作者:
（英）司各脱
出版社: 华东师范大学出版社
译者: 王路 / 王彤
出版年: 2008-3-1
页数: 278
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释
ISBN: 9787561757840
出版社: 华东师范大学出版社
译者: 王路 / 王彤
出版年: 2008-3-1
页数: 278
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释
ISBN: 9787561757840
内容简介 · · · · · ·
13世纪方济各修会经院大帅司备脱为苏格兰人，著作丰硕，曾在牛津、剑桥、巴黎诸大学任教。他力求探讨神学和哲学的关系，意图通过形而上学来说明信仰，并对形而上学的讨论进行总结。刊各脱特别注重亚里士多德的形而上学，对它进行重新诠释，从而处理哲学和神学、理性和意志之间的关系，引导对上帝的重新理解。
本书是司各脱的一部重要著作，特别是讨论第一原理之专文。在本书中，司各脱完成了其上帝学说的系统描述。对于上帝存在之证明的问题，其他经院哲学家撰写许多不同的论述，而本书堪称为中世纪最优秀的专文之一。此外，本书所涉及的一个形而上学新进路，在哲学思想的发展过程中，具有划时代的贡献。
中译本译自当代德语权威版本，附有导言和详尽疏解，对于研究司各脱的读者深具参考价值。
论第一原理的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
司各脱
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
西方传统：经典与解释(共91册)，
这套丛书还有
《灵知主义与现代性》《夜颂中的革命和宗教》《论古人的智慧》《赫西俄德：神话之艺》《《埃涅阿斯纪》章义》
等
。
论第一原理的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
江绪林
Kessinger Publishing, LLC2010版
Duns Scotus 《论第一原理(A treatise on God as First principle)》小摘要
【按语：Dun Scotus(1265-1308)的《论第一原理（Tractatus de Prima Principio）》是一部篇幅虽小、却极为艰涩的著作，却又几乎完整地呈现了司各脱意志论神学-形而上学的概貌。这里司各脱的主旨是要探讨 “在何种程度上自然理性认识真正的存在或上主（investigate how much our...
(展开)
禾日
“优越性”与“依赖性”秩序
司各脱在这里将亚里士多德的四因说“打乱重组”，他先划分了“优越性秩序”和“依赖性秩序”，前者是超越者和有限者之间的关系，后者是原因和结果/起作用者和被作用者的关系。在依赖性秩序中，又继续划分了“一个原因两个结果”和“四因”这两种情况。其中前一种情况说的是“A...
(展开)
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订阅关于论第一原理的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 豆友2621161 2009-06-16 13:27:12
我知道你为什么
3 有用 Lowlibrarian 2016-12-16 13:58:53
真是摩斯密码
0 有用 ABXIDIZTZF 2020-07-29 10:20:19
以前有過對世俗的秩序和生活秩序順序之間的琢磨，來到這裡看看精妙獨到之處
0 有用 一只， 2024-05-09 22:51:41 福建
看不懂，真的看不懂，看不明白他到底重复或是反驳了多少部分的亚里士多德，但感觉最后要走向斯宾诺莎。而且这路数和现象学好像啊，毕竟胡塞尔的老师布伦塔诺写过《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》。“司各脱的独特之处是从理智的ratio寻找理由，也就是从理智的概念或本质寻找理由，第一个证明给出了这种理由，由于理智本质上是向着‘是者’的，因而它的完善性就在于‘在最普遍的意义上’(communissime)理... 看不懂，真的看不懂，看不明白他到底重复或是反驳了多少部分的亚里士多德，但感觉最后要走向斯宾诺莎。而且这路数和现象学好像啊，毕竟胡塞尔的老师布伦塔诺写过《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》。“司各脱的独特之处是从理智的ratio寻找理由，也就是从理智的概念或本质寻找理由，第一个证明给出了这种理由，由于理智本质上是向着‘是者’的，因而它的完善性就在于‘在最普遍的意义上’(communissime)理解一切是者”。这就是海德格尔选择司各脱进入哲学的理由吗？但比起读他的教职论文不如读《现象学之基本问题》第二章…… (展开)
0 有用 张大毛喝美年达 2015-07-23 16:44:33
中世纪哲学家们忙着以形而上的方式证明上帝存在，也就是这第一原理（或第一因）。其实神行的彰显本不必如此陷入语义的逻辑，智慧的本质并无不同。比如出埃及记3:14那句I AM THAT I AM和梵文tat tvam asi之间的关联性，实在无法不去在意。但关于本体的讨论自巴门尼德的being起就深植于西方哲学的基因，所以本书价值不在内容本身，而是了解古希腊哲学如何影响经院哲学，以及文艺复兴之后哲学探讨... 中世纪哲学家们忙着以形而上的方式证明上帝存在，也就是这第一原理（或第一因）。其实神行的彰显本不必如此陷入语义的逻辑，智慧的本质并无不同。比如出埃及记3:14那句I AM THAT I AM和梵文tat tvam asi之间的关联性，实在无法不去在意。但关于本体的讨论自巴门尼德的being起就深植于西方哲学的基因，所以本书价值不在内容本身，而是了解古希腊哲学如何影响经院哲学，以及文艺复兴之后哲学探讨的基础。撇开语义，文中不少论点仍彰显出智慧。比如“第一本性自身是简单的”、“你是无限的，并且是由一个有限的东西所不能把握的”等等。 (展开)