时间的味道短评

15 有用 Bowie S 2018-09-06 08:36:54

韓炳哲一直以來的論調都是對轉瞬即逝的、加速的、不斷變化的、不斷行動的「勞動生命」不滿；喜歡永恆的、神秘的、持續的「凝思生命」。他矛頭一直以來都對著過度積極、要求行動（不要思考）、講究立即成效的「現代社會」（只有不斷刺激疲勞加速的無時間感）；相反的，他更愛漫遊、緩慢、持久、泰然處之的狀態（有香味充溢的時間）。本書的哲學脈絡續著海德格、尼采的線，對鄂蘭、馬克思等作出反駁，並且系譜性的分析「勞動vs凝思」之間的關係。此外，也提出勞動在今天的完全制霸，並且強烈提醒我們需要「重返凝思」的可能。我可以感覺到他不走法國的流變生成的「動感」路線；而是更偏好寧靜沉思的「靜態」路線（更偏向阿岡本、海德格）。然而，他同時也區分「無所事事」跟「清閒」，無所事事是為了繼續勞動的消散狀態，後者則是面對世界自身的聚攏意義

8 有用九歌望月 2018-12-23 07:47:19

非时间的概念提得很好。事实上是一本针对当下人们存在方式的很棒的书了。不明白评分为什么不高。

8 有用 יוֹחָנָן 2018-07-01 10:52:25

第三本韩炳哲的书。韩其实算不上是哲学家，只是一个写文章不错的作家，这本书只不过重复了海德格尔的说法，有意思的是论述了中国以香识时的做法。

4 有用 Nil_Ginp 2019-12-10 06:12:05

这翻译真是一言难尽

0 有用安西 2020-08-11 22:05:24

想起《盛夏的果实》；时间的不断碎片化在改变着人类。

0 有用子无皿 2022-03-27 02:39:08

四星，时间香气之喻很有意思冲海哥给五星

0 有用 L O U K I 2022-03-08 12:05:25

综述式的对“时间”的梳理和思考，反思了海德格尔、黑格尔、阿伦特、尼采等人著作中时间观的部分。但书的定位似乎又是随笔，结构较为散乱，经常可以在上下章中找到重复的部分。全书强调的观点很简单——应当推崇和恢复一种凝思性的生命，打破无聊，对抗人类的离散状态与点状时间，但对于究竟应该如何去实践作者似乎也给不出答案，只是用普鲁斯特的玛德琳蛋糕——赋予时间以意义的关联性，以及海德格尔的田间路——凝思性的生命调式点到为止。

0 有用 Hier Tanze 2022-10-08 11:54:00 浙江

以海德格尔现象学时间为基，辅以普鲁斯特和阿伦特，批判现代时间的失重、原子化、计数化，叙事的消散。认为罗萨所批判的加速只是时间原子化后的现象之一。但是，基本看不出有超出海德格尔的地方，还沾染了海德格尔对自然/存在的抽象热爱，导致对时间的批判不触及社会结构本身，而成为了某种个体“凝思”。这种凝思带有强烈的精英色彩，正如韩提及中国古代的熏香所带来的时间的芬芳，只是供上层享乐的玩物。韩对加速只是表面现象的驳斥也是无力的——一种时间的失重究竟是如何可能的？存在论分析不能代替对社会的经验-历史分析。时间失重背后似乎不是无目的、无叙事的存在论堕落，而是资本主义目的性、结构性地追求交换价值所产生的社会总体性效应。很难想象不去改变让人无法凝思的外部环境，而是单纯批评劳动动物，追求凝思动物，这不是意识形态话语。

0 有用 Nomad 2024-01-23 06:37:22 内蒙古

我靠，读了25页后就发现这居然和他的倦怠社会和他者的消失有重复，看傻了，唉，有些人对海哥和尼采的理解也就韩炳哲水平了，估计还不如韩炳哲，总之这25页里就出现似曾相识的内容实在是让我提不起兴趣了……

1 有用白岛风和 2024-02-15 22:46:58 北京

加速主义冲溃了时间的堤坝，技术将人从大地和家园上连根拔起，点状时间中不再容许任何人逗留、绕行和踌躇，在劳动者的睡梦中，只有消费的救赎和散装的韩炳哲，没有古希腊也没有马克思，无始无终，永在轮回，就是时间的味道。

0 有用我困死了 2023-12-31 18:50:41 上海

读韩老师的书，有点刷哲学届小红书的意思，有些尼采海德格尔德里达等的零光片羽。但2023年的最后一天，品味这“时间的味道”，有点玄之又玄，看得懂的部分很少，大概鄙人物理实在差，对“时间”的认识，就是很浅薄。大概是类似藏舟移壑，逝者如斯之类的思考，而自马德琳蛋糕泡茶香气观之，物与我皆无尽也。还有代购和配信，都磨灭了神性。以上是我咂摸出来的味道。