内容简介 · · · · · ·
著名歷史學者許紀霖教授，在中國政治思想史研究上十年磨一劍的最新力作；中國思想界的“蝙蝠型”學者，在國家認同與普世價值的思想論爭中發出的最強聲音。
當人們普遍地陷入精神和文化的迷惘，思考“我是誰？”“我們是誰？”“家國何在？”“天下何在？”等一系列暗含認同危機的問題時，作者敏銳地指出“家國天下，乃是一個認同問題，而且是中國人獨特的認同方式”，並且藉由精彩的論述將我們帶至那風雲激蕩的歷史轉型過程中，而對於現代中國人如何理解個人、民族、國家以及世界等困擾無數人的問題則一一給出了自己的答案。
更為可貴的是，作者揚棄了“天下主義”這一中國傳統政治智慧，提出了“新天下主義”的概念，力求達至對民族國家和傳統天下主義的雙重超克。
作者简介 · · · · · ·
許紀霖
華東師範大學紫江特聘教授、歷史系博士生導師、教育部人文社會科學重點研究基地中國現代思想文化研究所副所長、華東師範大學—不列顛哥倫比亞大學現代中國與世界聯合研究中心主任，兼任上海市社聯常委、上海市歷史學會副會長、中國史學會理事。主要從事二十世紀中國思想史與知識分子的研究以及上海市文化研究，近著有：《中國知識分子十論》、《啟蒙的自我瓦解》（合著）、《大時代中的知識人》、《近代中國知識分子的公共交往》（合著）、《啟蒙如何起死回生》、《當代中國的啟蒙與反啟蒙》等。《中國知識分子十論》一書2005年獲得首屆中國國家圖書館文津圖書獎。
目录 · · · · · ·
家國天下的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
之乙
上海人民出版社2017版
新天下主义与“圆的方桌”
看到网上的许纪霖先生的《新天下主义：重建中国的内外秩序》一文，个人感觉简直是在乱弹琴！ 为什么这么说呢？ 先看看他自己是怎么说的！ 什么是天下主义呢？ 许先生自己说：谈到天下主义，周边国家的总会谈虎色变，担心随着中国的崛起，昔日那个骄傲自大、威震四方的中华帝国...
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江海一蓑翁
上海人民出版社2017版
从家国天下到新天下主义
大家身边，如果有关心国家大事，秉承一定程度上国家主义立场的朋友，我们往往对其的评价，会说这个人有“家国情怀”。那么，到底什么才是“家国情怀”？中国人关于家国和天下的观念跟西方人有哪些不同？这些观念在中西方所共同面对的现代化转型进程之中，又经历了怎样的演化与...
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JokingKong令焱
上海人民出版社2017版
现代性裂变里的「认同罗盘」：许纪霖在历史断裂与思想迷茫中锚定从家国到天下的价值坐标
现代人极爱谈论“寻找自我”，仿佛只要换个活法、换座城市或者在社交媒体上多贴几个标签，那个走失的灵魂就能像快递一样自动送达。其实这种普遍的身份焦灼，说穿了是一种历史性的后遗症。当我们试图在真空里拎着自己的头发离开地面时，往往忘了“我”并不是孤立存在的符号，而...
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Emily
上海人民出版社2017版
个体与家国天下的“脱嵌”和“再嵌”
书很厚，文章很长。是许先生近十年来的论文总集和课题研究的成果。像我这样的普通读者，只要看看导论，基本就可以了。我把导论反复看了几遍，觉得够用了。大致的思想是这样的： 古代中国人与家，国，天下是一个连续体。家国是中介，个人与天下是重要的两极。各自具有双重性。个...
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小雨拍打着水花
上海人民出版社2017版
1912——1925
关于1912——1925这段的历史，在我翻看过的几本书中，感觉许纪霖《家国天下》写的最为客观，说明的也很深刻，其中包含有中西近代宪政的对比。近代中国虽有仁人志士效仿西方走宪政之路，可惜的是缺乏立宪条件，条件也不够成熟，包括大众意识，对宪政理解的程度都是阻碍走向立宪...
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向往神驴
上海人民出版社2017版
不如回到家国天下这条老路
对近现代中国政治思想论述得很好，引用大量的晚清民国及西方思想家的论述，把一个看起来有点大的题目讲得挺接地气，很有启发（确实也解决了一些困惑）。 经过漫长的哲学、政治思想变迁，中国发展到晚清，受到西方文明、武力的冲击，如何发展，抛弃家国、天下，拥抱共和？认同社...
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诚明
上海人民出版社2017版
许纪霖：《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》读书笔记
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导论 家国天下与自我认同 【大脱嵌】借用泰勒《现代性中的社会想象》“大脱嵌”概念，认为“中国的‘大脱嵌’发生于清末民初，自我摆脱了家国天下的共同体框架，成为独立的个人。”【1】 1. 自我为中心的家国天下连续体。许纪霖认为，“所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连... (展开)> 更多书评 12篇
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0 有用 潇湘公子 2026-01-24 20:32:02 重庆
这100年来的国家建构，失败了。 重新开始吧。