内容简介 · · · · · ·
本书是法国著名汉学家汪德迈先生21世纪以来在中国高校和科研院所历年讲学要点的集萃，作者运用长达六十余年研究中国国学的成果，从文化学、宗教学、语言学和社会学角度，针对欧洲哲学和欧洲文化科学以往介绍中国文化的资料和思想体系，指出在这样两种完全不同的资料与概念的理解体系中，欧洲人应该增加对中国历史传统和社会文化的理解，认识中国优秀文化对于解决欧洲文化时弊和抵制西方霸权文化的重要价值与现实意义。
作者简介 · · · · · ·
汪德迈，1945年就读于巴黎东方语言文化学院学汉语与越南语，同时在巴黎索尔邦大学学哲学与法律。1948年获得汉语本科文凭，1950年获得越南语本科文凭，1962年获法国高等社会研究院法家研究硕士，1975年以中国古代体制论文获得法国国家博士。是法兰西学院通讯院士、法国远东学院原院长，法国高等社会科学研究院教授，北京师范大学荣誉教授。主要研究甲骨文、儒法家思想、中国古代政治制度、中国思想史，以及受中国文化影响的国家（韩、日、越）文化史。出版专著六部，论文逾百篇。获法兰西学院儒莲奖、法兰西学院金石美文学院奥马乐奖等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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让我们回到占卜仪式发现事物的理性上来，我把它称为“占卜理性”。在我看来，中国思想和西方思想的分歧，最早就产生于此。它将事物理性和神学理性区分开来，而后者正是西方思想的杠杆；前者曾是中国文化的杠杆。重点在于“理性”，即构建认识发展的逻辑。在西方，它是通过神圣性法则解释世界的一种理性化的逻辑，是在发现科学法则的过程中逐渐吸收知识和发展认识的逻辑。在中国，它是一种以同样的方式运转的逻辑，不过是通过从占卜仪式中总结出来的法则，通过在中国历史中无处不在的哲学思考，所归纳出来的逻辑。 在古代中国，承担祭祀仪式的组织者角色的是占卜者。在西方，这种角色由神父承担。中国古代的占卜者没有对神的启示进行解释，而是精心地记录数据，逐步建立对占卜结果的分析系统。这种分析系统引导他们构建具有占卜理性的宇宙学，而不是神学。 (查看原文) —— 引自章节：研究中国“异托邦”的方法论原则
丛书信息
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跨文化研究丛书(共31册)，
这套丛书还有
《文化转场》《信仰·体裁·社会》《跨文化的想象》《跨文化研究与巴赫金诗学》《普罗普的故事诗学》
等
。
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跨文化中国学的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
一种态度
中西文化互补性有亮点
一、重视非物质资本胜于物质资本 在中国人的眼中，物质资本不是最宝贵的东西，而宁愿选择非物质资本。 中国人从来爱做官。它们认为，当官能光宗耀祖，青史留名。比起经商发财，他们更喜欢做儒士升官。余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》，台北，联经出版事业公司，1987，对...
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0 有用 恶鸟 2020-06-25 19:15:28
和《中国教给我们什么》有一部分重合。但开头和汤一介的对话，还是有些启发。
0 有用 明 2023-12-31 22:00:16 青海
偏重初始的儒式阐释。于2023年12月31日
0 有用 羽蒙 2024-03-22 22:16:52 海南
前半部分对话式的叙述记录形式，对于我特定情景下理解所讨论的内容是有益处的。书中的观点可以让我们站在另一个视角思考中国文字、文化的发展思维。有所收获
0 有用 mullet2005 2020-05-04 21:40:07
中国文字来源于占卜。 中西文化的相异性。来自占卜和神学的不同影响了各自文化的不同。
0 有用 一种态度 2020-08-30 16:14:39
第一节中西文化互补性还是挺好的，后面的主要是论点是中国文化是从古代的占卜开始的。以研究文学为方法论对中西文化传统进行差异对比。