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《文学·苦难:精神资源》兼具比较文学视野、价值现象学思路、"问题意识"和文本细读功夫,结构性剖析和"同情性理解"相结合,引人入胜又发人深省。《文学·苦难:精神资源》用基督教生存观作为具有原创的阐释性判断,来激活中国现当代作家的精神资源,但《文学·苦难:精神资源》并非把基督教生存观作为西方理论和西方道统引入,而是作为精神资源从生存论出发来使用,和中国现当代作家的精神资源进行对话。
二十世纪中国文学为何显得有些“轻飘”?苦难意识和终极之思为何难以寻觅?《文学·苦难:精神资源》以基督教生存观为对话前提,以中国作家与基督教的关系为引线,追问鲁迅、许地山、林语堂、冰心、老舍、萧乾、曹禺、钱钟书、金庸、贾平凹、海子、刘震云、余华、老鬼、史铁生、北村等十六位作家的精神资源,反思中国文学灵魂失落与追寻的出路,回归人的生存之思,文学的终极之思和语言的超越之思。
齐宏伟,南京师范大学文学院副教授,南京大学中文系博士生,研究领域为基督教与中西文学。近期出版专著《心有灵犀——欧美文学与信仰传统》(北京大学出版社,2006年版)、诗集《彼岸的跫音》,已在《文化中国》(加拿大)、《南京大学学报》、《中国比较文学》、《南京师范大学学报》、《江苏社会科学》、《社会科学论坛》、《基督教文化学刊》、《跨文化对话》、《南京师范大学文学院学报》等刊物发表论文多篇,在《蔚蓝色》(美国)、《海外校园》(美国)、《钟山》、《青春》等刊物发表散文、诗歌多篇。
太棒。第47人读过。
翻译成人话:这些人不信基督教,信了基督教(而且还得是基督新教中的清教),才算好作家。喷了。
期待颇高的书 但语言还是枯涩干瘪。读起来,体验不好。所得不多
齐宏伟 苦难意识 终极关怀
作者的立足点是坚实的“基督教生存观”,所审视的则是中国传统文化以及现当代文学所面临的窘境。这是最坏的时代,也是最好的时代。在这样的一片土崩瓦解地废墟里,或许我们可以做一些事情。
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0 有用 royalwyx 2013-10-15 22:01:03
太棒。第47人读过。
0 有用 郑奉常论隋炀帝 2020-06-24 22:35:37
翻译成人话:这些人不信基督教,信了基督教(而且还得是基督新教中的清教),才算好作家。喷了。
0 有用 冬泳boy 2022-04-17 15:52:56
期待颇高的书 但语言还是枯涩干瘪。读起来,体验不好。所得不多
1 有用 linerzhiqiu 2009-09-18 23:13:20
齐宏伟 苦难意识 终极关怀
2 有用 木木 2017-07-28 11:06:40
作者的立足点是坚实的“基督教生存观”,所审视的则是中国传统文化以及现当代文学所面临的窘境。这是最坏的时代,也是最好的时代。在这样的一片土崩瓦解地废墟里,或许我们可以做一些事情。