作者:
[加拿大] 叶礼庭
出版社: 中央编译出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 民族战争与现代良知
原作名: The Warrior's Honor: Ethnic War and the Modern Conscience
译者: 成起宏
出版年: 2017-9
页数: 215
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 三辉书系·叶礼庭作品
ISBN: 9787511733665
出版社: 中央编译出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 民族战争与现代良知
原作名: The Warrior's Honor: Ethnic War and the Modern Conscience
译者: 成起宏
出版年: 2017-9
页数: 215
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 三辉书系·叶礼庭作品
ISBN: 9787511733665
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1 有用 凱特根斯坦 2018-03-01 00:13:06
民族战争与道德话语,南斯拉夫案例贯穿全本,以走访红十字会和真相委员会等中立机构为线,探寻真相与道德的联系。第一章对电视伦理学的批判戳得颇精准,电视新闻其实只是一种视觉权威的体制,在扮演特权国家机制的角色中,一步步地将道德生命消费掉,电视则成为现代权威的教堂。而民族战争其实发生在利益共同体之外,它创造出一个恐惧的共同体,以道德排他主义形式将我们的憎恨正当化,最终是完全的道德抛弃。可惜与布特罗斯-加利... 民族战争与道德话语,南斯拉夫案例贯穿全本,以走访红十字会和真相委员会等中立机构为线,探寻真相与道德的联系。第一章对电视伦理学的批判戳得颇精准,电视新闻其实只是一种视觉权威的体制,在扮演特权国家机制的角色中,一步步地将道德生命消费掉,电视则成为现代权威的教堂。而民族战争其实发生在利益共同体之外,它创造出一个恐惧的共同体,以道德排他主义形式将我们的憎恨正当化,最终是完全的道德抛弃。可惜与布特罗斯-加利同行非洲的新闻探访写得太简单了,叶礼庭算是理想主义者吧! (展开)
7 有用 正在 2017-10-27 14:53:37
从弗洛伊德的“微小差异的自恋”论及民族战争,并列举了许多切身经历,作为世界主义者的叶礼庭就是这么酷!
0 有用 Jenny007 2023-02-06 12:12:04 山东
作者深入苦难现场并明晰客观地论述人类在从杀戮走向和平、从真相走向和解的道路上,如何摒弃自恋式叙事,从幻灭中恢复理智,破除跨代际复仇的罪恶循环……诚恳道歉,承认历史不是命运,个体的罪责并不代表整个民族和团体…… 每一个良知未泯的人都明白,我们之所以有别于野兽,就是因人类始终保留着最基本的、最低限度的人性。
3 有用 野原新之助 2017-12-07 13:50:38
相对于另外两本稍有逊色。如果说《血缘与归属》是作为记者的叶礼庭,《火与烬》是作为政治家的叶礼庭,这本《战士的荣耀》就是作为知识分子的叶礼庭。尽管这三重身份互有重合,但在不同的情况下会有不同的表现。这本书稍微学术化一些,“道德”“民主化”“自恋”这样的术语也用得较多,在论述的时候不够透彻;书中收录的文章也不够系统,是这本书的另一个问题。但作为历史学者的叶礼庭,基于现实的探访对民族主义这样的概念也有专... 相对于另外两本稍有逊色。如果说《血缘与归属》是作为记者的叶礼庭,《火与烬》是作为政治家的叶礼庭,这本《战士的荣耀》就是作为知识分子的叶礼庭。尽管这三重身份互有重合,但在不同的情况下会有不同的表现。这本书稍微学术化一些,“道德”“民主化”“自恋”这样的术语也用得较多,在论述的时候不够透彻;书中收录的文章也不够系统,是这本书的另一个问题。但作为历史学者的叶礼庭,基于现实的探访对民族主义这样的概念也有专属且独到的见解,比如如果让亨廷顿来分析克罗地亚、塞尔维亚的现状,可能会认为两者之中横亘着一条分裂线,隔绝着西方天主教文明与东方拜占庭、东正教和斯拉夫文明。但在叶礼庭看来,他们两者的差距非常细微,甚至几乎一样,他引用弗洛伊德的“微小差异的自恋”说明这一问题,很有启发性。 (展开)
1 有用 禾小木 2019-01-07 11:47:07
我得开始学习了,看的费劲……
0 有用 Jenny007 2023-02-06 12:12:04 山东
作者深入苦难现场并明晰客观地论述人类在从杀戮走向和平、从真相走向和解的道路上,如何摒弃自恋式叙事,从幻灭中恢复理智,破除跨代际复仇的罪恶循环……诚恳道歉,承认历史不是命运,个体的罪责并不代表整个民族和团体…… 每一个良知未泯的人都明白,我们之所以有别于野兽,就是因人类始终保留着最基本的、最低限度的人性。
0 有用 小镇撸猫家 2022-11-19 11:15:25 河北
「首先是占支配地位的国家的崩溃,然后是霍布斯式恐惧,之后才是民族主义狂热以及紧随其后的战争。首先发生的是国家的解体,然后是民族主义狂热,普通人中产生的民族主义情绪是政治瓦解的第二结果,是国家秩序及它带来的跨民族包容的崩溃的反应。民族主义产生了恐惧的共同体,即相信他们的安全依赖于依此信念团结在一起的群体。在感到害怕的时候,在“现在谁能保护我”这个问题的唯一答案变成“我们自己人”的时候,人民变成了“民... 「首先是占支配地位的国家的崩溃,然后是霍布斯式恐惧,之后才是民族主义狂热以及紧随其后的战争。首先发生的是国家的解体,然后是民族主义狂热,普通人中产生的民族主义情绪是政治瓦解的第二结果,是国家秩序及它带来的跨民族包容的崩溃的反应。民族主义产生了恐惧的共同体,即相信他们的安全依赖于依此信念团结在一起的群体。在感到害怕的时候,在“现在谁能保护我”这个问题的唯一答案变成“我们自己人”的时候,人民变成了“民族主义者”。」 (展开)
0 有用 马东锡 2022-09-29 15:49:38 上海
用弗洛伊德分析民族主义一部分很有启发
0 有用 das Rätsel 2022-09-07 20:28:49 江苏
一个身怀普世价值的人,其实是很痛苦的。
0 有用 R.Peng 2022-08-30 23:32:50 广东
20190115读过,补记