译者: 王甦
出版社: 社会科学文献出版社
出品方: 甲骨文
出版年: 2020-7
ISBN: 9787520120319
页数: 608
装帧: 精装
定价: 98.00元
原作名: Le crépuscule d'une idole : l'affabulation freudienne
丛书: 甲骨文丛书
内容简介 · · · · · ·
★ 享乐主义创始人、《享乐主义宣言》作者、哲学家米歇尔•翁福雷
★ 对弗洛伊德和精神分析学的根本性否定
【本书观点】
★“弗洛伊德自称科学家。”
——错:他带着对现实条件的渴望像“征服者”一样前进,没有信仰,也不尊重法律。
★ “弗洛伊德从临床实践中提取他的理论。”
——错:他的话语就像来自一种自传体文学作品,用一种断然的方式,将他乱伦的倾向扩展到整个人类。
★ “弗洛伊德治愈了病人。”
——错:他故意歪曲治疗结果以掩盖其分析设备的不足,因为治疗躺椅仅限于作为一种安慰剂发挥作用。
★ “弗洛伊德通过精神分析治疗。”
——错:1910年,他使用可卡因、电疗法、浴疗法、催眠术、按手礼以及骇人听闻的冷却导管疗法进行治疗,这些疗法构成一个“圣迹区”。
★ “弗洛伊德是性解放者。”
——错:他的工作是为禁欲主义、厌恶女性的男权主义以及同性恋恐惧症辩护。
★ “...
★ 享乐主义创始人、《享乐主义宣言》作者、哲学家米歇尔•翁福雷
★ 对弗洛伊德和精神分析学的根本性否定
【本书观点】
★“弗洛伊德自称科学家。”
——错:他带着对现实条件的渴望像“征服者”一样前进,没有信仰,也不尊重法律。
★ “弗洛伊德从临床实践中提取他的理论。”
——错:他的话语就像来自一种自传体文学作品,用一种断然的方式,将他乱伦的倾向扩展到整个人类。
★ “弗洛伊德治愈了病人。”
——错:他故意歪曲治疗结果以掩盖其分析设备的不足,因为治疗躺椅仅限于作为一种安慰剂发挥作用。
★ “弗洛伊德通过精神分析治疗。”
——错:1910年,他使用可卡因、电疗法、浴疗法、催眠术、按手礼以及骇人听闻的冷却导管疗法进行治疗,这些疗法构成一个“圣迹区”。
★ “弗洛伊德是性解放者。”
——错:他的工作是为禁欲主义、厌恶女性的男权主义以及同性恋恐惧症辩护。
★ “弗洛伊德在政治上是自由主义者。”
——错:在那个时代,他表现得如同法西斯在专制政体道路上的伙伴。
【内容简介】
哲学家、享乐主义创始人米歇尔•翁福雷在本书中攻击一种“宗教”,即精神分析学,或者说是弗洛伊德主义。
本书对有关弗洛伊德、弗洛伊德主义以及精神分析的种种神话进行了反思,提出了质疑,认为弗洛伊德主义和精神分析建构于寓言式的一系列传说之上。
全书分为五个部分,每个部分都提出一个论点,对人们普遍认可的观点进行反驳:一、精神分析拒绝哲学,但它却正是一门哲学;二、精神分析不属于科学,而是哲学自传;三、精神分析不是科学连续体,而是存在的七拼八凑;四、精神分析术属于魔法思维;五、精神分析并非自由主义的,而是保守主义的。
正如本书副标题“弗洛伊德的谎言”所揭示的那样,在翁福雷看来,弗洛伊德主义看起来的确是像无法证明的幻觉,它建立在似是而非之上,其与靠理性得出的常识背道而驰;精神分析并不能达到治疗人的效果,因为人们永远也无法消解本能冲动提出的要求,即便能治疗,这种治愈也是不符合人的期望的;精神分析是一种幻觉,一种集体的幻觉,可以被定义为一种充满了欲望的愿望在经历现实存在甚至于现实相悖的情况下的全面获胜。
一个偶像的黄昏的创作者
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作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
米歇尔•翁福雷(Michel Onfray),法国公共知识分子、当代哲学家,提出享乐主义理论。已出版八十多本著作,部分作品被三十多个国家和地区翻译出版,主要有《享乐主义宣言》《享乐的艺术》《无神论》等。
【译者简介】
王甦,巴黎十大社会学博士,法国国立人口研究院研究助理,译有《雷蒙•阿隆回忆录》《民族国家间的和平与战争》(即将出版)等。
目录 · · · · · ·
第一部分 症状学
心怀邪念者可拒论点一:精神分析拒绝哲学,但它正是一门哲学。
第一章 焚烧传记作家
第二章 他说,毁掉尼采……
第三章 弗洛伊德主义,某种尼采主义?
· · · · · · (更多)
第一部分 症状学
心怀邪念者可拒论点一:精神分析拒绝哲学,但它正是一门哲学。
第一章 焚烧传记作家
第二章 他说,毁掉尼采……
第三章 弗洛伊德主义,某种尼采主义?
第四章 成为哥白尼、达尔文,否则什么都不是……
第五章 怎样暗杀哲学?
第二部分 谱系学
孩子弗洛伊德的脑门论点二:精神分析不属于科学,而是哲学自传。
第六章 “十分严重的精神性神经官能症”
第七章 母亲、金子和西格蒙德的肠子
第八章 俄狄浦斯,卧铺车厢中的蜃景
第九章 炽热的乱伦激情
第十章 取名、命名、决定未来
第十一章 在癔症标识下出生
第十二章 俄狄浦斯式人生
第十三章 “科学神话”的真相
第十四章 除了弑父,还是弑父
第十五章 贞洁殉道的安提戈涅
第三部分 方法论
不现实的美梦论点三:精神分析不是科学连续体,而是存在的七拼八凑。
第十六章 弗洛伊德的奇迹之地
第十七章 狩猎变态的父亲们 / 264
第十八章 模糊光亮中的征服者
第十九章 无意识的施行式虚构
第二十章 怎样拒绝身体?
第四部分 治疗奇术
治疗躺椅的内部弹簧机制论点四:精神分析术属于魔法思维。
第二十一章 弗洛伊德梦游仙境
第二十二章 魔法因果的国度
第二十三章 分析躺椅,一张由笑气驱动的飞毯
第二十四章 只在纸上存在的大量治愈案例
第二十五章 弗洛伊德没有发明精神分析
第二十六章 用诡辩来封锁
第五部分 意识形态
保守的革命论点五:精神分析并非自由主义的,而是保守主义的。
第二十七章 坏事肯定会成真
第二十八章 见不得光的性解放
第二十九章 手淫,弗洛伊德主义笔下的儿童疾病
第三十章 女性那发育不良的阴茎
第三十一章 弗洛伊德对独裁者们的“致敬”
第三十二章 弗洛伊德的超人和原始部落
结论 辩证的幻觉
参考文献 / 索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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于是我明白了,哲学首先是一种思考生命并且在生活中实践自我思考的艺术,是一种用来驾驶自身存在性小舟的实践性真理。从这个角度看,哲学作为一门学科,是对哲学小师姐中空说理论、晦涩暗示、为了评论而评论、卖弄学识的喋喋不休以及种种对琐事的纠缠的超越。(P3) 明信片把复杂世界的种种信息都集中在一张简单的画片上,那么在哲学里,它对应的是什么呢?它对应的是什么呢?它对应的是对哲学思想的节略、总结和缩写。(P13) 我向来无法苟同脱离背景的结构主义阅读方式。(P17) “所有在客观性、思想、纯粹理智的面具下对心理需要进行的潜意识伪装都有可能达到骇人听闻的程度——我常常扪心自问,事实上,到现在为止哲学会不会完全就是由对身体的阐释和误解构成的。”(《快乐的知识》)(P17) 弗洛伊德为了营造自己的传奇撒了很多谎,他掩盖了很多真想,做了很多手脚。(P19)弗洛伊德还建构了一个说自己是靠一己天才单独发明精神分析学的神话,事实上他只是一个秉持机会主义的抄袭者。(P21) (查看原文) —— 引自章节:前言 弗洛伊德的明信片沙龙 -
像大多数哲学家一样,他(弗洛伊德)也是理想主义偏执思想的牺牲品。(P30) 在这件事情(可卡因事件)上,他(弗洛伊德)的研究方法得到了集中的体现:从自己的个案外推出一个所为的普遍学说。我们还可以用更平凡的言辞来形容他的方法:把自己的情况作为一种普遍存在。(P32) 我们从书信中看见的是一个摸索前行的弗洛伊德、一个犹豫不定的弗洛伊德、一个断言一件事后又反过来肯定相反一面的弗洛伊德,…,从书信中看见的是一个把精神问题躯体化的弗洛伊德,…最后,我们还从书信中观察到了一种必须成功、变富、和成名的强迫心理,这种自我强迫在日常生活中吞噬者他的灵魂:怎么做才能成为一个有名的科学家呢?…从中,我们明白了下面两件事:其一,想要出名的幻想折磨着他;其二,他认为自己的理论会来源于上天的启示,而不是来源于阅读、研究、思考、与其他研究者的理论假设的交叉比较、对相关文学文本批判性的吸收、推断、临床观察、通过耐心的试验来积累……(P33) 精神分析是弗洛伊德最精心设计的梦——它是一个梦,因此也是一种无稽之谈,一种幻想,一种文学造物,一件艺术品,一个词源学意义上的诗意建构。弗洛伊德主义的实际基础都是传记的、主观的和个人的,尽管这是一种自称具有普遍性、客观性和科学性的学说。(P36) (查看原文) —— 引自章节:第一章 焚烧传记作家
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4 有用 宸轻箫 2020-11-13 12:16:57
法国学术网红
7 有用 半仙儿 2020-10-28 21:37:28
最后一章是精华!“对逝者的忠诚不在对他们的骨灰的崇拜中,而在因为他们而变得可能的、继他们之后的生命活动中。”
8 有用 江田岛嬉皮士 2020-12-29 12:16:23
与其把翁福雷对弗洛伊德的批判看作是锱铢必较地讨论百年前的人物的思想,不如看成是他以此警示世人不要再次创立出类似精神分析教条的“伪科学、真宗教”。对于弗洛伊德这样在历史上曾经起到过重大影响的学者,批判地继承才是正确态度。因此翁福雷警示的是不批判、光靠听名气就全盘继承的非思辨态度,他提倡将思想家的作品同他的个人生活和政治立场结合起来综合分析,思考局限性,避免盲目崇拜。读弗洛伊德给了人们一个堂而皇之谈性... 与其把翁福雷对弗洛伊德的批判看作是锱铢必较地讨论百年前的人物的思想,不如看成是他以此警示世人不要再次创立出类似精神分析教条的“伪科学、真宗教”。对于弗洛伊德这样在历史上曾经起到过重大影响的学者,批判地继承才是正确态度。因此翁福雷警示的是不批判、光靠听名气就全盘继承的非思辨态度,他提倡将思想家的作品同他的个人生活和政治立场结合起来综合分析,思考局限性,避免盲目崇拜。读弗洛伊德给了人们一个堂而皇之谈性的理由,是弗洛伊德如此吸引人的原因。 (展开)
18 有用 摩公 2020-07-13 23:42:41
这是一部“尼采式的关于弗洛伊德的心理传记”,目的是要把弗洛伊德从传奇的神坛拉下,纳入他应占一席之地的历史中。以前读了《梦的解析》及其他一些弗洛伊德的书,还模仿着给亲近的人分析梦,但很快就远离了弗洛伊德,因为如果信了弗洛伊德,那么一切都是性。这本书读出我当时感受了。本书的主角其实是翁福雷,他太能写了(平均一年能写两本书),为了写本书半年内读完了六千页的弗洛伊德全集及其它资料。阅读本书可以读到作者如何... 这是一部“尼采式的关于弗洛伊德的心理传记”,目的是要把弗洛伊德从传奇的神坛拉下,纳入他应占一席之地的历史中。以前读了《梦的解析》及其他一些弗洛伊德的书,还模仿着给亲近的人分析梦,但很快就远离了弗洛伊德,因为如果信了弗洛伊德,那么一切都是性。这本书读出我当时感受了。本书的主角其实是翁福雷,他太能写了(平均一年能写两本书),为了写本书半年内读完了六千页的弗洛伊德全集及其它资料。阅读本书可以读到作者如何站在他的哲学立场上一层一层地越来越精彩地分析批判弗洛伊德,透过批判也可以基本全面地了解到弗洛伊德的理论和思想历程以及日常花边。作者对一般读者很友好,经常概括复述前面的分析和结论,使阅读非常流畅(这还要归功于本书的译者)。本书还有一个特色,参考文献不是罗列式的,而是分析式的,给本书画上一个完美的句号。 (展开)
14 有用 鮀城書蠹 2020-08-07 12:00:43
早就应该清算弗洛伊德的伪科学了!