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国家的诞生会成就一大批人，也会葬送一大批人，尤其是后者，这便是小岛毅所说的还没有得到供奉的人。历史学者的工作和民间的表达诉求，甚至包括发达的现代传媒，会重新切入这样的一些碎片。日本近来显然在走这样的一条路，而我们还没有开始，所以《八佰》会成为一种忌讳。
没想到竟然还有一章是讲夏目漱石。活跃在日俄战争到第一次世界大战这短短的10中的小说家夏目，共时性地经历了日本“近代人格”的形成。在《三四郎》中，老师说了一句（日俄战争后日本会）“毁灭”，在《心》中则更加决绝地死亡了。从第一部小说到最后，夏目是越来越阴郁的夏目，我们以前也确实这样觉得，作者用自己的史观去佐证也很有趣。而且还对比了一下鸥外的晋升之路，也挺毒舌了。
看东大教授父亲如何讲述日本近现代史
比较好奇的是，日本确定国史的过程中，考古究竟起到多大作用？作者多次强调，日本历史最初基本是从传说开始，而证明其真实性的证据却是不存在的。
正史衍生出来的教育思考类书籍。
意外地适合当做学习材料
对照天朝 读出了禁书的味道
nice
作者通过“常民”反思日本的罪恶与悲剧，很令人钦佩。不过这本书除了《“吉野朝”与国家神道》这一章提到了天皇，在反思战争责任的部分丝毫没提到天皇，也是令人遗憾的。
不多见的反思天皇史观、反思近代日本对外侵略罪责的日本史，认为不仅仅是军国主义政府应对侵略负责，普通百姓也有责任，这也符合当代国内所谓原子弹下无冤魂的论调了
俄乌战争背景下看某些章节 实在很感慨
夏目漱石的高等游民。柳田国男的常民，大正民主与常民，从南朝正统论的国定教科书问题引发的常民对于历史的错误认识与对国家的责任。崇拜天皇的国家神道教。日本国内对于二战的所谓自虐史观以及司马辽太郎的史观。明治维新的军人革命本质，明治天皇1882年颁布的《军人敕谕》对于国民塑造的影响。民众在战争中的责任问题，“那时被政治家骗了的说法，只是逃避责任的借口”，我在这里见到了与高桥哲哉反思不同的另一种基于社会群体心理学的反思路线，虽然这本书基本是写给高中生看的，但是这种反思相当难得。
真实
还是那句，这是史观，不是日本史，但作者反战和忏悔的思想溢于言表了。
快速翻过。两种人：（1）直到最后什么也没干的“高等游民”；（2）在最后以一句“我们被骗了”逃避自己责任的“常民”。
作者对历史的自省让我觉得“害怕”，原来真的有人可以这么直接地袒露罪行，进行自我批评。
可能是对古代史了解不及近现代的原因，感觉比上部好
可读性高于前作。触及近现代，而不伤害中韩人民的感情，不愧是能在国内出版的印刷品。
简单好读，但说明的内容丰富且不肤浅。作为通俗历史读物十分难得。自省的史观比较符合国人口味。18年版没有之前15/16年的版本好看。最可惜是名字起得也太俗套。
> 东大爸爸写给我的日本史2
5 有用 大甜甜~~ 2019-06-16 20:53:34
国家的诞生会成就一大批人，也会葬送一大批人，尤其是后者，这便是小岛毅所说的还没有得到供奉的人。历史学者的工作和民间的表达诉求，甚至包括发达的现代传媒，会重新切入这样的一些碎片。日本近来显然在走这样的一条路，而我们还没有开始，所以《八佰》会成为一种忌讳。
1 有用 海带岛 2019-09-12 19:32:10
没想到竟然还有一章是讲夏目漱石。活跃在日俄战争到第一次世界大战这短短的10中的小说家夏目，共时性地经历了日本“近代人格”的形成。在《三四郎》中，老师说了一句（日俄战争后日本会）“毁灭”，在《心》中则更加决绝地死亡了。从第一部小说到最后，夏目是越来越阴郁的夏目，我们以前也确实这样觉得，作者用自己的史观去佐证也很有趣。而且还对比了一下鸥外的晋升之路，也挺毒舌了。
1 有用 后浪 2018-09-06 11:49:30
看东大教授父亲如何讲述日本近现代史
1 有用 Kanki 2019-03-27 19:00:41
比较好奇的是，日本确定国史的过程中，考古究竟起到多大作用？作者多次强调，日本历史最初基本是从传说开始，而证明其真实性的证据却是不存在的。
0 有用 ￥#@*（&%￥ 2020-06-02 11:52:47
0 有用 顾闪闪 2020-03-23 12:31:56
正史衍生出来的教育思考类书籍。
0 有用 咖啡莲雾苹果派 2022-03-08 22:18:16
意外地适合当做学习材料
0 有用 晓晓尘埃 2021-11-26 16:58:27
对照天朝 读出了禁书的味道
0 有用 Shook Y.B. 2022-01-09 23:27:31
nice
0 有用 横野清夷 2022-11-26 12:35:12 北京
作者通过“常民”反思日本的罪恶与悲剧，很令人钦佩。不过这本书除了《“吉野朝”与国家神道》这一章提到了天皇，在反思战争责任的部分丝毫没提到天皇，也是令人遗憾的。
0 有用 紳士求敗 2022-04-07 13:52:20
不多见的反思天皇史观、反思近代日本对外侵略罪责的日本史，认为不仅仅是军国主义政府应对侵略负责，普通百姓也有责任，这也符合当代国内所谓原子弹下无冤魂的论调了
0 有用 孤傲的猫 2022-04-11 20:19:57
俄乌战争背景下看某些章节 实在很感慨
0 有用 佐为 2022-11-05 01:38:44 上海
夏目漱石的高等游民。柳田国男的常民，大正民主与常民，从南朝正统论的国定教科书问题引发的常民对于历史的错误认识与对国家的责任。崇拜天皇的国家神道教。日本国内对于二战的所谓自虐史观以及司马辽太郎的史观。明治维新的军人革命本质，明治天皇1882年颁布的《军人敕谕》对于国民塑造的影响。民众在战争中的责任问题，“那时被政治家骗了的说法，只是逃避责任的借口”，我在这里见到了与高桥哲哉反思不同的另一种基于社会群体心理学的反思路线，虽然这本书基本是写给高中生看的，但是这种反思相当难得。
0 有用 豆友N0c-opzbvQ 2022-10-15 15:30:33 广东
真实
0 有用 豆腐仔 2023-12-29 21:09:16 广东
还是那句，这是史观，不是日本史，但作者反战和忏悔的思想溢于言表了。
0 有用 如水圆清 2023-11-30 14:37:41 浙江
快速翻过。两种人：（1）直到最后什么也没干的“高等游民”；（2）在最后以一句“我们被骗了”逃避自己责任的“常民”。
0 有用 是马不是三点水 2023-12-07 22:25:07 北京
作者对历史的自省让我觉得“害怕”，原来真的有人可以这么直接地袒露罪行，进行自我批评。
0 有用 人間開花 2023-11-17 01:06:05 安徽
可能是对古代史了解不及近现代的原因，感觉比上部好
0 有用 Sophie 2022-07-02 21:50:08
可读性高于前作。触及近现代，而不伤害中韩人民的感情，不愧是能在国内出版的印刷品。
0 有用 黄哈梨 2023-08-16 04:55:29 广东
简单好读，但说明的内容丰富且不肤浅。作为通俗历史读物十分难得。自省的史观比较符合国人口味。18年版没有之前15/16年的版本好看。最可惜是名字起得也太俗套。