的极端假设，当作所有主题之外的最终的、绝对的主题来寻找的，可怕地或美妙地在它的隐晦中不可企及的代用物。15 恢复物自体在语言中的位置，同时，恢复书写的困难，恢复书写在创作之诗性任务中的位置：这即是即将来临的哲学的任务。20 启示的意义就在于，人可以通过语言显露存在，...
2018-02-09 20:21:49 1人喜欢
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辅助回忆

脑壳儿疼疼

章一物自体《第七封信》柏拉图哲学的离题的开端语言的产物——尽管以某种方式超越语言，却只有在语言中并且借助语言，才是可能的非物；人们在语言中讨论的可能性，开放性本身存在：名称、定义、影像、知识、物自体哲学呈现任务：用言语来帮助言语结果：在言语中，言语本身不再停留于被预设的状态，从而进入了言语亚里士多德：以第一实体取代物自体区别：第一实体本身即绝对预设，自主，仅在其自身中章二语言的...
2021-06-19 10:27:16
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14

粥阿

斯宾诺莎意义上的chimera：只在语言中通过语言的观念存在与物无关的非语言的物物自身不是一个物；它是人们言语中谈论的那种可能性：那种开放性本身
2021-03-25 03:17:20
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11

粥阿

它不被名称和logos设定，不是一个隐晦的真实的前设，而毋宁说就在其可知性的媒介中，就在它对意识的自我表现和宣示的纯粹光芒之中
2021-03-25 03:10:22
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11

粥阿

危险即可知性本身理念会反过来被预设和实体化另一物，作为此物之前或之外的一个摹本；物自身也就有了作为对理念的技术性称呼的auto这一术语，不是另一物而是这物本身
2021-03-25 03:07:43
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10

粥阿

dei ho 人必须。。。它 di'ho 通过它本质上，物自体不再只是一个被语言和认知论的过程所预设的对象，一个隐晦的存在；相反，它是自身的可知性和真理，通过它那个对象被认知。
2021-03-25 03:03:41
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7

粥阿

物自体的知识突然在 “与名称，定义，影像和感官-知觉的摩擦中；在毫不嫉妒地用仁善的证据和讨论来证明它们的时候” 浮现出来
2021-03-25 02:53:08
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5

粥阿

第一个是名称 onoma 第二个是定义 logos 第三个是影像 eidōlon 第四个是知识
2021-03-25 02:50:47