出版社: 希望出版社
译者: 易之新
出版年: 2005
页数: 416頁
定价: 43.00元
装帧: 平裝 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
ISBN: 9787537940139
内容简介 · · · · · ·
当罹患癌症,只剩一年可活的心理治疗师朱利斯,见到多年没联络的老病人菲利普时,心里大吃一惊。二十三年前,菲利普有严重的性上瘾症,每天沉溺於猎艳行动,直到呕吐为止。而今,菲利普依然傲慢冷酷、目中无人,却取得「哲学谘商师」执照,全心推崇叔本华的悲观主义,认为它可以解答一切困惑。
朱利斯不喜欢菲利普,却答应要督导他,条件是他必须先参与团体治疗。这个团体里,有遇见婚姻难题的小儿科医师、哀叹年华老去的美丽女律师、成天跟人打架的水电工、对前夫和情人满怀愤恨的文学教授、无法表达情绪的经理人、缺乏自信的图书馆员……。当疏离冷漠的菲利普走进团体治疗室,两眼瞪著天花板,不与人目光接触,口中却不断冒出犀利而绝望的哲学经典,他的加入,宛若一颗特殊的石子,在团体里激荡出一阵阵不断扩大的涟漪,伴随著朱利斯走完人生最後的旅程……。
作者简介 · · · · · ·
1931年6月13日生於美國華盛頓特區。父母是俄羅斯人,第一次大戰後移民美國。
亞隆是美國當代精神醫學大師級人物,也是造詣最深的心理治療思想家。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文(Harry S. Sullivan),將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大,成為美國團體治療的當代權威。他並將存在主義心理學融入心理治療之中。曾任教於美國史丹佛大學,目前是該校榮譽退職教授,仍在加州派洛艾圖與舊金山執業。亞隆出版數本心理治療的經典作品,受到極大的重視,包括:《生命的禮物》、《日漸親近》(心靈工坊)、《存在心理治療》(張老師文化)、《團體心理治療的理論與實務》(桂冠)。
除了學術上的成就,亞隆也是傑出的小說家,他最為人知的作品有:《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》。《叔本華的眼淚》是他的最新力作,甫一出版即深深震撼歐美知識份子的心靈。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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1. 为了生命的有限、缺乏更高的目的或设计,因而活在绝望之中,实在是身在福中不知福;梦想有一个全知的创造者,因此把一生奉献给、永无休止的服从,实在是毫无意义,也浪费了一生:为什么把所有的爱挥霍在幻象之上,却不散播到人间呢?何不欣然接受斯宾诺莎和爱因斯坦的解决方式:单纯地低下头,向优美的法则和大自然的奥秘致敬,投入日常生活的事物。 2. 最重要的就是查拉图斯特拉常常一再提出的询问:我们是否愿意在永恒中,一再重复原有的生活。 3. 天才和才能好比两种神射手,才能可以射中别人无法射中的目标,天才却可以射中别人无法看见的目标。 4. 我们对世界的观点具有坚固的基础,不论或深或浅,都来自童年时代。这种观点在日后会越来越复杂、完善,但本质却不会改变。 5. 最伟大的智慧就是享受生命当下最重要的对象,因为这是唯一的真实,所有其他事物都只是思想游戏。但我们也可以称之为最伟大的愚蠢,因为当下只存在于片刻之间,旋即如梦消失,再也不值得付出一丝努力。 6. 这个世界是上帝创造的吗?不,恐怕是魔鬼创造的。 7. (潘蜜对印度佛陀禅修的思考)她在每一个地方看到放弃、牺牲、限制和顺从。不论生命发生什么事,都是这种态度吗?喜悦、拓展、热情、及时行乐呢? 难道生活如此痛苦,要为了平静而牺牲一切吗?也许四圣谛和文化有关吧,也许在二千五百年前充斥贫穷、拥挤、饥馑、疾病、阶级压迫和没有未来的土地上,这是真理吧。但对此时此地而言,四圣谛仍是真理吗?马克思所言岂不是正确的吗?所有强调解脱或更美来世的宗教岂不都是针对贫穷、痛苦和被奴役的人吗? 8. 菲利浦:当人越认识自己,就越不需要别人。 9. 菲利浦:以前的我渴望他人的陪伴,要求别人把他们无法付出的东西给我时,那才是寂寞。我对寂寞知之甚详,不需要别人就永不寂寞,我追求的是崇高的孤独。 10. 菲利浦:至于所谓悲观主义,我比较认为是写实主义。 11. 悲观主... (查看原文) —— 引自章节:摘抄 -
我们应该宽厚的对待每一个人的愚蠢、缺点和恶行,牢牢记住我们所拥有的也只有自己的缺点、愚蠢和恶行。因为他们只是人类必然的缺点,我们自己也是人,所以内心深处也都埋藏了完全相同的缺点。我们不应该只因为别人在此刻与我们不同,就对他们的恶行感到愤慨。 (查看原文) —— 引自章节:第三十九章
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必要与非必要 (生活的充实常在,人人皆可获得)
我们应该宽厚的对待每一个人的愚蠢、缺点和恶行,牢牢记住我们所拥有的也只有自己的缺点、愚蠢和恶行。因为他们只是人类必然的缺点,我们自己也是人,所以内心深处也都埋藏了完全相同的缺点。我们不应该只因为别人在此刻与我们不同,就对他们的恶行感到愤慨。 这话实在应该时时提醒自己,对于避免做个手电筒式的人很有好处。老祖宗也说,人的美德应该是“严于律己,宽以待人”。2012-08-30 13:16:44 3人喜欢
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“我太执着了,我等同于我的容貌,而现在变少了,我觉得自己变少了。我实在难以放下既有的特权。” 菲利普说:“叔本华有一个想法对我有益,他认为相对的快乐有三个来源:一个人是什么、一个人拥有什么、以及一个人在他人的目光中代表什么。他鼓励我们专注于第一个来源,不要依赖第二和第三个来源:所有物和名声,因为我们无法控制后二者,他们终将离我们而去,就好象你无法逃避的岁月会拿走你的美丽。其实”拥有“具有一种相反...
2012-02-17 23:15:39 2人喜欢
“我太执着了,我等同于我的容貌,而现在变少了,我觉得自己变少了。我实在难以放下既有的特权。” 菲利普说:“叔本华有一个想法对我有益,他认为相对的快乐有三个来源:一个人是什么、一个人拥有什么、以及一个人在他人的目光中代表什么。他鼓励我们专注于第一个来源,不要依赖第二和第三个来源:所有物和名声,因为我们无法控制后二者,他们终将离我们而去,就好象你无法逃避的岁月会拿走你的美丽。其实”拥有“具有一种相反得要素,他说:”我们所拥有的东西,常常反过来拥有我们。” 我喜欢看着你,但我现在知道你的美貌是一种障碍,让别人无法真正看见你或认识你,这种障碍的力量恐怕就像丑陋或残废一样大。
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2012-02-16 21:00:46 2人喜欢
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威胁到人是宇宙中心的三次思想革命: 第一次,哥白尼证明地球并不是整个天体环绕的中心。 第二次,达尔文证明人类并不是所有生物的中心,而是像其他生物一样演化自其他生命形式。 第三次,弗洛伊德证明我们并不是自家的主人,我们有许多行为是由意识之外的力量掌控的。
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一、思想是具有力量的,然而在心理治疗中,思想的治愈之力是不能凭空产生的。……当忽视了人真正的情感需要,那么再强大的念想也无益于一个人心灵的成长。 二、人与人之间的关系是人类生存的一个基本动力。朱利斯认为真诚地检视一个人的种种人际关系,是一个人找到自我理解,人与人之间的亲密感以及对人类终极状况——包括“存在的短暂性之苦”平和接受的不二法门。 三、寻找热情所在,做自己爱做的事。
2015-08-03 12:32:56
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人在陷入内心痛苦时会动用各种防御手段来保护自己,哲学是其中之一,在这种情形下,哲学是一种症状,与失眠、强迫洗手是一回事。症状的意义在于,个体通过它来维持内心的暂时的平衡,象征性地诠释自己的生存状态。 视痛苦为偶然意味着一种较为积极的人生态度,心理治疗的目的之一就是帮助个体建构正性的人际关系,寻求人生的积极意义。 ……帮助来访者把哲学还原到他自身的情感中,消除隔离,触摸自己内心的真实状态。 广义上说...
2015-08-03 13:06:52
人在陷入内心痛苦时会动用各种防御手段来保护自己,哲学是其中之一,在这种情形下,哲学是一种症状,与失眠、强迫洗手是一回事。症状的意义在于,个体通过它来维持内心的暂时的平衡,象征性地诠释自己的生存状态。 视痛苦为偶然意味着一种较为积极的人生态度,心理治疗的目的之一就是帮助个体建构正性的人际关系,寻求人生的积极意义。 ……帮助来访者把哲学还原到他自身的情感中,消除隔离,触摸自己内心的真实状态。 广义上说,无论对来访者还是治疗师,心理治疗都不只意味着医学意义上的治愈,它是每个人必然会经历的一次心灵锐变的历程。在出生和不可避免的死亡之间,我们起初像被邀请参加一场盛宴的生客,或高谈阔论,或谨小慎微,甚至不知所措,但渐渐地,我们在喧闹中找到了自己的位置,参与到人生这出戏剧中,我们不再夸张,不再怯场,而是恰如其分地完成属于自己的部分,然后平静地离去。
回应 2015-08-03 13:06:52
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王大安 (在豆瓣,以书会友,寻遇同类。)
第一次在此书中间接体验了心理治疗团体的形式,觉得很有意思,做个小小总结。 不算专业意见,只是根据书中所读,专门对团体疗愈这一形式记录下所体验到的方面, 1、什么是疗愈团体? 这是一个有固定参与人群的交流小团体,有固定的碰面时间,但没有形式化的规范,大家在这里分享一切,包括生活进展、心理动态、烦恼问题,在有限的时间里成员交流想法,互相碰撞。 不同的人会组成不同的团体,每个团体有各自气氛,或用书中一词叫...2019-12-06 15:57:33
第一次在此书中间接体验了心理治疗团体的形式,觉得很有意思,做个小小总结。
不算专业意见,只是根据书中所读,专门对团体疗愈这一形式记录下所体验到的方面,
1、什么是疗愈团体?
这是一个有固定参与人群的交流小团体,有固定的碰面时间,但没有形式化的规范,大家在这里分享一切,包括生活进展、心理动态、烦恼问题,在有限的时间里成员交流想法,互相碰撞。
不同的人会组成不同的团体,每个团体有各自气氛,或用书中一词叫“团体的疗愈氛围”来形容。每个团体都会有自己的个性和发展方向。在氛围的引领下,甚至不需要咨询师主动介入,团体成员自然就知道该怎么做,自然发展下去。可用另一词理解便是“场域”,团体心理治疗小组是有“疗愈力的场域”。
2、团体的作用是什么?
团体不单单是互相鼓励、提出方案的互助关系,团体的作用是希望通过互助来帮人自助。
书中一位团员因为婚姻问题曾直接向咨询师朱利斯求助,问医生该怎么做。朱利斯其实并不喜欢这直接要方案的问题,他说,首先他无法客观了解事实,他所知道的是团员口中的一面之词,也许这里面包含有个人主观偏见说不定,其次,参与团队的目的不是为了让队员来头脑风暴该怎么做,不是让队员来依赖其他人的建议,而是要让自己明白自己是如何陷入这个困境的,要最终学会相信自己的判断。
团体的存在是为了探讨当下和团体每一个人的关系。在当下的碰撞中去了解自己未知的内心,在团体的形式里走向自助。
3、团体如何运行?
团体治疗是有截止日期的,往往在临近结束时,团体的能量最大,即将结束的状态是种催化剂。
团队由固定成员组成,大家的所有互动都要保持公开透明,哪怕是私下交流也要在团队中进行补充说明,任何隐瞒的成员关系都会影响团队进展。
书中所描述的团体交锋,很直接很露骨,不是日常的社交套话,而是真实的内心感受,所以负面、不堪之类的言论都会满处飞,而这些都是团体互动里的张力。
咨询师的角色是把控方向,引导成员进行当下觉察,同时在团体情绪互动过后,引导大家复盘。即展开互动和了解刚才的互动。比如在团体的激烈争锋过后,适时让大家冷静下来,倒带刚才发生了什么事情,让大家将观察、感觉和意见分开表达,看团体是如何走到这一步,这一步里有哪些洞察可以深挖。
在个人对话时,朱利斯也会关注队员发起动议的背后动机。除了进行纵向回顾,还会关注横向的自我剖析。比如关于成员对酒瘾的自我揭露,除了对团队交待时间上的事情起因,朱还会问及成员本身目前的状态,他的感受,他的心理活动等。后者才是更重要的。
关于咨询师本身卷入团体探讨的深度,书中朱利斯也在团体里分享了自己的伤口,他觉得也许治疗师的伤口袒露,也能帮病人学会治疗技巧。引用泰伦斯:我是个人,所有人性都不会让我觉得陌生。好的治疗师必须愿意进入自身黑暗面,对病人所有幻想和冲动都能感同身受。
为什么光看此刻的互动就能挖出东西?因为团体谈话是很个很有意思的他人投射过程,每个人都能在别人的评论里发现自身,比如一位不了解自己为什么失去了情人的女士,在团体成员的反馈里,发现自己原来会让男人害怕。
团体的魅力就是互相影响。当别人开始吐露心声的时候,氛围会带领更多人敞开内心,有人因而得以谅解,有人因而得以走出自己,有人因而发现自己的隐藏情绪。
回应 2019-12-06 15:57:33
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没看懂这一段 | 来自永远不要回头 | 2019-08-01 23:27:35 | |
欧文.亚隆作品汇总 Irvin D.Yalom 下载 | 来自database | 7 回应 | 2015-08-14 12:50:29 |
如何买到此书的中文简体版 | 来自zaraz | 9 回应 | 2012-10-11 13:36:57 |
有人有这本书的原版电子版吗? | 来自荒谬|WhereToGo | 7 回应 | 2012-09-16 00:13:07 |
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