Acknowledgments ....................... ...... . .. . .. . vii
Foreword to the Revised Edition .......................... ix
PART ONE INTRODUCTION
CHAPTER ONE
Why Anime? ... . .... . .................................3
CHAPTER TWO
Anime and LocaVGlobal Identity .......................... 15
PART TWO BODY, METAMORPHOSIS, IDENTITY
CHAPTER THREE
Akira and Ranma 112: The Monstrous Adolescent ............. 39
CHAPTER fOUR
Controlling Bodies: The Body in Pornographic Anime .........63
CHAPTER FIVE
Ghosts and Machines: The Technological Body............ . ..85
CHAPTER SIX
Doll Parts: Technology and the Body in Ghost in the Shell . . .. 103
CHAPTER SEVEN
Stray: Gender Panics, Masculine Crises, and Fantasy in Japanese Animation ... . ..................... . .........117
PART THREE MAGICAL GIRLS AND FANTASY WORLDS
CHAPTER EIGHT
The Enchantment of Estrangement: The Shojo in the World of Miyazaki Hayao . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 1
CHAPTER NINE
Now You See Her, Now You Don't: The Disappearing Shojo . . . 169
CHAPTER TEN
Carnival and Conservatism in Romantic Comedy . . . . . . . . . . . . 19 5
PART FOUR REMAKING MASTER NARRATIVES: ANIME CONFRONTS HISTORY
CHAPTER ELEVEN
No More Words: Barefoot Gen, Grave of the Fireflies, and "Victim's History" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
CHAPTER TWELVE
Princess Mononoke: Fantasy, the Feminine, and the Myth of "Progress" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
CHAPTER THIRTEEN
Waiting for the End of the World: Apocalyptic Identity . . . . . . . 249
CHAPTER FOURTEEN
Elegies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 5
CONCLUSION
A Fragmented Mirror . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 1
Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 5
Bibliography . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
Index............................. ................. .343
· · · · · · (
收起)
0 有用 大吉岭 2019-10-20 21:29:33
屡屡强调《幽灵公主》一度是日本影史票房冠军。区分了三种anime类型:apocalyptic, festival, elegiac。对各种代表作的解读基本上在今天已经不算新鲜,甚至是引用时必须提及的典型套路.
0 有用 匿明用户 2019-10-17 09:05:23
不喜欢。年代老久且对于动画的例子描述得很不清楚。有时候论据并不能支持论点… 比如昨晚写essay的时候就想疑问一部1980年代出的二战动画 是如何鼓舞国民帮助战后重建 都隔了那么久了… content是这个内容 但是historical background不是阿
0 有用 Sid velvet 2013-11-25 07:45:26
年代有点老 选材太大众 但文化分析真心妥妥的 核心观点很好地涵盖了二次元的大部分
0 有用 il mare 2015-04-02 06:49:41
so many out-dated assumption that seems to be meta-cometary and lack of explaining. Find myself challenging it all the time...
16 有用 godannar 2010-08-27 14:06:25
很难说这本书是好还是坏。就研究的细致用心而言,Susan J. Napier干得不错,欧美学术体系的成熟让她在整理思路方面远胜日本同行。但我也必须指出,日本动画的封闭程度要远远超出作者的想象。无论她的行文如何流畅,在她面前依然有一堵几乎无法越过的文化隔阂之墙。Susan J. Napier在书中认为动画在日本是一种主流文化,但事实上日本研究者却视动画为一种边缘文化,和大众文化中的边缘存在电影尚有距... 很难说这本书是好还是坏。就研究的细致用心而言,Susan J. Napier干得不错,欧美学术体系的成熟让她在整理思路方面远胜日本同行。但我也必须指出,日本动画的封闭程度要远远超出作者的想象。无论她的行文如何流畅,在她面前依然有一堵几乎无法越过的文化隔阂之墙。Susan J. Napier在书中认为动画在日本是一种主流文化,但事实上日本研究者却视动画为一种边缘文化,和大众文化中的边缘存在电影尚有距离。这种差异来自于两国思考基础的差异,并且还进一步受到客观条件的限制。对于Susan J. Napier这样的美国人来说,大友克洋、宫崎骏以及押井守等人带来的冲击太过强烈,而这些作品事实上并不能揭示日本动画的根源。同样的例子也发生在中国:80后和90后在动画品味上有着巨大的差异,其原因正是他们不同的儿时经历和观赏方式。在现有的日本动画研究基础如此薄弱的情况下,唯一能够准确认识日本动画的方法就只有大量观看各时期作品,并且积极理解日本人的思考方式。这就要求研究者尽可能排除个人喜好观赏动画,并且大量接触相关事物,比如电影小说绘画传统艺术等,以及更为学术的日本历史乃至民俗风情。综合这些方面看,这本书并不算好,至少它解答不了“日本动画是什么”这个问题。我更倾向于把此书看作一种外来体系的审视,并从中寻找“日本动画可以是什么”。因为对于现在的日本动画界而言,两个问题都是必须被解答的。 (展开)