墓葬与生死 短评

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  • 0 读书识小录 2024-07-05 23:00:31 北京

    作者埃及学的背景为探讨这一话题打下了良好的基础。本书最难的点在于墓葬材料的整理和分类,这是很见问题意识的方面。虽然是偏思想史的研究,但在运用材料和下结论方面很审慎,这是一个来自历史学者的自觉。这本书最大的亮点也是对墓葬材料的使用,做到了透物见人,其在学术史的意义是更为重要的。

  • 0 冰箱太凉 2024-03-29 22:45:56 湖北

    感觉材料和论述好混乱…… 不过材料也确实很丰富

  • 0 齐照雪 2024-03-28 16:43:33 四川

    后几章翻过,觉得比起标题的诱人尤嫌不足,不过把民间葬式和佛教道教一定程度上分离,就事论事还是挺好的。。

  • 0 Mr. 黄 2023-09-07 15:46:16 安徽

    丰富翔实的考古资料考据

  • 0 Sssoar 2023-06-02 22:26:18 江苏

    先读这个再读巫鸿的比较好

  • 0 浮草 2023-01-30 12:16:56 山西

    努力但平庸,在对汉代墓葬整理和分析上下了些功夫,可做参考。但论及的观念问题未免过于泛泛,大多数类似于对常识的重新论证。

  • 0 lotusbuts 2022-11-21 11:33:37 北京

    如此广阔的话题,果然不该指望两三百页就能提出有洞见的观点和解释 先不说宗教和生死观这些大概念的使用,就单从统计学角度来说,文中数据的使用是极为简单化的,得出的结论也没有经过统计学的科学检验,仅对数据进行了粗略观察就下了结论,没有考虑到数据代表性问题,虽然整理了数据,但也仅仅如此而已,本质上仍然是主观臆断的…… 有点失望

  • 0 Bed Ending 2022-11-17 02:17:38 河南

    第八章关于厚葬薄葬的论述部分很喜欢,行云流水

  • 0 逛街老冲 2022-03-05 12:53:20

    前几章是对各代墓葬形式的全面介绍,最后两节才算进入正题。利用大数据去分析墓葬形式属实新颖,但私以为对墓葬形式变化的分析不如巫鸿分析的透彻,后者不过详细分析了三个墓而已。

  • 0 生物织息 2022-02-20 00:41:10

    第一张比较尴尬,给非专业同学来看会觉得很零散,没有首先建立一个时序和地域关系,可能很多考古学都书都是如此,直接上来讲文化/类型/遗址,其实这种情况在不轻易间加重了文化代沟。但是对于专业同学来讲又很基础。 每一章节太分散了,,是很典型很费力的类型学方法,统计+特征整理,本来只想给3星,多出来的一个敬认真吧只能说。只要是感觉每个知识点都比较分散,内容也中规中矩不是特别惊艳。 以两汉时期的墓葬为研究对象, 第一章先秦墓葬,新石器—战国 第三章 汉代墓葬概论 第九章 总结 我在看一个墓葬的书,里面也记了汉文帝霸陵薄葬,“赤眉取陵中物,不能减半,于今犹有朽帛委积,珠玉未尽”,这是历经四百呢,千家盗掘之后的样子,想起来之前看过的一本书写明清的淮北地区,因为抢个棺材板打起来,有棺材埋葬就是孝子。。。

  • 0 钟螺 2021-12-14 00:00:24

    真的表格达人,正文有三分之一强都是纯纯的没有一点用的表格,甚至连作者本人都不觉得这些表格有用,是不是拿这个数据系统骗了一波经费。蒲慕州起副标题真的大而无当,都看不出这个研究和中国古代宗教有一毛钱关系,纯纯的墓葬考古分析,最多就往里塞了一点点死后世界的内容,实在很难支持。

  • 0 輕輕 2021-12-08 20:21:23

    相较内容题目也太大了些

  • 0 开司铃 2021-05-09 11:22:29

    通篇统计学其实没啥用,但逻辑还是蛮清晰的。发表很早了,感触还是颇多,今后一是要注意丧主的知识背景和生平,和墓葬的设计有多大程度的关联,是可以多找机会讨论的。二是本书对战汉的生死观评述比较精炼翔实,是可以反复参引的。三是对竖穴到横穴的看法:结合随葬品,得出周礼等级制度彻底崩解后,逐步重视个人的特质、家庭的影响,因而转为对死后生活世界的精心布置。(和厚葬的显孝沽名心态不矛盾)

  • 0 月司 2021-03-11 18:39:03

    @2010-11-20 16:06:12

  • 0 Comet 2020-12-19 21:52:42

    对于生死我们应该思考什么,书中详尽地介绍了古人的墓葬规则方式和演变,横穴砖墓室出现后人们将墓室理解为是人死后生活的地方,这不正与宗教信条中的极乐观念洽合,读罢合上书总觉得怅然若失,突然想不明白我们研究的意义在何,尤其是想到就在自己身边还有很多人向往极乐永生,极其重视丧葬旧俗,只觉得讽刺。

  • 0 三清喵 2020-11-25 13:38:19

    墓葬考古的图表分析居多,宗教观方面的思想检讨未出余英时博论范畴。

  • 0 金池夜雨 2020-06-07 14:07:31

    以前都看过,不过已没有太多印象了。

  • 0 齐镜明 2019-11-08 21:36:05

    喜欢这样的行文风格。

  • 0 鹅杆菌 2019-11-05 00:34:46

    作者直接避开了秦始皇阿哈哈哈。春秋晚期至战国时代,(墓葬中)礼乐活动的内容减少而生活意义的题材增加,这种趋势反应出一种集体意识的转变:以礼器为主的随葬方式强调死者生前所享有的政治地位,而以日常生活用具为主的随葬方式更可能是死者希望拥有的。

  • 0 花小邪 2019-09-11 12:19:38

    数据可观,分析与发明可以略而不计。

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