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男人以色侍人的花期真短啊，十三岁到十八岁的伶人有一种性别模糊的美丽，但到了成人之后男性特征明显起来，也就不受欢迎了。这种菩萨式审美倾向和精细享受，与文人群体是共生的。（人类共情万岁，我甚至开始理解古代恋童癖了。）后半段的伶人小传堪称是“相公命运大赏”，大多数出师后都籍籍无名了，少有的做堂主回乡做地主，算是下场好的。
整理功夫挺辛苦，分析能力一般。这本书和这个题材可惜出晚了，如果早上五六十年还可以采访到一些老伶人的口述历史。
看来作者还是长于对材料的考论，论述倒像是几开过后的茶水了。从演剧方式、消费模式、主客关系考察私寓史料，从晚清花谱到清末报刊中的优伶评论，体现了文人从狎优到捧角的嬗变，这不仅促成了民国初年京剧旦行的繁荣，也深刻影响了民国时期的戏曲评论模式。
工作原因读，还是比较详实的。
听着歌草草翻完，考述篇直接放掉了，单纯认识了“私寓”这个概念和历史生态，或许较大的收获是帮我索引了一套丛书。
5.16 23：43
近年来戏曲文献学研究的优秀成果之一，史料搜集与整理很是到位
> 梨园私寓考论
0 有用 Heather Guo 2021-12-31 08:45:49
男人以色侍人的花期真短啊，十三岁到十八岁的伶人有一种性别模糊的美丽，但到了成人之后男性特征明显起来，也就不受欢迎了。这种菩萨式审美倾向和精细享受，与文人群体是共生的。（人类共情万岁，我甚至开始理解古代恋童癖了。）后半段的伶人小传堪称是“相公命运大赏”，大多数出师后都籍籍无名了，少有的做堂主回乡做地主，算是下场好的。
0 有用 野蔷薇 2023-04-02 13:27:00 北京
整理功夫挺辛苦，分析能力一般。这本书和这个题材可惜出晚了，如果早上五六十年还可以采访到一些老伶人的口述历史。
0 有用 俱往矣 2019-04-10 19:40:12
看来作者还是长于对材料的考论，论述倒像是几开过后的茶水了。从演剧方式、消费模式、主客关系考察私寓史料，从晚清花谱到清末报刊中的优伶评论，体现了文人从狎优到捧角的嬗变，这不仅促成了民国初年京剧旦行的繁荣，也深刻影响了民国时期的戏曲评论模式。
0 有用 小至 2020-12-24 18:17:22
工作原因读，还是比较详实的。
0 有用 🐳和鲸 2021-03-16 22:11:07
听着歌草草翻完，考述篇直接放掉了，单纯认识了“私寓”这个概念和历史生态，或许较大的收获是帮我索引了一套丛书。
0 有用 侑子小姐 2019-05-18 23:44:04
5.16 23：43
0 有用 长歌怀采薇 2022-06-01 11:03:49
近年来戏曲文献学研究的优秀成果之一，史料搜集与整理很是到位