作者:
赵世瑜
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2017-12-21
ISBN: 9787301288849
页数: 576
装帧: 精装
定价: 98.00元
丛书: 博雅撷英·赵世瑜社会史作品集
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2017-12-21
ISBN: 9787301288849
页数: 576
装帧: 精装
定价: 98.00元
丛书: 博雅撷英·赵世瑜社会史作品集
内容简介 · · · · · ·
本书系《狂欢与日常》及《小历史与大历史》二书的续集，书中的个案从山西的村落、市镇，到明清时期的整体变化，从北方边塞到西南边陲，既寻找区域历史过程的“历史性时刻”，也梳理长时程中的连续性。本书是作者近10年来的论文结集，贯穿了对在一个具体空间的社会结构形成的时间过程的思考，表达了作者对历史过程（时间）只有在特定的空间中才能得到理解的认知。通过书中的个案，作者意在重申他对于区域社会史之方法论意义的论说，以及借由人类学视角下区域社会的探讨，达致对中国历史进程的重新阐释，从而解释了历史人类学的含义。
作者简介 · · · · · ·
赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。
目录 · · · · · ·
叙说： 从区域社会史到历史人类学1
以明清为基点： 时间上的连续性
从明清史看宋元史 ——倡导一种“连续递进”的思考方法17
卫所军户制度与明代中国社会 ——社会史的视角50
“不清不明”与“无明不清” ——明清易代的区域社会史解释78
多元的时间和空间视域下的19世纪中国社会 ——几个区域社会史的例子103
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以明清为基点： 时间上的连续性
从明清史看宋元史 ——倡导一种“连续递进”的思考方法17
卫所军户制度与明代中国社会 ——社会史的视角50
“不清不明”与“无明不清” ——明清易代的区域社会史解释78
多元的时间和空间视域下的19世纪中国社会 ——几个区域社会史的例子103
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一般说明代军户的来源有4种，实际上就是两类，从征和归附的人原来多为军籍，而谪发和垛集的人原来都是民籍。无论是军籍还是匠、灶，只要人员不足，就需要从民籍当中补充。所以虽然明人材料中多见“垛集”，但“垛”与“集”同义，垛籍即垛为军籍，与“籍选”抽籍”都表示从民籍转为军籍的含义。于志嘉曾说“收原充军人者为军时用收集；收屯田夫或蛋户、船户为军时称收籍”，可见“集”与“籍”的区别。 其实，“垛籍”比“垛集”更能体现“合户为军”的特点，甚至也可以体现“合户为民”的特点。因为“垛”就是把不同民户合并，而“籍就是指合并为一“军户”（包括正军户和贴军户），从民籍转变成军籍。因此，垛籍一词未必一定是垛集的误用。如果确为民间的误用讹写，那也恰好说明民间对这一制度造成的户籍归属变化更为重视。 (查看原文) —— 引自章节：从草原传统到汉人文化的建构 ——从明初军户的垛籍谈起339 -
图像研究不仅是对客体的研究，更是对主体的研究。这似乎有点类似科技史研究中的“内史”和“外史”之分，但又很不同，历史研究者首先需要对付的是资料的制作者，然后需要对付资料本身，进面对付资料所涉及的一切外部情境。 (查看原文) —— 引自章节：图像如何证史： 一幅石刻画所见清代西南的历史与历史记忆384
> 全部原文摘录
丛书信息
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博雅撷英·赵世瑜社会史作品集(共3册)，
这套丛书还有
《狂欢与日常》《小历史与大历史》
。
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《“岭南”的建构及其意义》一文。
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该文梳理了“岭南”一词在不同时期的不同内涵及其最终成为广东的专属名词的过程。 首先，作者梳理了秦至两晋南北朝关于“岭南”一词的出现及内涵。两晋南北朝之前，中原王朝由于缺少对某地的认识，一般以人名地，因而，当时一般是百越称包括两广在内的广阔地区，这种称谓实际上... (展开)
Adams
回到日常生活的历史研究
虽不是历史专业，但对历史喜爱有加，阅读此书算是业余爱好者的一次“挑战”。全书只是论文集，幸好作者在“前叙”和“附录”中对区域社会史的思想和方法作了简要介绍，通读各篇后还能回到主线。 一、点睛之题目 简单理解，“在空间中理解时间” 就是“区域（空间）+过程（时间...
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0 有用 月冷 2018-06-05 08:39:53
签名上款，黎平文书发布会签得。
1 有用 Vasiliev 2023-10-23 10:35:10 北京
六月到现在断断续续读完了，好，好，好。
1 有用 林彦良233 2023-12-18 15:58:57 湖北
历史研究只有进入当时的时代背景才能够理解，不能用后来者的观点观察历史。“历史人类学中有两大类别，一是历史民族志，即利用档案资料和当地的口述史资料，研究过去如何导致现在，或进行对过去的历时性和共时性研究；二是所谓对历史的人类学研究（anthropology of history），即集中注意特定族群“藉以拟想、创造和再造他的过去，以至把过去和他们身处的现在联接在一起的各种方法和文化理路”，其中既研究... 历史研究只有进入当时的时代背景才能够理解，不能用后来者的观点观察历史。“历史人类学中有两大类别，一是历史民族志，即利用档案资料和当地的口述史资料，研究过去如何导致现在，或进行对过去的历时性和共时性研究；二是所谓对历史的人类学研究（anthropology of history），即集中注意特定族群“藉以拟想、创造和再造他的过去，以至把过去和他们身处的现在联接在一起的各种方法和文化理路”，其中既研究过去的建构如何用来解释现在，也研究过去是如何在现在被创造出来的。” (展开)
1 有用 Cormac 2020-11-28 19:11:57
《卫所军户制度与明代中国社会》&《时代交替视野下的明代“北虏”问题》&《重观东江：明清易代时期的北方军人与海上贸易》
2 有用 朱颐钊 2022-04-02 11:49:21
重读。叹服，越信能有与土地、与生活真正结合，才会有生动的历史学。这一本在作者的几册文集之中，应该是水平最高或者说最能启发读者的一部。〈从区域社会史到历史人类学〉〈从明清史看宋元史〉〈卫所军户制度与明代中国社会〉〈“不清不明”与“无明不清”〉〈从移民传说到地域认同〉〈旧史料与新解读〉诸篇皆可视为leading article。其余如对晋祠、圣姑庙、腾冲族谱、大姚石刻的研究，尽管有些不是很有意思，但也... 重读。叹服，越信能有与土地、与生活真正结合，才会有生动的历史学。这一本在作者的几册文集之中，应该是水平最高或者说最能启发读者的一部。〈从区域社会史到历史人类学〉〈从明清史看宋元史〉〈卫所军户制度与明代中国社会〉〈“不清不明”与“无明不清”〉〈从移民传说到地域认同〉〈旧史料与新解读〉诸篇皆可视为leading article。其余如对晋祠、圣姑庙、腾冲族谱、大姚石刻的研究，尽管有些不是很有意思，但也特能彰显如何就着各该材料「讲故事」的本领。 (展开)