Name: 中国考古学
ISBN: 9787108059017

作者: 刘莉 / 陈星灿
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 旧石器时代晚期到早期青铜时代
出版年: 2017-9
页数: 492
定价: 78.00
装帧: 平装
ISBN: 9787108059017

豆瓣评分

8.4

122人评价

5星

50.0%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

中国走向文明之路是一个长期、坎坷和复杂多样的历程。这个文明经历了环境剧变的挑战、复杂社会的兴衰、社会冲突和政治纷争、出乎意料的社会转型和外来影响。我们可能永远也无法确切知道“中国性”（Chineseness）到底是如何形成的，也难以彻底了解古代“中国性”的一切详情。而且，需要研究的问题永远比答案多。这本书有助于打开一扇窗口，能够让我们更清晰地认识8000多年来社会进步的过程，在这个过程中，这片土地上的诸多小村落一步步转变为一个伟大的文明体系，我们称之为中国。

作者简介 · · · · · ·

刘莉，美国斯坦福大学东亚语言与文化系教授。著有《中国新石器时代：迈向早期国家之路》《中国早期国家的形成》（合著）等。

陈星灿，中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授。著有《中国史前考古学史研究（1895—1949）》《考古随笔》、《中国早期国家的形成》（合著）等。

目录 · · · · · ·

目录
前言 1
第一章中国考古学：过去、现在和未来形成期（20世纪20〜40年代）⋯3
新中国考古学的发展（1950 年至今）10
诠释 18
中国的国际合作研究 21
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考古学考古历史中国考古学人类学陈星灿刘莉 *三联@北京*

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 49 条 )

中国考古学的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

中国考古学的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

【DawnS】【原创编译】刘莉，陈星灿著《中国考古学》最终章：比较视野中的中国文明

这篇书评可能有关键情节透露

译者按：本书是剑桥大学出版社去年5月新出版的，列入Cambridage World Achaeology，该丛书更多书目可参见：http://www.cambridge.org/cn/knowledge/series/series_display/item3937348/Cambridge-World-Archaeology/?site_locale=zh_CN&utm_source=cambridge&utm_medium... (展开)

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凡凡 2018-01-18 22:19:40

【转】“叩之以大者则大鸣”——评《中国考古学》

《光明日报》 2018年01月17日 16版作者：李新伟（中国社会科学院考古所研究员）《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》中文版终于由三联书店出版了。展开这部汇集较全面资料、综述以往研究、凝聚中西合璧的两位作者最新思考的中国史前通史，读者可以沉浸于考古学家最... (展开)

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இ余小宝இ 2014-06-02 19:03:23 Cambridge University Press2012版

我有电子版

我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。我有电子版。 (展开)

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第261页

盘水 (坚定，笃定。)

这些新时期时代文化（比如陶寺、两城镇和良渚）是否可被称为国家尚有争议，但是越来越多的中国考古学家相信他们就是国家。……在我们看来，判定哪些新石器时代文化符合国家的标准并不重要，这些论断基于如何对国家这一概念进行定义。作为一个考古学家，更重要的是提供有关这些复杂社会是如何发展、运转和改变的信息。书中最喜欢的一句话。学科的克制与自我定位。   (2回应)
2017-11-08 11:40   2人喜欢

这些新时期时代文化（比如陶寺、两城镇和良渚）是否可被称为国家尚有争议，但是越来越多的中国考古学家相信他们就是国家。……在我们看来，判定哪些新石器时代文化符合国家的标准并不重要，这些论断基于如何对国家这一概念进行定义。作为一个考古学家，更重要的是提供有关这些复杂社会是如何发展、运转和改变的信息。
书中最喜欢的一句话。学科的克制与自我定位。

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2回应   2017-11-08 11:40
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凡凡 (愁极本凭诗遣兴，诗成吟诵转凄凉)

中国所有与早期驯化有关的遗址都位于自然资源丰富的区域。待查，徐水南庄头。另外“丰富”具有相对性，多丰富算得丰富？有点模糊，或许武断？
2018-01-20 21:05

中国所有与早期驯化有关的遗址都位于自然资源丰富的区域。
待查，徐水南庄头。另外“丰富”具有相对性，多丰富算得丰富？有点模糊，或许武断？

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凡凡 (愁极本凭诗遣兴，诗成吟诵转凄凉)

动物驯化（P83-105 植物的驯化） P128 本德尔：相邻社会群体间为获得地方控制权，会通过举办社群宴饮的方式进行竞争，这是食物生产背后的驱动力（Bender 1978）。这种宴饮动机需要不断增长的生业资源的支持，进而促进了食物生产过程的强化。【竞争性宴饮】Gatherer－hunter to farmer: a social perspective. World archaeology 10: 204-222. Brain Hayden: 在很多地区最早被驯化的，都是不可食用的植物和特殊食物，如麻、葫芦...
2018-01-20 15:53

动物驯化
（P83-105 植物的驯化）
P128 本德尔：相邻社会群体间为获得地方控制权，会通过举办社群宴饮的方式进行竞争，这是食物生产背后的驱动力（Bender 1978）。这种宴饮动机需要不断增长的生业资源的支持，进而促进了食物生产过程的强化。【竞争性宴饮】Gatherer－hunter to farmer: a social perspective. World archaeology 10: 204-222.
Brain Hayden: 在很多地区最早被驯化的，都是不可食用的植物和特殊食物，如麻、葫芦、辣椒及豆蔻等调味品。
这表明早期被驯化的可食用植物是奢侈品和高级食物，而不是生活必需品。夸富宴会是向种植经济转化的驱动力。按照海登的观点，当社会地位差别和社会经济不平等在社会开始出现时，驯化就发生了。“只有当人们开始为竞争权力、财富和地位而进行‘食物战’时，劳动密集型食物才被作为建立威望的组成部分获得发展。”

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澄心 (后悔了)

文章提到迄今为止四坝文化未发现任何居址，发现的是墓地，墓地多使用时间较长，且被反复利用，因而得出四坝文化流动性较强的说法。在此上一段，提到根据生态环境，四坝文化可分为两种类型，一种是玉门以畜牧业为主，一种是祁连山北麓以酒泉干骨，以农业为主。如果说这个结论用在第一种上是可以理解的，也是正确的。用在后一种类型上，我就有疑惑，农业是定居的，春种夏收，人都走了，那为啥要种植，时间到了谁来收获？既然是农...
2018-01-11 12:09

文章提到迄今为止四坝文化未发现任何居址，发现的是墓地，墓地多使用时间较长，且被反复利用，因而得出四坝文化流动性较强的说法。在此上一段，提到根据生态环境，四坝文化可分为两种类型，一种是玉门以畜牧业为主，一种是祁连山北麓以酒泉干骨，以农业为主。如果说这个结论用在第一种上是可以理解的，也是正确的。用在后一种类型上，我就有疑惑，农业是定居的，春种夏收，人都走了，那为啥要种植，时间到了谁来收获？既然是农业不是采摘，平时还要管理，没有人中间如何管理？如果这个结论用到祁连山北麓恐怕有问题。
另，下一页说到埋葬方式，说墓地距离居址较近，没发现任何居址，如何确定距离?

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凡凡 (愁极本凭诗遣兴，诗成吟诵转凄凉)

中华民族的概念已经等同于国家，最好的描述就是费孝通提出的“多元一体”（费孝通1989）。正如费孝通所言，中华民族作为一个自在的民族实体，是在数千年间逐渐发展起来的。这个行程过程是融合的过程，它以华夏-汉族为核心。费孝通，1989，中华民族多元一体格局。见中华民族多元一体格局，费孝通编，北京，中央民族大学出版社，1-36 “华夏”的概念究竟如何理解？待查
2017-12-06 21:18

中华民族的概念已经等同于国家，最好的描述就是费孝通提出的“多元一体”（费孝通1989）。正如费孝通所言，中华民族作为一个自在的民族实体，是在数千年间逐渐发展起来的。这个行程过程是融合的过程，它以华夏-汉族为核心。
费孝通，1989，中华民族多元一体格局。见中华民族多元一体格局，费孝通编，北京，中央民族大学出版社，1-36
“华夏”的概念究竟如何理解？待查

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凡凡 (愁极本凭诗遣兴，诗成吟诵转凄凉)

宾福德提出的“采食者－集食者”模式有助于我们从生态人类学的角度分析狩猎采集者的应对策略。 “采食者策略”：如果全年都可以在不同地点获得适当数量的资源，狩猎采集者们倾向于经常更换居住营地，一地资源用尽后搬到另一地点。特征是居住地的高度移动性，缺乏深度资源获取，相对简单和一般性的获取技术以及缺乏储藏设施。集食者策略：如果资源的季节性很强，有时会稀缺甚至难以获得，狩猎采集者就会采取一种更复杂的策略，...
2018-01-04 21:04

宾福德提出的“采食者－集食者”模式有助于我们从生态人类学的角度分析狩猎采集者的应对策略。
“采食者策略”：如果全年都可以在不同地点获得适当数量的资源，狩猎采集者们倾向于经常更换居住营地，一地资源用尽后搬到另一地点。特征是居住地的高度移动性，缺乏深度资源获取，相对简单和一般性的获取技术以及缺乏储藏设施。
集食者策略：如果资源的季节性很强，有时会稀缺甚至难以获得，狩猎采集者就会采取一种更复杂的策略，组织小规模的任务组去收集食物资源，带回营地并储藏，以度过食物匮乏季节。特征是相对稳定的居住营地，从居住地以外地区以储备为目的获取食物，更复杂和专业化的获取技术，以及食物储藏设施的出现。
简单→复杂

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“新石器时代”这一概念…在过去一般被认为具有某些物质文化特征，其中包括磨制石器、陶器、驯化植物和动物以及定居。但将一个复杂的概念简化成特殊文化因素的名单，似乎把这些因素凑齐就足以将某遗存定义为新石器时代，这总是危险的，因为没有一套统一特征可以放之四海而皆准。【对于“文明”的定义也是如此，城址，文字，冶金术等概念打包】因此在以全球为背景的对新石器时代概念的新的应用中，经常更关注经济过程，也就是食...
2018-01-04 21:34

“新石器时代”这一概念…在过去一般被认为具有某些物质文化特征，其中包括磨制石器、陶器、驯化植物和动物以及定居。但将一个复杂的概念简化成特殊文化因素的名单，似乎把这些因素凑齐就足以将某遗存定义为新石器时代，这总是危险的，因为没有一套统一特征可以放之四海而皆准。【对于“文明”的定义也是如此，城址，文字，冶金术等概念打包】因此在以全球为背景的对新石器时代概念的新的应用中，经常更关注经济过程，也就是食物生产方式，而非某些特定的技术发明。参照这一对新石器时代概念的新认识。我们在这里讲的中国的“新石器时代”，指的是一种经济变革，即人们开始采取与狩猎采集者群体不同的食物获取方式。其中尤其包括对植物和动物的驯化。这一新的经济方式伴随着一系列在工具技术、聚落形态和社会组织方面的变化。……使用“后旧石器时代”这一术语来描述中国境内更新世至全新世过渡时期的物质遗存。

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以植物为孱和料的陶器比夹砂陶器要轻得多，它们还能更好地隔热而非导热，如果陶器再施有陶衣的话，隔热性就会更强。以植物为孱和料的陶器的这些特性最适合用加入烧热的石头的方法烹煮食物。 P72 在长江流域，植物孱和料陶器被矿物孱和料陶器取代，正与栽培稻在植物中日益重要同步发生。与北美东南部考古所见现象一致。当矿物孱和料陶器流行时，栽培谷物已经成了主要食物，并产生了相应的炊煮方法。【临淄齐故城镜范里观察到有...
2018-01-06 15:28

以植物为孱和料的陶器比夹砂陶器要轻得多，它们还能更好地隔热而非导热，如果陶器再施有陶衣的话，隔热性就会更强。以植物为孱和料的陶器的这些特性最适合用加入烧热的石头的方法烹煮食物。
P72 在长江流域，植物孱和料陶器被矿物孱和料陶器取代，正与栽培稻在植物中日益重要同步发生。与北美东南部考古所见现象一致。当矿物孱和料陶器流行时，栽培谷物已经成了主要食物，并产生了相应的炊煮方法。
【临淄齐故城镜范里观察到有水稻植硅体，应为用稻壳做孱和料，增加膨胀系数&隔热性？】
关于陶器在世界范围内的起源有各种各样的理论。第一种是建筑假说（认为制陶是与早期建筑同时产生的），第二种是厨房假说（认为陶器是作为厨房中的盛器被发明出来的），第三种是资源利用加强假说（认为陶器的出现是适应性生业策略的一部分，是用来应对更新世晚期至全新世早期这一过渡期中发生的环境和食物资源变化的）。中国考古资料中的陶器遗存似乎支持第二和第三种假说。【第一种观点是把红烧土墙和早期墙砖当作制陶起源？世界各地最早出现的烧陶类型存在差异？】

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凡凡 (愁极本凭诗遣兴，诗成吟诵转凄凉)

中国所有与早期驯化有关的遗址都位于自然资源丰富的区域。待查，徐水南庄头。另外“丰富”具有相对性，多丰富算得丰富？有点模糊，或许武断？
2018-01-20 21:05

中国所有与早期驯化有关的遗址都位于自然资源丰富的区域。
待查，徐水南庄头。另外“丰富”具有相对性，多丰富算得丰富？有点模糊，或许武断？

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凡凡 (愁极本凭诗遣兴，诗成吟诵转凄凉)

动物驯化（P83-105 植物的驯化） P128 本德尔：相邻社会群体间为获得地方控制权，会通过举办社群宴饮的方式进行竞争，这是食物生产背后的驱动力（Bender 1978）。这种宴饮动机需要不断增长的生业资源的支持，进而促进了食物生产过程的强化。【竞争性宴饮】Gatherer－hunter to farmer: a social perspective. World archaeology 10: 204-222. Brain Hayden: 在很多地区最早被驯化的，都是不可食用的植物和特殊食物，如麻、葫芦...
2018-01-20 15:53

动物驯化
（P83-105 植物的驯化）
P128 本德尔：相邻社会群体间为获得地方控制权，会通过举办社群宴饮的方式进行竞争，这是食物生产背后的驱动力（Bender 1978）。这种宴饮动机需要不断增长的生业资源的支持，进而促进了食物生产过程的强化。【竞争性宴饮】Gatherer－hunter to farmer: a social perspective. World archaeology 10: 204-222.
Brain Hayden: 在很多地区最早被驯化的，都是不可食用的植物和特殊食物，如麻、葫芦、辣椒及豆蔻等调味品。
这表明早期被驯化的可食用植物是奢侈品和高级食物，而不是生活必需品。夸富宴会是向种植经济转化的驱动力。按照海登的观点，当社会地位差别和社会经济不平等在社会开始出现时，驯化就发生了。“只有当人们开始为竞争权力、财富和地位而进行‘食物战’时，劳动密集型食物才被作为建立威望的组成部分获得发展。”

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澄心 (后悔了)

文章提到迄今为止四坝文化未发现任何居址，发现的是墓地，墓地多使用时间较长，且被反复利用，因而得出四坝文化流动性较强的说法。在此上一段，提到根据生态环境，四坝文化可分为两种类型，一种是玉门以畜牧业为主，一种是祁连山北麓以酒泉干骨，以农业为主。如果说这个结论用在第一种上是可以理解的，也是正确的。用在后一种类型上，我就有疑惑，农业是定居的，春种夏收，人都走了，那为啥要种植，时间到了谁来收获？既然是农...
2018-01-11 12:09

文章提到迄今为止四坝文化未发现任何居址，发现的是墓地，墓地多使用时间较长，且被反复利用，因而得出四坝文化流动性较强的说法。在此上一段，提到根据生态环境，四坝文化可分为两种类型，一种是玉门以畜牧业为主，一种是祁连山北麓以酒泉干骨，以农业为主。如果说这个结论用在第一种上是可以理解的，也是正确的。用在后一种类型上，我就有疑惑，农业是定居的，春种夏收，人都走了，那为啥要种植，时间到了谁来收获？既然是农业不是采摘，平时还要管理，没有人中间如何管理？如果这个结论用到祁连山北麓恐怕有问题。
另，下一页说到埋葬方式，说墓地距离居址较近，没发现任何居址，如何确定距离?

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凡凡 (愁极本凭诗遣兴，诗成吟诵转凄凉)

以植物为孱和料的陶器比夹砂陶器要轻得多，它们还能更好地隔热而非导热，如果陶器再施有陶衣的话，隔热性就会更强。以植物为孱和料的陶器的这些特性最适合用加入烧热的石头的方法烹煮食物。 P72 在长江流域，植物孱和料陶器被矿物孱和料陶器取代，正与栽培稻在植物中日益重要同步发生。与北美东南部考古所见现象一致。当矿物孱和料陶器流行时，栽培谷物已经成了主要食物，并产生了相应的炊煮方法。【临淄齐故城镜范里观察到有...
2018-01-06 15:28

以植物为孱和料的陶器比夹砂陶器要轻得多，它们还能更好地隔热而非导热，如果陶器再施有陶衣的话，隔热性就会更强。以植物为孱和料的陶器的这些特性最适合用加入烧热的石头的方法烹煮食物。
P72 在长江流域，植物孱和料陶器被矿物孱和料陶器取代，正与栽培稻在植物中日益重要同步发生。与北美东南部考古所见现象一致。当矿物孱和料陶器流行时，栽培谷物已经成了主要食物，并产生了相应的炊煮方法。
【临淄齐故城镜范里观察到有水稻植硅体，应为用稻壳做孱和料，增加膨胀系数&隔热性？】
关于陶器在世界范围内的起源有各种各样的理论。第一种是建筑假说（认为制陶是与早期建筑同时产生的），第二种是厨房假说（认为陶器是作为厨房中的盛器被发明出来的），第三种是资源利用加强假说（认为陶器的出现是适应性生业策略的一部分，是用来应对更新世晚期至全新世早期这一过渡期中发生的环境和食物资源变化的）。中国考古资料中的陶器遗存似乎支持第二和第三种假说。【第一种观点是把红烧土墙和早期墙砖当作制陶起源？世界各地最早出现的烧陶类型存在差异？】

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