内容简介 · · · · · ·
本书是王汎森教授研讨近代中国思想史的新作。他认为，思想与生活相与交织，不同人群所呈现的思想光谱浓淡不一，思想史研究应致力于刻画历史的复杂性。王汎森教授以此思路探讨近代中国人的存在感受、生命气质、人生态度，灵活调用思想、学术、生活、政治诸种材料，解读从“新民”到“新人”的变化、“主义”的兴起、近代思想中的“未来”、“人的消失”等新鲜议题，呈现出近代中国大变动之中丰富、幽微的心灵世界。
思想是生活的一种方式的创作者
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王汎森 作者
作者简介 · · · · · ·
王汎森，1958年生，美国普林斯顿大学博士，2004年当选台湾中研院院士。主要从事明清至中国近代的思想史、学术史等领域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》《权力的毛细管作用》《执拗的低音》等书，均享有盛名。
目录 · · · · · ·
序
第一章 思想是生活的一种方式——兼论思想史的层次
第二章 从“新民”到“新人”——近代思想中的“自我”与“政治”
第三章 五四运动与生活世界的变化
第四章 “烦闷”的本质是什么——近代中国的私人领域与“主义”的崛起
第五章 “主义时代”的来临——中国近代思想史的一个关键发展
· · · · · · (更多)
第一章 思想是生活的一种方式——兼论思想史的层次
第二章 从“新民”到“新人”——近代思想中的“自我”与“政治”
第三章 五四运动与生活世界的变化
第四章 “烦闷”的本质是什么——近代中国的私人领域与“主义”的崛起
第五章 “主义时代”的来临——中国近代思想史的一个关键发展
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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思想要落实到现实，往往就要“降一格”成为条纹、格言之类的东西。……后来可能成为几个概念或几个口号，或是不停地通俗化或改写（包括具象化和譬喻化）。 (查看原文) —— 引自第7页 -
对不同思想史层次的了解有于我沿清一种误会，误以为思想史中所陈述过的即自然而然周流于一般人民脑海中，忽略了其中可能存在的断裂（conceptual lags）。如说会误以为清代中期以后戴震（1724-177），元（1764-1849）、凌廷堪（1857-1800）的新人性论已经是人们思想的公分母；或误以为明清以来，既然有崇商的思想家那么广大土大夫世界应当是已经采取了一种重商的观点：或误以为太虚法师（1890-1947）于民初提出“人生佛教”之后，当时广大佛教信徒已经接受了这个概念，而忘了这是要等到几十年之后、经印（19062005）、证严等人提倡“人间佛教”之后，オ得以下及广大的群众、并产生有力的行动。如果不分层次进行观察，则往往会误以为思想家所鼓吹的，自然会被各个层次的人所接受，或误以为浮在咖啡上浅浅的一层奶油，早已经渗透到整杯咖啡中 (查看原文) —— 引自章节：序
> 全部原文摘录
丛书信息
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大学堂顶尖学者丛书(共7册)，
这套丛书还有
《国家与自由》《历史、记忆与书写》《大国协调及其反抗者》《信息资本主义的兴起与扩张》《19世纪美国的政治遗产》
等
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思想是生活的一种方式的书评 · · · · · · ( 全部 24 条 )
皮力
《思想是生活的一种方式》读后小记
这篇书评可能有关键情节透露
现在学者常说，文（学）（历）史哲（学）不分家是中国思想史非常重要的一个特点。事实上，中国一直没有发展出像希腊那样的抽象的思维，或者说中国一直没有符合近代传入的“哲学”意义上的哲学。古希腊哲学和中国宋明理学很类似，强调精神的修炼，去除虚荣欲望奢华让自己保持良... (展开)
理一分殊
周雪光：读《王汎森论文集》随笔 ——思想是生活的一种方式
很久以来，从社会学角度读中国思想史是一个令人烦闷沮丧的经历。不是说这些著作读之无趣，没有内容，而是因为大多内容陈述从思想到思想，从观念到观念，思想的脉络如天马行空，不接地气，似乎与实际社会生活毫无关联。 因为这个缘故，一开始翻阅王汎森先生这本论文集，就有耳目...
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哲夫成城
【转】谭徐锋评《思想是生活的一种方式》︱王汎森的思想探险
原文地址： https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1983063 原文载于：上海书评（2018年2月） 王汎森先生学术生涯从研究章太炎入手，其硕士论文取精用弘，甫一问世，即广受好评；随后又对古史辨运动、傅斯年以及明清学术转型作出了独到的研究，其论著被知识界广泛阅读，...
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Ohev
《思想是生活的一种方式》摘录
“所谓‘二而一’的意思是它既是思想的，同时也是生活的......我必须强调，如果我们把历史上的思想家，如孔子、朱子等人从思想史上抽掉，东亚历史将会变得非常难以想象。但是如果从历史实际发展的角度出发，在谈思想史的问题的时候，除了注意山峰与山峰之间的风景，还应该注意...
(展开)
知者樂
主义：一种朦胧的真实 ——读《思想是生活的一种方式》
这篇书评可能有关键情节透露
主义：一种朦胧的真实 ——读《思想是生活的一种方式》 如果将思想史研究看作一块奶油蛋糕，表面的奶油就是抽象的“思想”，底层的蛋糕则是实在化的“生活。”既往学术界在思考“面向思的事情” [①] 的历史时，视野往往被局限于“哲学的历史”、“文学的历史”、“概念的历史... (展开)> 更多书评 24篇
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订阅关于思想是生活的一种方式的评论:
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20 有用 HBT 2019-03-23 21:32:50
其实我看这本书里很多普通民国人的文字，真的有种中小学作文的感觉，就是要强行拔高立意，把个人问题上升到道德，主义的层面。这一方面说明“假大空”有民国渊源，即新文化运动后的意识形态十字军气氛。反过来说，我们现在之所以会觉得某些东西假大空，也是意识形态狂热消退的结果。
8 有用 大清国的猫托邦 2019-08-30 18:19:22
精英的思想未必影响生活，影响生活的未必是精英思想。影响生活的思想通常是精英思想降格为一系列通俗易懂的格言警句的结果。因此，思想史研究不应该仅仅关注精英的思想，也应该注重这些通俗的思想。这种思想史视角关注的是思想与生活的交织 @2019-08-30 18:19:22
2 有用 韧勉 2020-01-13 18:07:52
第一本用微信读书的听书功能+网页版浏览功能读完的书。总体而言比较失望，主要内容是探讨近代思想史研究的理论概念与方法论的一些探讨，从这里可知近现代词汇概念的探讨由来已久。本书所讨论内容属于多篇演讲，系统性较差，材料证据过多，读起来需要自己多多推究，不够清晰明了，案例价值多于理性思考。
3 有用 亞歷山大裡亞 2019-04-14 21:26:42
最终还是把关注点落在了个体的生活世界上。“主义”提供了连接集体与个体的认同工具，也是推动中国近现代知识分子从哈姆雷特向堂吉诃德转变的力量，思想必须在行动中显现。谈未来的时间观念那章很好，未来的必然性扰乱了对现实与过去的判断，提出了重估历史的要求，将历史统合成一个连贯一致、线性发展的整体，此为历史“新宗教”的诞生。而马列主义的历史观念则是一种进化论和突变论的奇特结合。
2 有用 江海一蓑翁 2018-05-11 17:34:31
王汎森先生近年来关于中国近现代思想史研究的论文合集，作为北大出版社最新推出的“大学堂顶尖学者丛书”之一推出。这些论文灵活运用各类史料，探讨近现代中国人的科学观、人生观与生命观，同时在此之外，对于思想史和观念史的治史方略与哲学，也进行深入论述。个人最喜欢第一篇跟书名同名的演讲，和最后一篇关于历史研究当中“人”的消失的那篇论文，启发很大。中间部分关于思想场域中的时间感、烦闷感和“未来”概念等论文的论述... 王汎森先生近年来关于中国近现代思想史研究的论文合集，作为北大出版社最新推出的“大学堂顶尖学者丛书”之一推出。这些论文灵活运用各类史料，探讨近现代中国人的科学观、人生观与生命观，同时在此之外，对于思想史和观念史的治史方略与哲学，也进行深入论述。个人最喜欢第一篇跟书名同名的演讲，和最后一篇关于历史研究当中“人”的消失的那篇论文，启发很大。中间部分关于思想场域中的时间感、烦闷感和“未来”概念等论文的论述，建议可以跟汪晖老师《现代中国思想的兴起》里的相关内容，进行对比阅读和分析。 (展开)
0 有用 姬辛夷 2024-10-04 13:41:59 广东
视野可以，对于理论的使用也太生涩了有报菜名的感觉，论证的延申都显露出无力，很多话题最后都是往一个很粗浅二分的框架下确立起来，反而是一些蛛丝马迹点到终止的评论还可以，当然这种篇幅的论文确实写不出东西。
0 有用 Weslieリュー 2024-09-27 21:45:10 安徽
既观赏带球上篮，又注意拍动的篮球，既不忽略地方社会的脉动，又能兼顾到整体的历史。王院士本书之十篇论文，皆讨论大环境背景下的一些小现象。内中很多思想，其实不仅仅对研究阅读思想史有益，对日常生活为人处世亦十分有益
0 有用 笑相别 2024-09-21 22:52:33 浙江
补标，王院士的才气与视野让人羡慕！
0 有用 大佳佳睡醒了嘛 2024-09-19 22:15:43 湖北
四刷
0 有用 konukaame 2024-09-10 18:33:38 陕西
王汎森的书没有学者架子，还能把一个个问题掰碎了给你娓娓道来，并且没有堆积理论术语，真的很好。对“日常生活”的开掘具有前瞻性，或许也影响到当前的解放区情感研究。