内容简介 · · · · · ·
中国美学史（第一卷，与刘纲纪合作）（中国社会科学出版社1984年出版） 中国美学史,先秦两汉编
本书分绪论、先秦、两汉三个部分。依据人的社会实践是美产生的根源这一基本观点，论述中国美学的基本特征和发展线索，确立中国美学史的对象、任务和方法。认为在禅宗诞生之前，中国美学以儒、道、楚骚美学思想为三大主题.
中国美学史的创作者
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原文摘录 · · · · · ·
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本书对中国美学采取狭义的研究方法，主要以历代思想家、文艺理论批评家著作中所发表的有关美与艺术的言论作为研究对象。p6 美学的研究对象，是客观世界（包括自然和社会）的美的本质，人对客观世界的美的把握，即审美意识（中心是审美心理）……艺术同审美意识直接相关，并且是审美意识的最集中的表现。因此，美学不能撇开对艺术的研究，但美学是把艺术作为审美意识的物质化形态的集中表现来加以考察的，主要是从哲学——心理学——社会学角度着重分析人类审美意识活动的特征及其历史发展在艺术中的表现。……美学的最终目的是为了研究审美意识活动的特征、美的规律诸问题，以及从整个人类历史发展的宽广视野中去观察审美意识发展的诸形态，阐明它内在的规律，等等。p7 (查看原文) —— 引自第3页 -
嵇康的美学思想集中表现在他的《声无哀乐论》中，其直接的理论基础是嵇康的养生论。嵇康是从他对社会人生的看法，特别是从他的养生的观点来看待音乐的。同时，他的这种看法又是整个魏晋玄学思潮发展下的产物。 (查看原文) —— 引自第196页
丛书信息
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中国美学史(共2册)，
这套丛书还有
《中国美学史》
。
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中国美学史的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
杨逸之
安徽文艺出版社1999版
关于“古已有之”的另一些看法
每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...
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订阅关于中国美学史的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 SHAN 2010-08-13 07:55:58
毕竟写得太早，现在看起来没什么价值了。
0 有用 泠芷汀兰 2011-09-28 23:59:21
比较清晰
0 有用 云澈 2022-11-01 21:32:48 湖北
【2022/1101/断断续续1月】从先秦诸子百家至两汉文人墨客，美学思想的承继性和超越性在历史的纵轴上升起炬的火光🔥。矛盾的观点频频闪烁于个人的思想动态里，也在人与人观点交互的“刀光剑影”里盘下一席之地，很有味道。整本书还是很流畅的，但在客观评断的表象里，暗藏着少许踩一捧一的小心思，细嗅可以闻见。
0 有用 春山空 2010-12-13 15:44:32
和李泽厚的专著相比，这个写得太啰嗦，跟个砖头一样厚。好吧 接下来继续啃第二块砖头
1 有用 安仁 2020-10-23 14:25:36
据说是李泽厚的挂名书，实际是刘纲纪写的。写学期论文时读过相应部分，东拼西凑太浮躁，连参考书都进不了。
0 有用 云澈 2022-11-01 21:32:48 湖北
【2022/1101/断断续续1月】从先秦诸子百家至两汉文人墨客，美学思想的承继性和超越性在历史的纵轴上升起炬的火光🔥。矛盾的观点频频闪烁于个人的思想动态里，也在人与人观点交互的“刀光剑影”里盘下一席之地，很有味道。整本书还是很流畅的，但在客观评断的表象里，暗藏着少许踩一捧一的小心思，细嗅可以闻见。
1 有用 安仁 2020-10-23 14:25:36
据说是李泽厚的挂名书，实际是刘纲纪写的。写学期论文时读过相应部分，东拼西凑太浮躁，连参考书都进不了。
0 有用 苞谷猪 2019-06-05 15:40:53
美学所要讨论的美与艺术的本质问题同人类社会的历史发展不分开。不同于古希腊亚里士多德的奴隶民主政治下的“市民”或“政治的动物”，中国人看中伦理道德，这对其哲学和艺术的影响非常深刻，要求审美意识具有“纯洁高尚的道德感”。但是，由于中国统治阶级把审美限制在符合于统治阶级利益的狭隘的伦理范围之内，这又经常束缚人的个性和社会审美意识的自由发挥。
0 有用 伍岳凌 2019-01-19 17:22:48
还是不喜欢。不是说书写得无趣，是中国美学史本身就显没趣。
0 有用 张迪 2015-12-07 23:57:57
虽然用的事马克思主义阶级观，但是并不死板。我很纳闷，为什莫没有完整的版本？