作者:
[英]齐格蒙特·鲍曼
译者: 姚伟等
出版社: 中国人民大学出版社
出版年: 2018-2-15
ISBN: 9787300254470
页数: 240
装帧: 平装
定价: 45.00元
原作名: Retrotopia
丛书: 人文书托邦
译者: 姚伟等
出版社: 中国人民大学出版社
出版年: 2018-2-15
ISBN: 9787300254470
页数: 240
装帧: 平装
定价: 45.00元
原作名: Retrotopia
丛书: 人文书托邦
内容简介 · · · · · ·
人类能够达成某种幸福的理想状态，我们对此曾深信不疑，然而我们现在却不再相信它。这种理想状态在500年前就有人描述过他，托马斯·莫尔在其代表作乌托邦里就提到了。尽管人们现在认为乌托邦是子虚乌有无法实现的，但人们并未在内心深处放弃对乌托邦的追寻。与此相反，它正在以某种方式呈现，只是它并不指向未来，而是指向过去，不重视可创造的未来，而是把注意力集中于我称之为怀旧的乌托邦的毫无生命的过往。作者对这种怀旧的社会思潮持批判态度。
怀旧的乌托邦的创作者
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![[英国] 齐格蒙·鲍曼](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1513409282.76.jpg)
齐格蒙·鲍曼 作者
作者简介 · · · · · ·
齐格蒙特•鲍曼（Zygmunt Bauman，1925—2017），当代西方著名社会理论家之一。出生于波兰的一个犹太家庭，1954年起在波兰华沙大学哲学与社会科学系任教，1968年被反犹主义者逐出波兰，1972年起任教于英国利兹大学，1990年被授予雅马尔费奖 （Amalfi Prize），1998年被授予阿多尔诺奖（Theodor W. Adorno Prize），著有《现代性与大屠杀》《流动的现代性》《共同体》《个体化的社会》《被围困的社会》《怀旧的乌托邦》等作品。
目录 · · · · · ·
1．导言：怀旧的时代
2．回到霍布斯？
3．回到部落
4．回到不平等
5．回到子宫
6．结语：为了改变，请向前看
2．回到霍布斯？
3．回到部落
4．回到不平等
5．回到子宫
6．结语：为了改变，请向前看
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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美国历史学家克里斯托弗·拉什（Christopher Lasch, 1932—1994）对当今这种自恋现象进行了开创性的研究[插图]，并宣告这种“心理人”——资产阶级个人主义的最终产物——已经取代了作为资本主义社会正统典型人格的“经济人”。这种心理人，是资本主义社会发展到消费主义阶段或自恋阶段所培养的典型人格，这种人格与被它取代的“经济人”人格存在鲜明的差异：“心理人”不是为原罪所困，而是为焦虑所困。他寻求的不是把自我确信的东西强加于人，而是寻求生活中的一种意义……他不再保证对集体忠诚，认为每个人都在为了父权制国家所赋予的小恩小惠而竞争……在为了满足自己获得认可和好评的需要而激烈竞争。他不相信竞争，因为他下意识地把竞争与一种脱缰的毁灭冲动联系起来……在欲望没有限制的意义上，他是贪得无厌的……（他）要求立即的满足，生活在一种无休止的、永远不能满足的欲望状态……活在当下，就是支配他的激情；他为自己而活，而不是为先辈或后代而活。（pp.22-23, 30） (查看原文) —— 引自章节：5．回到子宫 -
怀旧病Nostalgia是一种“损失-替代”感情，也是某个人自己幻想的浪漫。 眼下全球都在流行这种怀旧病，越来越多的人渴望总有一种集体利益的共同体情感，渴望在一个碎片化的世界中获得一种连续性。 这种流行病是身处生活与历史加速剧变的时代中的人们的一种防御机制。而这种防御机制的实质在于承诺重建今天诸多有影响的意识形态一味主张的理想家园，引诱我们放弃批判思考，而代之以情感团结。 (查看原文) —— 引自章节：1．导言：怀旧的时代
> 全部原文摘录
丛书信息
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人文书托邦(共10册)，
这套丛书还有
《记忆的纹理》《超越自由与尊严》《街边社会》《流动的现代性》《马丁·路德·金自传》
等
。
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怀旧的乌托邦的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
smallstar
怀旧是人的通病，只是今天更严重。
乌托邦，大概是人类创造出的最具有美好想象的词语之一。它来自托马斯.莫尔的《乌托邦》（Utopia）一书，指代人类思想意识中最美好的社会。 托马斯.莫尔是是空想社会主义创始人，于是你会发现，乌托邦的最初构想，和社会主义主张非常相像：财产公有，人民平等，按需分配，官员由...
(展开)
无肚脐夏娃
“现在的社会不适合我们，因为我们太怀旧了”
这篇书评可能有关键情节透露
我一直认为我们所在的时代有病，却不能具体地、系统地将它表述出来。鲍曼这本书很好地解答了我的疑惑：怀旧。 “现在的社会不适合我们，因为我们太怀旧了。”船上，未成年的小马哥吞吐着烟，模仿周润发的语气故作老成地对前来寻妻的韩三明说道。《三峡好人》中这句台词直接点题... (展开)
里士多德
未来不应是臭名昭著的，而因是精彩绝伦的
齐格蒙特·鮑曼用一副生动的画卷假设展开了本文的论证：历史的天使从面朝过去调转了头而面向未来，他的双翅被风暴向后撕扯，而这次的风暴是从人们预期的个忧惧的未来的“地狱”刮向过去的“天堂”——在失落的伊甸园沦为废墟之后，人们通过会议想象出来的天堂。齐格蒙特·鮑曼...
(展开)
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| 糟糕的译文糟蹋了这本好书 | 来自Crazy Cosmos | 3 回应 | 2024-09-08 20:40:27 |
| 为何这本书各大网站都不见有纸版书卖？ | 来自叔本不华 | 2 回应 | 2018-03-06 10:27:16 |
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2 有用 narcissism 2024-09-21 20:51:24 江苏
不乏洞见。提出五种历史退行的潜在危险：其中“回到部落”与“回到子宫”是“回到霍布斯”的两大分支——即极端民族主义/民粹主义和个人利己主义的肆虐与利维坦的分裂及隐身存在密切关联，被分切的原子化社会给予公民“绝对的无权力感”，所谓的“现代性”是一个彻头彻尾的谎言——当下的历史在“现代”的障眼术下以欲盖弥彰的姿态返回过去，用鲍曼的话说，它用一种“记忆政治”的手段使柔韧的、易被塑造的未来与刚性的、不可篡改... 不乏洞见。提出五种历史退行的潜在危险：其中“回到部落”与“回到子宫”是“回到霍布斯”的两大分支——即极端民族主义/民粹主义和个人利己主义的肆虐与利维坦的分裂及隐身存在密切关联，被分切的原子化社会给予公民“绝对的无权力感”，所谓的“现代性”是一个彻头彻尾的谎言——当下的历史在“现代”的障眼术下以欲盖弥彰的姿态返回过去，用鲍曼的话说，它用一种“记忆政治”的手段使柔韧的、易被塑造的未来与刚性的、不可篡改的过去互换性态，而“怀旧”不过是这种逃避行为的委婉代理。“子宫”在斯洛特戴克看来是对抗陌异的“完美共同体”，“降生”意味着悲剧，但鲍曼却肯定了“滑出子宫”的积极性——风险同样是拒斥历史倒行回“温柔乡”的表征，它预示着对话的可能，集体团结共向未来的可能（最后一章空想主义色彩颇浓）。 (展开)
2 有用 惟文字间 2018-03-26 23:16:45
笔耕不辍，死而后已。
7 有用 一只大鱼 2018-04-02 23:50:49
鲍曼去世前不久完成，导言开篇很熟悉的风格，个体化带来不确定，解放和自由的风险，怀旧在此背景下是一种求定的表现。之后鲍曼给出了回到过去的几种可能：霍布斯、部落、不平等、子宫。行文过程信手引用文学、历史、哲学、新闻报道，思想性略弱。另外，有没有人知道哪家买了他的In Praise of Literature这本书。
16 有用 江海一蓑翁 2018-05-13 13:03:03
著名社会学家鲍曼生前写成的最后一本小书，照例于流畅而富有张力的文字之中，将各种素材与思想巧妙编织在一起。书名“怀旧的乌托邦”，是指在如今这样一个充满纷争与不确定性的“风险社会”里，越来越多的人怀旧过去，并将历史中出现的诸多社会模式作为当今的可替代选择方案的一种集体社会思潮。然而无论是霍布斯式的丛林社会，还是接近原始状态的部落共同体等，鲍曼一一指出其弊端与不切实际，进而将强调社会团结与整合的人类共同... 著名社会学家鲍曼生前写成的最后一本小书，照例于流畅而富有张力的文字之中，将各种素材与思想巧妙编织在一起。书名“怀旧的乌托邦”，是指在如今这样一个充满纷争与不确定性的“风险社会”里，越来越多的人怀旧过去，并将历史中出现的诸多社会模式作为当今的可替代选择方案的一种集体社会思潮。然而无论是霍布斯式的丛林社会，还是接近原始状态的部落共同体等，鲍曼一一指出其弊端与不切实际，进而将强调社会团结与整合的人类共同体，作为未来的发展方向。本雅明曾经希望写一本完全由引文组成的书，而在本书的部分章节里，鲍曼几乎完全凭借各种引文的拼接、组合与阐释，就表达自己观点的做法，已经接近本雅明的理想状态。 (展开)
2 有用 blueshadow 2024-12-23 09:43:07 北京
怀旧是防御机制，比起向前的乌托邦，向后的乌托邦更含混模糊，不同的人都会语焉不详地达成共识。其实，“我们”包含了太多人，向往的过去也都不是一回事。其实吧，我想现在就是过去，未来也是过去。人比想象的更脆弱。