肉身哲学

作为一本开拓性著作，《肉身哲学》可能改变我们对传统西方哲学的看法。人类意指何物？知识何以获取？道德源于何处？向来为西方哲学之中心论题。以往哲学家的一些共识——通过内省而了解其心智、理性具有离身性和普遍性、对世界的思考大多为非隐喻义，如今却遭遇第二代认知科学的质疑。认知无意识、心智亲身性、隐喻性思维成为本书的主题。一方面，对心智、真实、时间、原因、自我、道德等概念逐一检讨；一方面，揭示以往哲学其思维模式背后的隐喻结构。本书的旨趣，就在于建构肉身哲学。

具体有以下几部分。

第一部分讨论了来自认知科学与认知语言学的方法。

第二部分，我们研究认知科学的基本哲学理念。使用认知方法分析从事任何哲学研究都必须提出的某些基本概念，如：时间、事件、因果、心智、自我以及道德。

第三部分，我们着手从认知科学的视角研究哲学本身。我们将这些分析方法用于哲学史上各重要时期的学说...

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作为一本开拓性著作，《肉身哲学》可能改变我们对传统西方哲学的看法。人类意指何物？知识何以获取？道德源于何处？向来为西方哲学之中心论题。以往哲学家的一些共识——通过内省而了解其心智、理性具有离身性和普遍性、对世界的思考大多为非隐喻义，如今却遭遇第二代认知科学的质疑。认知无意识、心智亲身性、隐喻性思维成为本书的主题。一方面，对心智、真实、时间、原因、自我、道德等概念逐一检讨；一方面，揭示以往哲学其思维模式背后的隐喻结构。本书的旨趣，就在于建构肉身哲学。

具体有以下几部分。

第一部分讨论了来自认知科学与认知语言学的方法。

第二部分，我们研究认知科学的基本哲学理念。使用认知方法分析从事任何哲学研究都必须提出的某些基本概念，如：时间、事件、因果、心智、自我以及道德。

第三部分，我们着手从认知科学的视角研究哲学本身。我们将这些分析方法用于哲学史上各重要时期的学说研究——古希腊自然本元学（metaphysics）[1]，包括前苏格拉底学派（pre- Socrates）、柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle）的学说；笛卡尔（Rene Descartes）的心智理论与启蒙运动时期的官能心理学；康德的道德理论以及解析哲学。我们认为，认知科学的方法为这些宏伟的知识殿堂带来了崭新的和深刻的洞察力，有助于我们理解这些哲学观念以及解释它们。尽管这些哲学之间存在根本差异，但是几个世纪以来，许多人都以为，它们各自似乎是凭直觉获得的。我们还会涉及这些哲学遗留给当代哲学、语言学和社会科学中的问题，尤其是英美解析哲学、乔姆斯基语言学，以及使用在经济与外交政策中的理性行为者模型（rational-actor model）。

最后，在第四部分，对我们在探究人类是什么以及人类生存条件这一过程中的受益加以总结。

浮现在我们面前的是一门力求不断砥砺的哲学。基于亲身心智的实证了解的哲学视角，就是一门肉身形式的哲学（philosophy in the flesh），就是一门解释“我们主要为何，又能为何”的哲学。

乔治·莱考夫(George Lakoff)，生成语义学、认知语言学的主要创始人。早年在麻省理工学院主修数学与文学。1966年获印第安纳大学语言学博士学位。1971—1972年任职于斯坦福大学行为科学研究中心；1972年起任职于加利福尼亚大学伯克利校区语言学系。代表性著作有《我们赖以生存的隐喻》(与马克·约翰逊合著)、《女人、火与危险事物：范畴显露的心智》、《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》(与马克·约翰逊合著)等。

马克·约翰逊 (Mark Johnson)，美国哲学家、认知科学家。早年在堪萨斯大学主修哲学与文学。1977年获芝加哥大学哲学博士学位。其后任职于南伊利诺大学哲学系；1994年起任俄勒冈大学人文暨科学讲座教授。1979年结识莱考夫，并开始长期合作。著有《隐喻的哲学透视》《心智中的身体：意义、想象和理性的身体基础》《道德想象：伦理学...

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乔治·莱考夫(George Lakoff)，生成语义学、认知语言学的主要创始人。早年在麻省理工学院主修数学与文学。1966年获印第安纳大学语言学博士学位。1971—1972年任职于斯坦福大学行为科学研究中心；1972年起任职于加利福尼亚大学伯克利校区语言学系。代表性著作有《我们赖以生存的隐喻》(与马克·约翰逊合著)、《女人、火与危险事物：范畴显露的心智》、《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》(与马克·约翰逊合著)等。

马克·约翰逊 (Mark Johnson)，美国哲学家、认知科学家。早年在堪萨斯大学主修哲学与文学。1977年获芝加哥大学哲学博士学位。其后任职于南伊利诺大学哲学系；1994年起任俄勒冈大学人文暨科学讲座教授。1979年结识莱考夫，并开始长期合作。著有《隐喻的哲学透视》《心智中的身体：意义、想象和理性的身体基础》《道德想象：伦理学的认知科学蕴涵》《身体的意义：人类理解的美感》等。

第一册
译序 永恒的灵肉：亲身离身集于一身/ 李葆嘉 1
一、Embodied Philosophy 与Philosophy in the Flesh/ 1
二、希腊哲学渊源与自然本元 / 8
三、时间概念与时间模式 /33
四、道德先天与道德基因/46
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第一册
译序 永恒的灵肉：亲身离身集于一身/ 李葆嘉 1
一、Embodied Philosophy 与Philosophy in the Flesh/ 1
二、希腊哲学渊源与自然本元 / 8
三、时间概念与时间模式 /33
四、道德先天与道德基因/46
五、以蠡测海与学海无边 /52
六、从亲身体验到离身玄思 /71
七、格式塔感知与象牙塔刻画 /80
致 谢/85
第一部分 亲身心智如何向西方哲学传统挑战
第一章 引论：我们是谁/3
一、认知科学如何重启哲学核心问题/3
二、提出哲学问题需要运用人类理性/7
三、何为打算提出以及回答哲学问题 / 7
第二章 认知无意识/9
一、认知无意识/10
二、为什么“认知”无意识？ /11
三、形成有意识思维的隐形之手 /12
四、作为隐喻的自然本元学 /13
五、基于实证的可靠哲学：超越自然化认识论/14
第三章 亲身性心智/15
一、身体和大脑如何塑造理性 /15
二、神经生物应会事物分类 /16
三、范畴、概念和经验的不可分离性/18
四、实在主义、推理与亲身化 /20
五、三种亲身性概念 /21
六、空间与肌动概念的神经建模 /36
七、心智中的身体 /41
第四章 基本隐喻与主观经验/44
一、基本隐喻的整体原理 /45
二、基本隐喻的亲身化 /55
三、小结 /58
第五章 复杂隐喻剖析/60
一、复杂隐喻的构建 /60
二、常用于推理的隐喻 /65
三、新颖的隐喻 /66
四、隐喻习语与心智意象 /67
五、隐喻的多元性：单个概念的多重隐喻/ 69
六、隐喻的合适性/72
七、小结/73
第六章 亲身实在主义：认知科学对峙先验哲学/74
一、认知科学的两代构想 /75
二、认知科学的哲学承诺/78
三、概念隐喻的会聚证据 /80
四、对后现代批评科学的回应 /88
五、亲身的科学实在主义 /89
第七章 实在主义与真实/94
一、直接的、表征的、亲身的实在主义/94
二、实在主义与真实 /98
三、亲身与真实 /102
四、现象学、功能主义、物质主义：唯一平面上的本元优先问题/107
五、非取消主义的亲身心智 /109
六、非取消式的物理主义 /111
七、亲身实在主义的介入 /113
八、认知无意识的有效性 /114
第八章 隐喻与真实/118
一、传统隐喻理论 /118
二、对语言与真实的常识理论 /119
三、传统隐喻理论为何式微 /122
四、隐喻思维的哲学蕴涵 /127
第二部分 认知科学的基本哲学观念
第九章 认知科学的哲学观念/131
一、哲学探索的基本概念 /131
二、什么是哲学的探究 /133
第十章 时 间/135
一、事件和时间隐喻化 /135
二、运动时间隐喻 /140
三、时间的隐喻和转喻 /152
四、时间的哲学与常识 /154
五、时间与资源和金钱 /162
六、时间与心智/169
第十一章 事件与原因/172
一、关于因果的两个谜 /173
二、从思维和语言的实证研究开始/177
三、基本事件结构隐喻 /180
四、物体事件结构隐喻 /202
五、词语“原因”与致使结构 /210
六、事物变化与因果概念复杂性 /217
七、自然因果关系及其本质 /224
八、目的论：为何把世界视为理性 /231
九、总体的哲学成果 /242
第十二章 心 智/250
一、心智如身体系统 /250
二、心智隐喻与哲学在语言上的转向 /260
三、心智隐喻与当代心智哲学 /275
四、隐喻的心智 /283
第十三章 自 我/285
一、主体与自我 /286
二、物质客体的自我 /288
三、不同的自我 /293
四、结论及其所引发质疑 /313
第十四章 道 德/316
一、道德隐喻系统的经验基础 /316
二、道德的具体隐喻 /323
三、家庭道德/338
四、各种伦理观 /345
五、道德的隐喻及其理解 /349
六、传统道德观 /352
第二册
第三部分 哲学的认知科学
第十五章 哲学理论和民俗说法/361
一、何为哲学的认知科学/361
二、认知科学能为哲学提供什么/ 364
第十六章 前苏格拉底：古希腊本元学中的认知科学/ 370
一、本元学为何处于险境 /370
二、西方哲学的肇始/374
三、米利都自然哲学学派 / 375
四、为何关注前苏格拉底本元学 /380
五、前苏格拉底隐喻式的本元学/387
第十七章 柏拉图的理性知识/390
一、本质即观念的隐喻/394
二、本质即理想的隐喻/394
三、柏拉图的“善良”观 /395
第十八章 亚里士多德的存在本质/400
一、范畴体系/404
二、因果关系/405
三、关于定义的经典理论/407
四、亚里士多德的逻辑 /407
五、字面意和隐喻义/ 410
六、与众不同的“存在”/ 414
第十九章 笛卡尔与启蒙运动心智/419
一、笛卡尔的心智视觉 /420
二、笛卡尔的知识隐喻逻辑 /421
三、笛卡尔的演绎逻辑 /425
四、笛卡尔的离身心智 /428
五、形式体系、表征和天赋 /432
六、笛卡尔的哲学遗产/436
第二十章 康德的道德哲学/443
一、康德的严父道德 /445
二、康德的道德观念 /450
三、康德的绝对命令 /463
四、康德的道德哲学意味着什么 /465
第二十一章 解析哲学/467
一、解析哲学的剖析 /468
二、解析哲学通说 /468
三、形式主义哲学学派 /471
四、日常语言哲学学派 /475
五、奎因哲学的意义整体论 /477
六、解析哲学和形式主义哲学之误/490
七、语言和后结构主义哲学 /491
八、语言的亲身哲学 /495
第二十二章 乔姆斯基哲学和认知语言学/497
一、乔姆斯基语言学 /497
二、关于语言学的讨论 /507
三、乔姆斯基语言学援引哲学之失/ 523
四、认知语言学的主要成果 /525
五、语言能力与语言学上的普遍性/534
六、认知语言学的哲学蕴涵 /537
第二十三章 理性行为理论/541
一、理性行为理论 /542
二、数学与数学隐喻化/543
三、数学隐喻与解释性映射/547
四、“合理”现实的构建 /557
第二十四章 哲学理论如何运作/566
一、哲学依靠共享的概念隐喻 /567
二、哲学是如何变化的 /570
第四部分 亲身哲学
第二十五章 肉身中的哲学/577
一、经验与哲学/577
二、人类与本性 /578
三、进化与自利 /583
四、心智和精神 /587
附录 语言神经理论范式
一、心智和语言亲身体验的三种模型 /594
二、语言神经理论研究范式 /595
三、瑞杰尔模型 /598
四、身体动作概念 /601
五、贝雷模型/604
六、肌动控制如何投射于事件和行为的一般逻辑 / 607
文献目录说明/611
参考文献/613
参考文献结构列表 /613
参考文献列表/614
术语对译表/637
人名对译表/656
译 后/663
李葆嘉译著/690
· · · · · · (收起)