Name: 中华古代文明的起源
ISBN: 9787108061812

作者: 李学勤
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 李学勤说先秦
出版年: 2018-1
页数: 446
定价: 55.00元
装帧: 平装
丛书: 大家说历史
ISBN: 9787108061812

豆瓣评分

7.9

57人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书作为“大家说历史”系列丛书的一种，为著名历史学家、古文字学家李学勤所撰。本书立足于中国古代文明研究的整体视角，以《百年来中国古代文明研究的回顾与展望》开宗明义，依次于总说和分说陆续展开对虞夏商周的论述，范围涵盖甲骨文、青铜器、简牍、帛书等方面，最后附四代、甲骨文、青铜器的课题展望,以及对读者的自修指导。

中华古代文明的起源的创作者 · · · · · ·

李学勤作者

作者简介 · · · · · ·

李学勤(1933— )，北京人，著名历史学家、古文字学家，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授。致力于汉以前的历史文化研究，注重将传世文献与考古学、出土文献研究成果相结合，在甲骨学、青铜器、战国文字、简帛学，以及与其相关的历史文化研究等众多领域，均有卓越建树。著有《古文字学初阶》《比较考古学随笔》等。

目录 · · · · · ·

导论百年来中国古代文明研究的回顾与展望3
总说
中国古代文明的起源17
中国古代青铜器的奥秘36
夏商周三代离我们有多远61
走近东周列国时代69
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

康有为的著作很多，其中有两部书在当时的知识界可谓起了振聋发聩的作用，一部是《新学伪经考》，一部是《孔子改制考》。他的学生梁启超就曾说过，读了这两部书如触雷电一般。 (查看原文)

瘦竹 2023-02-03 18:25:34

—— 引自章节：中国古代文明的起源17
秦始皇三十四年（公元前213年），发生了众所周知的焚书事件。在丞相李斯的建议下，命令“史官非《秦记》，皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者，弃市。以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜篮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”。所制定的律文，即（挟书律）①。汉因秦律，在一段期间内，《挟书律》仍然施行。看素至汉初墓葬出土的简帛书籍，范围均限于法令、医药、卜筮之类，可知《挟书律》的威压是相当有效的。《挟书律》的解除，是在汉惠帝四年（公元前191年），该年“三月甲子，皇帝冠，赦天下，省法令妨吏民者，除《挟书律》”②，人们才重新获得收藏阅读书籍的自由。《挟书律》的执行，虽然仅有二十多年，但给学术文化造成的损失是无法估量的。为了继续和发展先秦已经辉煌繁盛的学术传统，汉人在收集、整理前代遗留的书籍方面，做了大量的工作。许多简帛书籍，就是在这样的历史背景中重见于世，并且得到重视的。那时出现的曾遭禁绝的书籍，大都是学者在法令威迫下隐藏起来的。例如《史记·儒林传》载：“伏生（胜）者，济南人也，故为秦博士。…秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。”他所传的是《尚书》。类似的例子如《经典释文·序录》云，《孝经》在秦火时“亦遭焚烬，河间人颜芝为秦禁，藏之。汉氏尊学，芝子贞出之”。伏胜的《尚书》、颜芝父子的《孝经》皆为焚书以前的旧籍，肯定是以六国古文书写的。这些书重新出现之后，当时像伏胜这样辈分的人仍能读六国古文，在其教学之中传抄，便改用秦统一文字后的字体，于是他们的本子被称为今文，原来的古文不再传流于世。 (查看原文)

圆圆 2023-08-12 11:24:01

—— 引自章节：分说