Name: 自传体反思录
ISBN: 9787508094243

作者: [美]埃里克·沃格林口述 / [美]桑多兹整理
译者: 段保良
出版社: 华夏出版社
出版年: 2018-6
ISBN: 9787508094243
页数: 166
装帧: 平装
定价: 42.00元
原作名: Autobiographical Reflections
丛书: 西方传统·经典与解释·沃格林集

豆瓣评分

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84人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

沃格林的思想艰深难懂，听说“经典与解释”的主编刘小枫教授专门带领学生连续读了两个学期的沃格林。这本书是沃格林本人的口述，是沃格林解释沃格林。想要了解这位大师的整体视野吗？想要进入其思想堂奥吗？那么，本书正是为你预备的。

《自传体反思录》是根据沃格林1973年访谈录音整理成文的一部自传。在书中，沃格林详细讲述他一生经历：早年求学及任教于维也纳大学，1938年为逃避纳粹迫害而流亡，后来在美国及德国执教并从事研究。这是一位思想巨子的心路历程：他在漂泊不定、纷纭扰攘的学院生活中，不断拓展学术视野，从西方古典及中世纪文明中汲取源头活水，逐渐摆脱了流行的学术思想风尚，进入哲学化的生存境域。他身处制度坍塌、智识败坏和人格堕落的乱局，却不懈地探索淑身济世之道，迈向日益精进的见地。

本书所提供的历史和生平背景，不仅揭示出沃格林从事学术研究的动机，对于沃格林著作中的绝...

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本书所提供的历史和生平背景，不仅揭示出沃格林从事学术研究的动机，对于沃格林著作中的绝大多数核心观念，亦辨章其渊源，勾勒其发展，是理解沃格林思想的一部提纲挈领、简明易读的入门书。

我们实在幸运，20世纪哲学和历史思想界的巨子在离世前留下了他的自传式反思。很难想象还有比这更光彩、更引人入胜的回忆录。

——Robert Nisbet，美国已故社会学家

对于任何研究沃格林的读者来说，这本书都是非常宝贵的指引。阅读这本书，无异于聆听沃格林本人向我们解说他的巨著《秩序与历史》是受哪些思想影响而成形的。

——Walker Percy，美国已故作家、哲学家、符号学家

［《自传体反思录》］留给读者的印象是充满魅力和易于理解。在抨击左派思想家的反智主义和反美主义时，沃格林有点像布鲁姆（Allan Bloom）。然而有一个巨大的差异。《论美国心灵之封闭》（The Closing of the American Mind）的作者会被人们记住，主要是因为他的抨击之猛烈和才华之横溢，沃格林会被人们记住，则是因为他……恢复了“古典哲人的伟大发现”——亦即“人不是‘必死者’，而是一种致力于奔向不朽的存在”。……凝望他的全部作品，你看到的不是一座巨大的斑驳陆离的凯旋门，而是一道彩虹。

——Thomas D’Evelyn，《基督教科学箴言报》，1989年11月6日

这部书篇幅短小，却传递出一个具有伟大的模范力量的巨人的印象。我发现要表达这个意思的方式，就是说沃格林是一位摩西，要出示他的法版。在一种漂泊无定、被众多喧嚣的压力集团左拉右拽的学院生活中，对于为什么我们应该信受四种律令，唯沃格林有清晰的领会。

——Paul G. Kuntz, Intercollegiate Review，1990年秋第1期，页50

自传体反思录的创作者 · · · · · ·

埃里克·沃格林作者
段保良译者

作者简介 · · · · · ·

沃格林是20世纪具原创性和影响力的思想家之一。德裔奥德利人，为躲避希特勒的迫害，1938年和妻子移民美国，并于1944年成为美国公民。

沃格林的基本问题意识是：已经呈现出种种凶相的现代性究竟是怎么回事。他为此探究一生，写下了四千多页的手稿，涉及哲学史、文学史、宗教史、史学史、政治思想史、经济思想史等许多领域，将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体，曾被誉为哲学和史学思想界的巨子。

目录 · · · · · ·

《沃格林全集》第34卷编者引言i
引言
自传体反思录
1、维也纳大学
2、中学
3、马克斯·韦伯
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我现在认识到，德国社会领域明显缺乏的，恰恰就是常识传统这个因素，这在法国的发展也远远比不上在英美的发展。回头看，我要说，没有根植于完好无损的常识传统的政治建制，乃是德国政治结构的一个根本缺陷，而且至今没有被克服。 (查看原文)

普布梨钨丝 2022-09-14 21:38:50

—— 引自章节：美国的影响
我猛然发现，一种政治理论，尤其是它要应用于分析意识形态时，就必须以古典哲学和基督教哲学为基础。我从根本上认识到，除非你能阅读材料，否则你无法处理它们。这听起来像是无关紧要，但是，正如我后来发现的，这不仅是一个为人忽视的真理，也是我们大学聘用的许多人所猛烈抨击的，这些人最为从容自在地谈论着柏拉图和亚里士多德，或托马斯和奥古斯丁，或但丁和塞万提斯，或拉伯雷和歌德，却根本不读他们高谈阔论的作者的一行字。 1933年后，这些年紧张的结果使我对威权主义国家的研究，我的著作在1936年出版。这是我试图洞彻左右意识形态在当代处境下的角色的第一次重大尝试，并试图理解，可以将极端意识形态分子遏制住的威权主义国家，最有可能捍卫民主。我那时在这些事情上的理论态度，无异于后来高等法院大法官杰克森（Robert H. Jackson）展现的态度，1949年，在他作为纽伦堡法庭成员熟悉欧洲激进意识形态之后，他在特米尼娄案（Terminiello case）中说，民主“不是一个自杀合约”。 (查看原文)

元非 1 回复 1赞 2011-12-10 08:54:20

—— 引自章节：回到维也纳

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　西方传统·经典与解释·沃格林集(共10册)，这套丛书还有《革命与新科学》《文艺复兴与宗教改革》《中世纪晚期》《危机和人的启示》《宗教与现代性的兴起》等。

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自传体反思录的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )

热门只看本版本的评论

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