Name: 给无价的孩子定价
ISBN: 9787567570047

作者: 维维安娜·泽利泽（Viviana A. Zelizer）
译者: 王水雄
出版社: 华东师范大学出版社
出品方: 薄荷实验
出版年: 2018-1
ISBN: 9787567570047
页数: 315
装帧: 平装
定价: 55
原作名: PRICING THE PRICELESS CHILD:The Changing Social Value of Children

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

1985年美国社会学界最有权威性的赖特·米尔斯（C.Wright Mill）奖年度作品

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二十年前，泽利泽的著作在社会学、历史学和经济学的交叉点开辟了一个新的研究领域。在美国，“泽利泽视角”（Zelizerian perspective）在很大程度上促进了经济社会学的复兴。泽利泽的著作深深地鼓舞了新一代学者，他们通过研究那些之前不被认为是“严肃的”经济现象，重新定义了经济社会学领域的界限。除了公司、网络和市场之外，研究重点转向家庭生产、日常货币交易、身体用品、护理工作和艺术等方面。

如今，泽利泽的影响力越出了美国。2005年在法国，她的作品由皮埃尔·布迪厄收入到Le Seuil系列中出版，受到人类学家、社会学家、历史学家、经济学家的欢...

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1985年美国社会学界最有权威性的赖特·米尔斯（C.Wright Mill）奖年度作品

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如今，泽利泽的影响力越出了美国。2005年在法国，她的作品由皮埃尔·布迪厄收入到Le Seuil系列中出版，受到人类学家、社会学家、历史学家、经济学家的欢迎。同样地，在阿根廷，2001年经济危机之后出现了一种研究日常货币交易的显著趋势。2010年，泽利泽的作品被翻译成西班牙语……总的来说，这些作品引发了对经济生活中的价值和评价问题的重新讨论，给大西洋两岸智识生活带来了持久影响。

——《思想生活》（ La Vie des Idées）

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本书关注的是19世纪70年代到20世纪30年代美国社会关于儿童的社会价值观念的转变过程，即经济上无用而情感上无价的孩子的出现过程。通过透视儿童问题的巧妙视角，作者细腻探讨了那个时期人们对儿童死亡的态度的改变、童工立法的斗争、儿童工作的分化过程、儿童保险的推行、儿童意外死亡的赔偿以及儿童的领养与买卖等。它们共同指向一个深刻的理论话题，这就是：孩子的社会文化属性，他们在道义上的“无价性”如何在市场机制的重重包围中穿越而出，形成一个非常规的市场，由非经济的标准来规则？从而最终指向一个更为深切的理论关怀：社会如何“大于”市场？

给无价的孩子定价的创作者 · · · · · ·

薇薇安娜·泽利泽作者

作者简介 · · · · · ·

作者简介：

维维安娜·泽利泽（Viviana A. Zelizer），美国当代杰出的经济社会学家，古根汉奖学金社会科学类得主，曾任美国经济社会学学会主席，普林斯顿大学社会学教授。主要研究领域为经济社会学，关注经济的文化与道德维度。她开创的“泽利泽视角”对该研究领域有着重要影响。代表作：《道德与市场：美国人寿保险的发展》、《给无价的孩子定价：变迁中的儿童社会价值》、《金钱的社会意义》、《亲密关系的购买》。

译者简介：

王水雄，副教授，中国人民大学社会学理论与方法研究中心、社会与人口学院社会学系系主任，《社会学评论》杂志编辑部主任。主要研究方向为博弈论、组织理论、经济社会学。

目录 · · · · · ·

导言
儿童的价格和价值：一个社会学的视角 005 /
检验市场的局限：儿童的个案 013
1 从愤怒到纪念：儿童生命的神圣化 027
儿童的死：从无奈到义愤 025 /
拯救儿童的生命 028 /
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

无论是 “理性投资” 还是 “更爱” 理论，其对个体主义和心理学的过分聚焦都是误导性的。19 世纪儿童悼念的革新和 20 世纪儿童生命运动，相较于被看做是个体情感的变动（母爱的进步）的测度，更恰当地，应被看做是更广泛的儿童价值文化转型的引人注目的指标。作为孩子，无论他们的社会阶级如何，都被定义为是情感上无价的资产；既然如此，他们的死亡不仅是家庭的不幸，更是集体失败的标志。这种视孩子的生命异常神圣、视孩子的死亡为特别悲惨的文化背景，因此也就形塑了个体和群体的反应。 (查看原文)

粉微塵の徒然 5赞 2025-05-22 18:17:58

—— 引自章节：儿童的价格和价值：一个社会学的视角 005 /
社会历史学家们指出，美国殖民地时期的父母尽管从来不会冷漠地对待他们孩子的死亡，但是他们依然在一定程度上保持着对孩子的超然态度和分离状态。比如说，许多18世纪的父母，将他们的新生儿指称为“它”或者“小陌生人”。年幼孩子特别是婴儿的死亡，将被哀悼，但却顺从地接受了；对孩子的悼念仪式是冷静而克制的。正如有人在1776年所说的那样，“失去一个新生儿，的确是够难受的，但是这是我们必须交的税”。另一个孩子会被生出来替代失去的孩子；很明显，给新出生的孩子取前一个刚去世的哥哥或姐姐的名字，是非常普遍的做法。 19世纪儿童悼念的革新和20世纪儿童生命运动，相较于被看做是个体情感变动（母爱的进步）的测度，更恰当地，应被看做是更广泛的儿童价值文化转型的引人注目的指标。作为孩子，无论他们的社会阶级如何，都被定义为是情感上无价的资产；既然如此，他们的死亡不仅是家庭的不幸，更是集体失败的标志。这种视孩子的生命异常神圣、视孩子的死亡为特别悲惨的文化背景因此也就形塑了个体和群体的反应。 (查看原文)

客尘 3赞 2020-04-19 21:16:33

—— 引自章节：1 从愤怒到纪念：儿童生命的神圣化 027