作者:
[印]斯瓦米·尼提亚斯瓦茹帕南达/英译
出版社: 商务印书馆
副标题: 《八曲仙人之歌》义疏
译者: 王志成/汉译并注释
出版年: 2018-3
定价: 39元
装帧: 精装
丛书: 瑜伽文库
ISBN: 9787100156608
出版社: 商务印书馆
副标题: 《八曲仙人之歌》义疏
译者: 王志成/汉译并注释
出版年: 2018-3
定价: 39元
装帧: 精装
丛书: 瑜伽文库
ISBN: 9787100156608
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2 有用 信心不逆熊先生 2019-01-30 20:24:00
【一月第4周打卡书】《八曲仙人之歌》是一部非常彻底和究竟的吠檀多著作。关于成书时间,学者们没有统一,从公元前五世纪到14世纪的都有。整本书的要旨就是全书的第一句话:“主啊,请您告诉我,如何能获得解脱?”大抵印度圣人唯一关注的问题就是这个了,也即达致人的圆满、自在和喜乐。八曲仙人对这个问题的回答是:“无论是谁,只要觉悟到他自己的自我,即使在实际生活中他看似普通人,他也不会感到痛苦。他平静如大湖,光辉... 【一月第4周打卡书】《八曲仙人之歌》是一部非常彻底和究竟的吠檀多著作。关于成书时间,学者们没有统一,从公元前五世纪到14世纪的都有。整本书的要旨就是全书的第一句话:“主啊,请您告诉我,如何能获得解脱?”大抵印度圣人唯一关注的问题就是这个了,也即达致人的圆满、自在和喜乐。八曲仙人对这个问题的回答是:“无论是谁,只要觉悟到他自己的自我,即使在实际生活中他看似普通人,他也不会感到痛苦。他平静如大湖,光辉照耀,所有悲伤一扫而光。那什么是自我呢?八曲仙人补充说:“自我是目击者,是至上意识,是独一者,它遍及一切、完美无缺、自由、不动、不执、无欲、宁静。”饮完了热乎乎的无糖奶茶,可以心满意足地回家了。 (展开)
3 有用 恶鸟 2019-01-22 10:20:39
有点类似中国《六祖坛经》,中国道和禅讲万法归一,印度讲万法归梵,包括真我也是梵,宇宙也是梵,梵是一切,进入梵的圣境之后,你就没有第二对象可冥想,你的觉,你的名色都被弃绝,将无事可做。而禅宗不是,顿悟之后,真空妙有,入廛垂手,也许千圣不知的一归何处就是如此。这比印度的瑜伽高级。
0 有用 一粲 2020-11-18 12:39:09
很喜欢,很究竟。
0 有用 hawk 2021-10-24 12:14:50
可能由于古代人类对自然界认识有限,便提出了本书的纯粹的唯心论,即只有自我是真实的、是无上的自我,外界种种不过是幻象的叠加、是虚无的。书中始终强调智者非感受者,也非行为者。非感受者很好理解,因为感受会有痛苦和快乐,不仅痛苦带来痛苦;感受快乐后,去不断追逐快乐亦会带来痛苦,并指出此时追逐的不是快乐,而是想象中自己在次获得后的快乐情绪,同时,这也说明了外界事物不过是自我的幻象。这段对快乐追逐的论述,发人... 可能由于古代人类对自然界认识有限,便提出了本书的纯粹的唯心论,即只有自我是真实的、是无上的自我,外界种种不过是幻象的叠加、是虚无的。书中始终强调智者非感受者,也非行为者。非感受者很好理解,因为感受会有痛苦和快乐,不仅痛苦带来痛苦;感受快乐后,去不断追逐快乐亦会带来痛苦,并指出此时追逐的不是快乐,而是想象中自己在次获得后的快乐情绪,同时,这也说明了外界事物不过是自我的幻象。这段对快乐追逐的论述,发人深省,让人可以停下脚步,好好想想自己在追逐什么,可能只是某种想象中的情绪而已。非行为者则强调了一元性,一元的世界中只有主体没有客体,那么也就不存在了行为。但书中有提到智者是会去行善的,这就带来了矛盾,智者既然精神唯一,又为何要去行善,又如何定义行善? (展开)
0 有用 Jasmine项 2019-01-19 18:47:25
无上之我
0 有用 hawk 2021-10-24 12:14:50
可能由于古代人类对自然界认识有限,便提出了本书的纯粹的唯心论,即只有自我是真实的、是无上的自我,外界种种不过是幻象的叠加、是虚无的。书中始终强调智者非感受者,也非行为者。非感受者很好理解,因为感受会有痛苦和快乐,不仅痛苦带来痛苦;感受快乐后,去不断追逐快乐亦会带来痛苦,并指出此时追逐的不是快乐,而是想象中自己在次获得后的快乐情绪,同时,这也说明了外界事物不过是自我的幻象。这段对快乐追逐的论述,发人... 可能由于古代人类对自然界认识有限,便提出了本书的纯粹的唯心论,即只有自我是真实的、是无上的自我,外界种种不过是幻象的叠加、是虚无的。书中始终强调智者非感受者,也非行为者。非感受者很好理解,因为感受会有痛苦和快乐,不仅痛苦带来痛苦;感受快乐后,去不断追逐快乐亦会带来痛苦,并指出此时追逐的不是快乐,而是想象中自己在次获得后的快乐情绪,同时,这也说明了外界事物不过是自我的幻象。这段对快乐追逐的论述,发人深省,让人可以停下脚步,好好想想自己在追逐什么,可能只是某种想象中的情绪而已。非行为者则强调了一元性,一元的世界中只有主体没有客体,那么也就不存在了行为。但书中有提到智者是会去行善的,这就带来了矛盾,智者既然精神唯一,又为何要去行善,又如何定义行善? (展开)
0 有用 一粲 2020-11-18 12:39:09
很喜欢,很究竟。
3 有用 清净宝宝 2019-11-06 12:57:44
确实,能与这部经典契合的人世所罕见,就我所了解的一切典籍除了老子的《道德经》我无法看到有其他能与之并肩。
2 有用 信心不逆熊先生 2019-01-30 20:24:00
【一月第4周打卡书】《八曲仙人之歌》是一部非常彻底和究竟的吠檀多著作。关于成书时间,学者们没有统一,从公元前五世纪到14世纪的都有。整本书的要旨就是全书的第一句话:“主啊,请您告诉我,如何能获得解脱?”大抵印度圣人唯一关注的问题就是这个了,也即达致人的圆满、自在和喜乐。八曲仙人对这个问题的回答是:“无论是谁,只要觉悟到他自己的自我,即使在实际生活中他看似普通人,他也不会感到痛苦。他平静如大湖,光辉... 【一月第4周打卡书】《八曲仙人之歌》是一部非常彻底和究竟的吠檀多著作。关于成书时间,学者们没有统一,从公元前五世纪到14世纪的都有。整本书的要旨就是全书的第一句话:“主啊,请您告诉我,如何能获得解脱?”大抵印度圣人唯一关注的问题就是这个了,也即达致人的圆满、自在和喜乐。八曲仙人对这个问题的回答是:“无论是谁,只要觉悟到他自己的自我,即使在实际生活中他看似普通人,他也不会感到痛苦。他平静如大湖,光辉照耀,所有悲伤一扫而光。那什么是自我呢?八曲仙人补充说:“自我是目击者,是至上意识,是独一者,它遍及一切、完美无缺、自由、不动、不执、无欲、宁静。”饮完了热乎乎的无糖奶茶,可以心满意足地回家了。 (展开)
3 有用 恶鸟 2019-01-22 10:20:39
有点类似中国《六祖坛经》,中国道和禅讲万法归一,印度讲万法归梵,包括真我也是梵,宇宙也是梵,梵是一切,进入梵的圣境之后,你就没有第二对象可冥想,你的觉,你的名色都被弃绝,将无事可做。而禅宗不是,顿悟之后,真空妙有,入廛垂手,也许千圣不知的一归何处就是如此。这比印度的瑜伽高级。