国王神迹的笔记(35)

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第67页国王治病能力的起源

迖羹乐比萨 (不点美国风情土豆的请自行离开)

对于所有的宗教现象，有两种传统解释方法。一种方法——我们不妨称之为伏尔泰式——喜欢将研究的事实视为个人深思熟虑的有意识行为；另一种方法正相反，它寻找的是诸社会力量的表现形式，这些力量晦暗不明，但影响深远，这种方法可称为浪漫主义方法，浪漫主义研究方法的重大贡献之一，不就是大力强调人类事物的自发性吗？这两种解释方式只是表面上存在矛盾。如果出乎个人意志、具有特定目的一种惯制要为整个国教民众所接受，那...

2019-02-27 21:11:02 3人喜欢

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第一卷第二章国王治病能力的起源：中世纪早期数世纪王权的神圣化 P66

o0OKO0o

这样看来，触摸仪式在1000年左右起源于法国，大约在一个世纪以后出现于英国，它出现于其中的王朝，与古代日耳曼人的习惯不同，长子继承制开始占据主导地位。在伊斯兰教初期的穆斯林国家，人们相信王族能医治狂犬病，但在穆斯林民众眼里，当政的君主即哈里发并不独擅这种功能，哈里发出身的家族的每个成员都有同样的神奇功能，这种功能被认为是得因于其血脉中流淌的血液：事实上，整个王族被认为具有神圣性；伊斯兰教国家在政治...

2022-11-22 03:05:46

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第五章宗教战争与绝对君主制时期的国王奇迹

沙砾于飞 (Sapere aude)

这个国家的群众还不能想象，一个国王没有“治病天能”的恩典而可以真正成为国王。君主制度的坚定支持者所持有的观念极为强大，足以克服君主本人的重重顾虑。在君权神授的国度里，国王需要通过显示奇迹（包括医疗奇迹）证明他的威权得到了神意的加持。只是需要国王直接触摸病人，未免有些不便。

2022-05-15 10:42:01 1人喜欢

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《国王神迹：英法王权所谓超自然性研究》读书笔记作者：马克·布洛赫

文山

正如卡洛·金兹堡（Carlo Ginzburg）而言，“布洛赫的研究是在两个层面上进行的”。一方面，他借助极其精细的批判方法，消解了国王神迹之神秘，并追溯信仰的起源，将其归因为王朝政治的操控。另一方面，在“错误”与神奇之外，布洛赫发现了一种更为深层的现实，那便是“集体表象”（representations collectives），它使得对英国和法国国王神奇力量的信仰得以维持并传播。布洛赫认为，他这一代人的任务，就是调和朗格瓦诺和瑟诺...

2021-02-21 15:03:53 1人喜欢

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2 治病仪式在法国的开端/ 14

牢骚大王历险记 (拆台王，哪能？)

所以，我们感到可以持之有故地总结如下：卡佩王朝第二位国王虔诚者罗贝尔，在其忠实的崇拜者那里，被认为具有为人治病的能力；其后继者继承了他的这种能力；但在流传几代之后，这种王朝性的效力逐渐得到限定，变得日益精确。国王触摸是一种君主治疗法，这种观念的兴起不是一视同仁地施之于所有疾病，而是特指一种流行极为广泛的疾病，即瘰疬病；到罗贝尔的孙子腓力一世时代，这种转变已经完成。

2020-10-11 15:36:39 1人喜欢

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第二卷第四章一些混同的信仰：圣马库尔、法国国王和第七子 P261

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从遥远的古代，人们就认为某些数字具有神圣性或魔力，尤其是数字“7”。所以，发生这样的事并不令人惊异：在许多国家，第七个儿子，更确切说，即无女儿间隔的连续七个儿子中的最后一个，被认为具有一种特殊的超自然力量。但是，在罕见的情况下，在不曾间有儿子的众女儿中最后的第七个女儿，也被认为具有这种力量。对这种力量的接纳者而言，它有时具有一种令人不快、总体上说来相当烦恼的性质：在葡萄牙的一些地区，情况似乎是，...

2022-12-01 04:15:46

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第二卷第三章王权的奇异和神圣：从瘰疬病触摸治疗之初到文艺复兴时期 P183

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在中世纪诸王的臣民眼中，国王们一直在模糊地分享着教士阶级的荣光。从根本上，这是几乎每个人都承认的事实，但却是一个不好说出来的事实。在美男子腓力统治时期，枢机主教让·勒穆瓦纳还不被人们视为神权政治观念的支持者，我们发现，他说起话来还相当优柔畏缩；关于法国和英国诸王对教会事务的保护权，他说：“接受涂油礼的国王们似乎不具有纯世俗之人的角色，相反，远远超出了这种角色。”不过，大约在14世纪中叶，人们又开...

2022-11-24 02:57:03

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第二卷第二章英国王权的第二奇迹：治病戒指 P157

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从14世纪初叶开始的这一演变过程一大概受到爱德华二世所做的有趣设计的影响一此时已经达到终点。古老的魔法治疗术经历了明确的变异，演变成为国王特有的奇迹。最终的变化无疑发生在1500年之前数年。正如前文所论，16世纪的最初数年，人们在试图做一件事：想在痉挛戒指与人们对忏悔者爱德华的强烈记忆之间建立联系，而爱德华已经成为瘰疬病触摸治疗法的保护神；所以这些戒指已经融入神奇王权的传说。正如下文所论，将创造奇迹的...

2022-11-23 03:33:59

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第二卷第二章英国王权的第二奇迹：治病戒指 P141

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从很早的时候，戒指就一直是魔法尤其是医学魔法中最受欢迎的道具之一。在中世纪，就像此前的各世纪一样，情况也是如此。那些更纯洁的佩戴戒指的行为被怀疑为妖术。贞德所戴的戒指受到法官们的仔细盘查，这位可怜的姑娘不得不表示抗议一可能没有说服法庭上的人一表示她从未以戒指为任何人治病。这些到处可见的护符被用于治疗某些疾病，更多地用于治疗肌肉痉挛和癫痫病。癫痫病发作起来表现剧烈，自然会引起迷信恐慌，通常被认为...

2022-11-23 03:21:50

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第二卷第一章 15世纪末叶以前瘰疬病触摸治疗及其流行 P126

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在德国，对国王或君主们治病能力的信仰当然也广泛盛行。路德的《桌边谈话》（Tischreden）就包含着这种观念的影子： “神奇的是，人们看到，某些治疗方法经伟大的君主或封主之手而产生效用，而经医生之手却无效验。我听说萨克森的两位选帝侯，腓特烈公爵和约翰公爵，拥有一种眼药水，由他们亲自施药时，无论是受热还是受冷引起的疼痛，都会应验。但医生却不敢施药。关乎精神治疗的神学也是一样，一位特定的布道师教诲或劝慰人们...

2022-11-23 03:08:40