Name: 惊呆了！哲学这么好
ISBN: 9787544291538

作者: [日]田中正人/著 / [日]斋藤哲也/编
出版社: 南海出版公司
出品方: 新经典文化
原作名: 哲学用語図鑑
译者: 尹国鹏
出版年: 2018-2
页数: 352
定价: 59.00元
装帧: 平装
丛书: 新经典文库·田中正人作品
ISBN: 9787544291538

豆瓣评分

8.8

890人评价

5星

53.7%
4星

35.1%
3星

9.2%
2星

1.3%
1星

0.7%

评价:

内容简介 · · · · · ·

★一本超萌的西方哲学入门书，帮你用看漫画的方式秒懂哲学，让灵魂变得更出色！

★500幅粉红小插图，说透72位哲学家、210个哲学概念、2600年西方哲学史

★只要3分钟，就能认识一位哲学家、懂得一种哲学思想；随手翻到一页，就可以快速进入哲学世界

★阅读本书，可以变得更有智慧、成为更好的人、过更好的生活！

★日本上市后，迅速登顶人文思想类图书排行榜

为什么要读哲学？因为人生中的一切疑惑，哲学都能给出解答。哲学跟每个人都息息相关，能帮助我们过好这一生。苏格拉底说：“未经审视的人生不值得一过。只有正确了解真、善、美，灵魂才能变得出色。”

《惊呆了！哲学这么好》用生动可爱的插图，按照古希腊、中世纪、近代、现代的时间脉络，梳理了西方哲学的发展历程，并根据时代划分，介绍了每个时期具有代表性的哲学家及其思想。在哲学家介绍页面，了解每位哲学家的生平、名言、著作等；在...

(展开全部)

★一本超萌的西方哲学入门书，帮你用看漫画的方式秒懂哲学，让灵魂变得更出色！

★500幅粉红小插图，说透72位哲学家、210个哲学概念、2600年西方哲学史

★只要3分钟，就能认识一位哲学家、懂得一种哲学思想；随手翻到一页，就可以快速进入哲学世界

★阅读本书，可以变得更有智慧、成为更好的人、过更好的生活！

★日本上市后，迅速登顶人文思想类图书排行榜

《惊呆了！哲学这么好》用生动可爱的插图，按照古希腊、中世纪、近代、现代的时间脉络，梳理了西方哲学的发展历程，并根据时代划分，介绍了每个时期具有代表性的哲学家及其思想。在哲学家介绍页面，了解每位哲学家的生平、名言、著作等；在哲学概念解说页面，轻松理解哲人的大智慧。看完这本书，你会发现，原来哲学这么有用、这么好玩，还能这么萌！

★这是一部人类智慧的集大成之书：从万物的本原到解构主义，千百年来，那些聪明的人和了不起的思想都在这里；

★这是一部纵贯2600年的西方哲学史：从公元前600年的泰勒斯到21世纪的德里达，从头阅读，便可把握西方哲学的发展脉络；

★这是一本与众不同的哲学读物：在人物介绍页，了解哲学家的生平、名言、著作；在概念解说页，通过超萌的图画，理解哲学家的思想；

★这是一本方便实用好玩的知识手册：采用进口纯木浆书纸，轻便易携，通勤路上也可以看；专色印刷，色彩生动，心情也跟着明快起来；附400多条索引，不清楚的概念一查便知。

★中文版由中国社会科学院哲学研究所学者特别审定

作者简介 · · · · · ·

田中正人

1970年出生。毕业于伦敦艺术大学伦敦传媒学院。于MORNING GARDEN公司从事平面设计，并担任图书策划及制作。

斋藤哲也

1971年出生。毕业于东京大学哲学系。编辑、作家。

目录 · · · · · ·

本书的使用方法
古希腊
▶年表
古希腊的哲学家
▶人物介绍
米利都的泰勒斯 | 毕达哥拉斯
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

蒙田主张，对待和自己的思维、文化不同的人，应放下偏见、武断和傲慢，以谦虚的姿态了解对方的思维和文化。持这种想法的人被称为道德家。 (查看原文)

小白的呱嗒 2018-04-08 14:13:05

—— 引自第99页
蒙田不以“应该……”的语气说教，常以轻松的随笔风格来描述自己的体验。 (查看原文)

小白的呱嗒 2018-04-08 14:13:05

—— 引自第99页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共123个) · · · · · ·

哲学哲学入门西方哲学日本好书，值得一读我想读这本书文学因为喜欢书，所以想看看！

丛书信息

　　新经典文库·田中正人作品 (共2册), 这套丛书还有《哲学不思议》,

喜欢读"惊呆了！哲学这么好"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·

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: 好用的哲学

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 353 条 )

惊呆了！哲学这么好的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

惊呆了！哲学这么好的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

小白的呱嗒 2018-03-16 15:55:14

走进哲学的新方式 ——《惊呆了！哲学这么好》完全使用手册

如何阅读这本《惊呆了！哲学这么好》，要从哪里开始说比较好呢？在本书p12“使用方法”中，这样写道：若从头阅读本书，能够了解自泰勒斯伊始的西方哲学史是如何发展变化至今的，可以把握西方哲学的大致脉络。若将本书作为哲学辞典使用，卷末的索引则非常方便。检索哲学概念的... (展开)

7回应

Agathon 2018-03-20 23:44:38

译后记

苏格拉底说过，未经审视的生活是不值得过的。哲学带给我们敏锐的思考和严谨的逻辑，这样的学习会让我们变得更聪明，让我们的生命和生活能够常常自视，从而纠偏避错。信息时代，不善思考的人往往被讯息绑架，轻而易举得被激发起情绪，被操纵，被利用，成为所谓的“乌合之众”... (展开)

2 2回应

小白的呱嗒 2019-01-04 16:57:07

这次终于可以读懂哲学了！

哲学在希腊文中的含义就是“爱智慧”。哲学学者陈嘉映说：“问为什么是人的天性，哲学就是回答为什么的学问。” 传说阿波罗神殿的女祭司说：“苏格拉底是世界上最聪明的人。”苏格拉底听到这话很诧异，因为他觉得自己明明一无所知，为何被女祭司称赞为最聪明的人呢？于是他到处... (展开)

4回应

1天1本书 2018-09-26 11:40:23

西方哲学入门，有这一本就够了！

SinfoniaFriederikeWagner-BACH,J.S.:SopranoCantatas,BWV199,202and209 今天没有音频，哲学和巴赫更配哦~ 在介绍这本书之前，我们先来做一个小测试，看看你对西方哲学史了解多少。请问：下图画的是哪位西方哲学家？只见这位尊敬的先生，左手举着一面德国国旗，右臂上站着一... (展开)

1回应

郁城 2018-12-08 12:25:22

可能是被书名耽误的一本书

这两天硬挤出时间把这本书从头到尾读了一遍，对头脑中的哲学家和哲学名词进行了梳理，同时静静地看着古往今来的哲人们在脑海中吵架，很有乐趣，哈哈。本书的结构清晰，每个时期包括年表、人名解释和名词解释。从内容上来说，书中的名词解释都很精炼，用最少的文字概括了名词的... (展开)

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小怡 2020-06-21 21:28:36

学霸的哲学笔记

被领导种草了《惊呆了！哲学这么好》一书。万万没想到，忙碌的他有时间看这样的“闲书”，更没想到，书还挺好看。看这书像是在看学霸的西方哲学笔记，这学霸不仅条理清晰，按时间顺序将历史上重要的72位西方哲学家与200多个哲学概念逐一介绍；还会画画，可以把晦涩的概念用画... (展开)

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Snowya_雪暖晴岚 2019-05-28 14:26:41 野人文化2015版

西方哲学科普读物

这篇书评可能有关键情节透露

这是一本可以很快翻完的西方哲学科普读物。书中用漫画的形式，按照时间的顺序，极其简要地介绍了从公元前7世纪至今，72个西方哲学家的210个哲学概念。适用症：1. 如果之前对西方哲学有过一些片段性的了解，这本书可以帮助将那些片段通过时间轴串起来，就会发现几千年来，那... (展开)

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糯糯小明朗 2019-04-24 11:11:17 野人文化2015版

4月书摘之哲学

这篇书评可能有关键情节透露

这是我第一次阅读繁体书已完结图文并茂时不时有启发一些引发思考的摘录: 人无法踏进同一条河两次 (变化是世界的本质万物会流转人是万物的尺度 (任何问题都存在多面看法除了道德法律层面其余的三观因人而异东西都有它们固有的性质供人穿在脚上是鞋最重要的性质 (人的... (展开)

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大胖婷婷 2018-04-09 22:10:34

哲学有多好？这本书入门是真的好！

哲学是什么？在高中的政治书上我都会背这样一段文字：“哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝... (展开)

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暴躁老农 2019-04-04 12:28:17

哲学这么好！惊呆了

哲学和数学是两个一旦接触我的大脑就开始不灵光的领域。用插画来讲哲学历史人物的书我还是第一次看。（也可能是我看的第一本哲学书？马原算吗。。）印象深刻且合我心意的有这样几人 1. 伊壁鸠鲁：“当我们活着的时候死亡还没有来临，当死亡来临的时候我们已不存在，所以我们无... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共22篇)

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第43页追求好的生活远过于生活

知许

苏格拉底：“人重要的不仅是活着，而是要活得好。” 活着并非做欲望的奴隶随性而为，重要的是要知道德性，正确地活下去
2019-07-14 15:43 1人喜欢

苏格拉底：“人重要的不仅是活着，而是要活得好。”
活着并非做欲望的奴隶随性而为，重要的是要知道德性，正确地活下去

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第208页怨恨

唐沫

弱者将自己无法企及的强者定义为恶，以求心安，尼采称这种心理为怨恨。好比贫苦之人视富裕为恶性，以求精神上的优越性。将弱者的怨恨捏造出的价值观称为“道德”的基督教，以此开始了爆发式壮大
2018-10-16 16:36 1人喜欢

弱者将自己无法企及的强者定义为恶，以求心安，尼采称这种心理为怨恨。好比贫苦之人视富裕为恶性，以求精神上的优越性。
将弱者的怨恨捏造出的价值观称为“道德”的基督教，以此开始了爆发式壮大

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记一些西方哲学概念

十什么

1.诡辩世上不存在可以共通于所有人的绝对真理，即相对主义。 2.反诘法/对话法/精神助产术在问答间让对方意识到自己的无知，进而想要探求真正知识的方法。这种灵魂发问克制相对主义的诡辩。 3.意见不加思考仅根据感官信息直接形成的武断看法。其反义为真知，即理性判断信息后得到的客观知识。 4.理型idea 只能由理性之眼发现的永恒不变的实际存在，万物皆为其仿制品。 5.柏拉图：回忆说人天生理性，能够接近理型，这是因为...
2020-05-13 17:11

1.诡辩世上不存在可以共通于所有人的绝对真理，即相对主义。
2.反诘法/对话法/精神助产术在问答间让对方意识到自己的无知，进而想要探求真正知识的方法。这种灵魂发问克制相对主义的诡辩。
3.意见不加思考仅根据感官信息直接形成的武断看法。其反义为真知，即理性判断信息后得到的客观知识。
4.理型idea 只能由理性之眼发现的永恒不变的实际存在，万物皆为其仿制品。
5.柏拉图：回忆说人天生理性，能够接近理型，这是因为前世的记忆。
6.柏拉图：灵魂三分说灵魂=理性+意志+欲望，依次对应三种德性：智慧、勇气、节制。智慧、勇气、节制三者和谐产生正义。希腊四主德：智慧+勇气+节制+正义
7.亚里士多德：形式、质料 | 现实、潜能柏拉图认为，本质是理型，现实事物是其仿制品；亚里士多德则认为，本质就在现实事物当中，万物皆由形式和质料构成。如杯子的形式是可以盛水供饮用的形态，质料是或玻璃或木头或其他的材质，两者合一构成杯子。
质料中含有将来可能实现的“形式”的状态，就是潜能；该“形式”得以实现后的状态，则是“现实”。
8.亚里士多德：形而上学metaphysica 如果研究某物有何用，某物由何构成等问题是物理学，那么，形而上学则是聚焦于某物是什么，存在是什么的学问。
9.共相相争——唯名论vs唯实论人类存在共相有否？这事关人类是否背负亚当的原罪。唯名论：人类只是思索出来的词语，代表主张为奥卡姆剃刀：探求一个一个的个体是重要的，人类后来相处的“动物”“人类”等词语本不存在于自然界，因此无须围绕它们进行思考。唯实论：人类的共相是存在的，因为每个人都是“人类”才成立的。
10.泛神论把神和世界视为同一的哲学观。
11.实体不依存于任何事物，只是实际存在的物体。各哲学家的答案如下柏拉图：理型亚里士多德：形式和质料构成的个体笛卡尔：无限的实体是神，有限的实体分为精神和物体两种斯宾诺莎：泛神论中的神莱布尼茨：单子黑格尔：绝对精神
12.康德：先验人类共通的经验方式和理解方式早已被预先设定好了。
13.康德：现象人的认识过程：物自体→时空→十二范畴（因果为其中之一）→现象并非因对象而产生认识，而是因认识而构成对象。于是世界=理智界（物自体和道德法则所在）+现象界。
14.康德：二律背反对于超出经验的问题，不论站在肯定还是否定的立场，都可以进行理性的证明。
15.叔本华：悲观主义世界在盲目求生的意志下产生。
16.克尔凯郭尔：存在主义探求对我而言是真理的真理。
17.马克思：意识形态那些未曾意识到自己生存时代的生产关系，只是像发表自己的意见般的主义主张，马克思称之为意识形态（虚假意识），加以批判。
18.尼采：虚无主义人类迷失自身行为目的。虚无主义分为两种：在这样的时代中自行创造新价值的生存方式——主动虚无主义；由于既有价值的崩坏而丧失生存力量的生存方式——被动虚无主义。
19.尼采：权力意志人的行为的原理是希望取得强势的心态，搬出煞有介事的大道理都是借口。
20.大叙事试图给社会全体制定目标的思想或者意识形态。现代是无数价值相互认可，共谋发展的时代，利奥特称之为后现代。
21.现象学研究我门为什么确信世界真的存在？这种确信的根据是什么？的学问。胡塞尔认为，不要试图证明主客观是否一致，更重要的是探寻对主客观一致确信不疑的证据。
22.维特根斯坦：分析哲学如果是分析“神”这一词语是以什么样的意义被适用，而不是思考什么是“神”，就可以解决“神”的问题。哲学的作用不是思考“是什么”，而是分析语言的意义。
23.逻辑实证主义科学的=可验证的；非科学的=无法验证的。
24.库恩：范式每一个时代的思考框架。
25.工具理性理性成为借以达成目的的工具。
26.萨特：存在先于本质萨特将存在主义表现为“存在先于本质”。这里的存在是指人类的存在，本质是指此物之所以使此物的必要条件。比如说，剪刀的本质是“裁剪工具”，如果离开这个条件，剪刀就没有存在理由。事物先有本质，而后存在。人类在意识到以前就已经存在了，随后再自行创造自我的本质。
因为物体必须先有存在理由，因此是不自由的。但是人类可以自由地创造自己的存在理由。去做什么或者成为什么都是个人的自由。但绝对自由会带来不安与责任，有时也会成为人类的重荷。萨特将此表现为“人类被处以自由之刑”。
27.结构主义现象的意义并非来自它本身，要从其相关的社会和文化结构去解读。
28.后结构主义跨越固定认知。
29.福柯：生命权力彼此监视让我们自发与社会合拍。日常的全景监狱效果迟早会导致人对社会的矛盾不再抱持疑问，甚至把那些所谓偏离“常识”的人视作疯子，将其排除出去。
30.德里达：解构主义西方哲学是由诸如“善/恶”“主观/客观”“原型/模仿”“正常/异常”“内部/外部”这样具有“优/劣”判断的二元对立关系建构而成的。这样的二元对立来思考事物的结果就是排除弱者和异质性事物，因此，佛里达尝试消灭二元对立，称为解构主义。

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密尔

金太子

做一个不满足的人比做一只满足的猪好。做一个不满足的苏格拉底比做一个满足的傻子好。 ——约翰·斯图尔特·密尔
2019-07-23 00:09

做一个不满足的人比做一只满足的猪好。
做一个不满足的苏格拉底比做一个满足的傻子好。
——约翰·斯图尔特·密尔

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第19页古希腊的哲学家

哨牙桃🍑 (404 Not Found...again)

原来这些金句都是他们说的！泰勒斯：水是万物的本原。赫拉克利特：一个人不可能两次踏入同一条河流。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。弗朗西斯·培根：知识就是力量。大卫·休谟：人类不过是一束知觉。勒内·笛卡尔：我思故我在。布莱士·帕斯卡：人类是会思考的芦苇。尼采：上帝已死。卡尔纳普：【万物的本原是水】这样的主张，说了等于没说。汉娜·阿伦特：平庸的恶。
2018-08-18 09:24

原来这些金句都是他们说的！
泰勒斯：水是万物的本原。
赫拉克利特：一个人不可能两次踏入同一条河流。
普罗泰戈拉：人是万物的尺度。
弗朗西斯·培根：知识就是力量。
大卫·休谟：人类不过是一束知觉。
勒内·笛卡尔：我思故我在。
布莱士·帕斯卡：人类是会思考的芦苇。
尼采：上帝已死。
卡尔纳普：【万物的本原是水】这样的主张，说了等于没说。
汉娜·阿伦特：平庸的恶。

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第40页关照灵魂

阿瓜

2019-04-06 15:26

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第43页追求好的生活远过于生活

知许

苏格拉底：“人重要的不仅是活着，而是要活得好。” 活着并非做欲望的奴隶随性而为，重要的是要知道德性，正确地活下去
2019-07-14 15:43 1人喜欢

苏格拉底：“人重要的不仅是活着，而是要活得好。”
活着并非做欲望的奴隶随性而为，重要的是要知道德性，正确地活下去

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第51页古希腊

唐沫

原来爱不只是philia，还有这么多种类
2018-09-27 16:19

原来爱不只是philia，还有这么多种类

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记一些西方哲学概念

十什么

1.诡辩世上不存在可以共通于所有人的绝对真理，即相对主义。 2.反诘法/对话法/精神助产术在问答间让对方意识到自己的无知，进而想要探求真正知识的方法。这种灵魂发问克制相对主义的诡辩。 3.意见不加思考仅根据感官信息直接形成的武断看法。其反义为真知，即理性判断信息后得到的客观知识。 4.理型idea 只能由理性之眼发现的永恒不变的实际存在，万物皆为其仿制品。 5.柏拉图：回忆说人天生理性，能够接近理型，这是因为...
2020-05-13 17:11

1.诡辩世上不存在可以共通于所有人的绝对真理，即相对主义。
2.反诘法/对话法/精神助产术在问答间让对方意识到自己的无知，进而想要探求真正知识的方法。这种灵魂发问克制相对主义的诡辩。
3.意见不加思考仅根据感官信息直接形成的武断看法。其反义为真知，即理性判断信息后得到的客观知识。
4.理型idea 只能由理性之眼发现的永恒不变的实际存在，万物皆为其仿制品。
5.柏拉图：回忆说人天生理性，能够接近理型，这是因为前世的记忆。
6.柏拉图：灵魂三分说灵魂=理性+意志+欲望，依次对应三种德性：智慧、勇气、节制。智慧、勇气、节制三者和谐产生正义。希腊四主德：智慧+勇气+节制+正义
7.亚里士多德：形式、质料 | 现实、潜能柏拉图认为，本质是理型，现实事物是其仿制品；亚里士多德则认为，本质就在现实事物当中，万物皆由形式和质料构成。如杯子的形式是可以盛水供饮用的形态，质料是或玻璃或木头或其他的材质，两者合一构成杯子。
质料中含有将来可能实现的“形式”的状态，就是潜能；该“形式”得以实现后的状态，则是“现实”。
8.亚里士多德：形而上学metaphysica 如果研究某物有何用，某物由何构成等问题是物理学，那么，形而上学则是聚焦于某物是什么，存在是什么的学问。
9.共相相争——唯名论vs唯实论人类存在共相有否？这事关人类是否背负亚当的原罪。唯名论：人类只是思索出来的词语，代表主张为奥卡姆剃刀：探求一个一个的个体是重要的，人类后来相处的“动物”“人类”等词语本不存在于自然界，因此无须围绕它们进行思考。唯实论：人类的共相是存在的，因为每个人都是“人类”才成立的。
10.泛神论把神和世界视为同一的哲学观。
11.实体不依存于任何事物，只是实际存在的物体。各哲学家的答案如下柏拉图：理型亚里士多德：形式和质料构成的个体笛卡尔：无限的实体是神，有限的实体分为精神和物体两种斯宾诺莎：泛神论中的神莱布尼茨：单子黑格尔：绝对精神
12.康德：先验人类共通的经验方式和理解方式早已被预先设定好了。
13.康德：现象人的认识过程：物自体→时空→十二范畴（因果为其中之一）→现象并非因对象而产生认识，而是因认识而构成对象。于是世界=理智界（物自体和道德法则所在）+现象界。
14.康德：二律背反对于超出经验的问题，不论站在肯定还是否定的立场，都可以进行理性的证明。
15.叔本华：悲观主义世界在盲目求生的意志下产生。
16.克尔凯郭尔：存在主义探求对我而言是真理的真理。
17.马克思：意识形态那些未曾意识到自己生存时代的生产关系，只是像发表自己的意见般的主义主张，马克思称之为意识形态（虚假意识），加以批判。
18.尼采：虚无主义人类迷失自身行为目的。虚无主义分为两种：在这样的时代中自行创造新价值的生存方式——主动虚无主义；由于既有价值的崩坏而丧失生存力量的生存方式——被动虚无主义。
19.尼采：权力意志人的行为的原理是希望取得强势的心态，搬出煞有介事的大道理都是借口。
20.大叙事试图给社会全体制定目标的思想或者意识形态。现代是无数价值相互认可，共谋发展的时代，利奥特称之为后现代。
21.现象学研究我门为什么确信世界真的存在？这种确信的根据是什么？的学问。胡塞尔认为，不要试图证明主客观是否一致，更重要的是探寻对主客观一致确信不疑的证据。
22.维特根斯坦：分析哲学如果是分析“神”这一词语是以什么样的意义被适用，而不是思考什么是“神”，就可以解决“神”的问题。哲学的作用不是思考“是什么”，而是分析语言的意义。
23.逻辑实证主义科学的=可验证的；非科学的=无法验证的。
24.库恩：范式每一个时代的思考框架。
25.工具理性理性成为借以达成目的的工具。
26.萨特：存在先于本质萨特将存在主义表现为“存在先于本质”。这里的存在是指人类的存在，本质是指此物之所以使此物的必要条件。比如说，剪刀的本质是“裁剪工具”，如果离开这个条件，剪刀就没有存在理由。事物先有本质，而后存在。人类在意识到以前就已经存在了，随后再自行创造自我的本质。
因为物体必须先有存在理由，因此是不自由的。但是人类可以自由地创造自己的存在理由。去做什么或者成为什么都是个人的自由。但绝对自由会带来不安与责任，有时也会成为人类的重荷。萨特将此表现为“人类被处以自由之刑”。
27.结构主义现象的意义并非来自它本身，要从其相关的社会和文化结构去解读。
28.后结构主义跨越固定认知。
29.福柯：生命权力彼此监视让我们自发与社会合拍。日常的全景监狱效果迟早会导致人对社会的矛盾不再抱持疑问，甚至把那些所谓偏离“常识”的人视作疯子，将其排除出去。
30.德里达：解构主义西方哲学是由诸如“善/恶”“主观/客观”“原型/模仿”“正常/异常”“内部/外部”这样具有“优/劣”判断的二元对立关系建构而成的。这样的二元对立来思考事物的结果就是排除弱者和异质性事物，因此，佛里达尝试消灭二元对立，称为解构主义。

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密尔

金太子

做一个不满足的人比做一只满足的猪好。做一个不满足的苏格拉底比做一个满足的傻子好。 ——约翰·斯图尔特·密尔
2019-07-23 00:09

做一个不满足的人比做一只满足的猪好。
做一个不满足的苏格拉底比做一个满足的傻子好。
——约翰·斯图尔特·密尔

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第43页追求好的生活远过于生活

知许

苏格拉底：“人重要的不仅是活着，而是要活得好。” 活着并非做欲望的奴隶随性而为，重要的是要知道德性，正确地活下去
2019-07-14 15:43 1人喜欢

苏格拉底：“人重要的不仅是活着，而是要活得好。”
活着并非做欲望的奴隶随性而为，重要的是要知道德性，正确地活下去

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第194页质的功利主义

特别笨 (Take it easy, be cool.)

做一个不满足的人比做一只满足的猪好。——密尔
2019-07-03 20:37

做一个不满足的人比做一只满足的猪好。——密尔

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回应 2019-07-03 20:37