俞樾全集（全32册）

原文摘录   · · · · · · 

• 國朝吴綺《嶺南風物記》有《論石》一條云：“米芾所賞之石，本出浛洭縣地。秋深水涸之時，於沙坑中取之，謂之脱沙。後浛洭併入英德，遂以英德石當之，實皆贋物。” 按：浛洭之石，疑即衢州石、洪溪石之類。 (查看原文)

  挠挠 2赞 2023-08-20 10:40:47

• 道可道，非常道；名可名，非常名。一章 樾謹按：『常』與『尚』古通。《史記·衛綰傳》『劍尚盛』，《漢書》『尚』作『常』。《漢書·賈誼傳》『尚憚以危爲安』，《賈子·宗道篇》『尚』作『常』，竝其證也。『尚』者，上也，言道可道，不足爲上道；名可名，不足爲上名。即『上德不德』之旨也。河上公以上篇爲《道經》，下篇爲《德經》。《道經》首云『道可道，非尚道』；《德經》首云『上德不德』，其旨一也。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 樾謹按：易州唐景龍二年所刻《道德經碑》與今本異者數百事，此文作：『常無欲，觀其妙；常有欲，觀其徼。』無兩『以』字，當從之。司馬温公、王荆公竝於『無』字『有』字絶句，亦當從之。『常』字依上文讀作『尚』，言尚無者，欲觀其微也；尚有者，欲觀其歸也。下云『此兩者同出而異名，同謂之玄』，正承『有』『無』二義而言。若以『無欲』『有欲』連讀，既『有欲』矣，豈得謂之『玄』乎？ (查看原文)

  张达玮 2024-07-15 10:47:07