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《乡土生活研究法》换了个名儿又出了一遍，钱又被坑了。
看得出是日本现代民俗学开山之作，对比欧洲民俗学发展，提出重要问题，总结出研究方式。日本人做事情的目的性很强，这个目的性强是指把一项工作做好。柳田国男在书中提到，“当前社会中，一旦出现了解决不了的问题，必然会向史学寻求答案，既然社会对史学已有如此要求，那么能予以回答的日本乡土中一致的发现，最终必将让国史的着眼点发生变化。”他把这项工作的高度提升到了影响国史的地步，这就是潜心研究民俗学的不竭动力。如果只是看一朝一夕，我们的就会失去根基。
……还真是《民间传承论与乡土生活研究法》后半本换个译者重出一遍
快速翻过，理则上是开山之作，对后来的发展很好奇。作者的视域真的很广，不由得想起一些人，而且书中写的最清晰的也是像法国人做的调查的部分，所谓的日本特色写的更像是一句犹待发现的隐喻。
算入门的日本民俗学的书，内容比较宽泛，但也正因为全所以各部分谈得不深。谈到饮食、居住部分挺有意思，另外柳田也有专门谈这些部分的文章。其中“晴”与“亵”的概念是很引起人兴趣的。
在古代用刀说话的时代，主人让客人坐自己左手边，那对自己的安全是非常不利的。佩在身体左侧的刀在想拔出来的时候会被位于左侧的客人用右手按住。大致可以认为住居中客座设在横座右侧的，基本都是住民没有实现农业化，存杀伐之气的地方。反之，客座设在左侧的，则是比较和平，即很早就成为纯粹农村的地方。
容我吐槽一下可怕的纸质 我是不是买到假货了… 继续吐槽糟糕的纸质，导致我一直不高兴去翻它，书太可怜了。
原来是从柳田国男的一些访谈、演讲里翻译来的……并非系统深入的介绍，应该只截取了柳田泛泛而谈的部分，想了解柳田的民俗学研究还是去看正儿八经的专著好了。😅编者和译者的锅。
在图书馆草草读过，我觉得是日本照抄西方后回过头来思索自己本土精神时期的作品。今天的日本，荒废村落，又有怎样的精神留存呢？
这本书偏文化史和人类学的地方志研究，前半部分是方法学，后半部分是研究综述。大师的功力很深厚，但是这和乡土中国不是一类作品。大师们的作品，都是依据客观国情，再确定研究内容，呈现合理的研究形式。这书再一次强化了我的观点，日本史是最好的社会学和史前人类学最完善的研究标本。江户时代之前的日本史，关于平民农民的记录太少，这是所有族群历史都存在的问题。乡土日本研究填补了底层空白，但是尚未将底层和顶层的文化联结起来。有机会还得找找更多后续的研究。不得不感叹一下日本人的学术精神。
应为“日本乡土研究法”更贴切
只看了第六章，分类有意思，大道至简
还以为和费老的乡土中国一样呢，这本书叫做民族志方法及实践差不多。
boring
挺好的一本民族志方法论，但是书名也太误导人了。本来想看看柳田国男的民俗研究，结果全是民俗研究方法。读书报告写不下去啦,看到一半弃读，难受。
如果说《乡土中国》指出了“是什么”，那么《乡土日本》则解释了“为什么”和“怎么做”。柳田国男在日本的地位，相当于费孝通在中国。
被译者美美坑了一笔钱。看书名还以为是要详细讲述日本民族与土地的关系以及日本稻作文化，结果只是收集了一些柳田国男曾说过的如何研究日本民俗的方法，重要的部分都没译出来。
感觉是纯讲民俗乡土学术研究发展状况的，没读完。
前面讲的东西略枯燥，作为兴趣读物并没太大的意义，不过提供的一些方法和视角还可以，后面从有形文化开始才变得有意思了一些。
> 乡土日本
6 有用 绫懒遥 2018-11-04 16:36:13
《乡土生活研究法》换了个名儿又出了一遍，钱又被坑了。
3 有用 花侯 2020-07-24 21:01:50
看得出是日本现代民俗学开山之作，对比欧洲民俗学发展，提出重要问题，总结出研究方式。日本人做事情的目的性很强，这个目的性强是指把一项工作做好。柳田国男在书中提到，“当前社会中，一旦出现了解决不了的问题，必然会向史学寻求答案，既然社会对史学已有如此要求，那么能予以回答的日本乡土中一致的发现，最终必将让国史的着眼点发生变化。”他把这项工作的高度提升到了影响国史的地步，这就是潜心研究民俗学的不竭动力。如果只是看一朝一夕，我们的就会失去根基。
3 有用 康仔 2018-12-26 22:39:05
……还真是《民间传承论与乡土生活研究法》后半本换个译者重出一遍
2 有用 Phaedo 2018-06-27 16:36:45
快速翻过，理则上是开山之作，对后来的发展很好奇。作者的视域真的很广，不由得想起一些人，而且书中写的最清晰的也是像法国人做的调查的部分，所谓的日本特色写的更像是一句犹待发现的隐喻。
2 有用 其羽 2020-06-25 20:35:13
算入门的日本民俗学的书，内容比较宽泛，但也正因为全所以各部分谈得不深。谈到饮食、居住部分挺有意思，另外柳田也有专门谈这些部分的文章。其中“晴”与“亵”的概念是很引起人兴趣的。
1 有用 Nathanaël 2020-12-29 21:16:29
在古代用刀说话的时代，主人让客人坐自己左手边，那对自己的安全是非常不利的。佩在身体左侧的刀在想拔出来的时候会被位于左侧的客人用右手按住。大致可以认为住居中客座设在横座右侧的，基本都是住民没有实现农业化，存杀伐之气的地方。反之，客座设在左侧的，则是比较和平，即很早就成为纯粹农村的地方。
1 有用 汪！ 2019-04-24 22:31:50
容我吐槽一下可怕的纸质 我是不是买到假货了… 继续吐槽糟糕的纸质，导致我一直不高兴去翻它，书太可怜了。
0 有用 雷声隐夏日临 2022-03-06 20:40:02
原来是从柳田国男的一些访谈、演讲里翻译来的……并非系统深入的介绍，应该只截取了柳田泛泛而谈的部分，想了解柳田的民俗学研究还是去看正儿八经的专著好了。😅编者和译者的锅。
0 有用 LS 2023-07-19 07:17:02 北京
在图书馆草草读过，我觉得是日本照抄西方后回过头来思索自己本土精神时期的作品。今天的日本，荒废村落，又有怎样的精神留存呢？
0 有用 墟置行客 2024-09-18 16:51:05 广东
这本书偏文化史和人类学的地方志研究，前半部分是方法学，后半部分是研究综述。大师的功力很深厚，但是这和乡土中国不是一类作品。大师们的作品，都是依据客观国情，再确定研究内容，呈现合理的研究形式。这书再一次强化了我的观点，日本史是最好的社会学和史前人类学最完善的研究标本。江户时代之前的日本史，关于平民农民的记录太少，这是所有族群历史都存在的问题。乡土日本研究填补了底层空白，但是尚未将底层和顶层的文化联结起来。有机会还得找找更多后续的研究。不得不感叹一下日本人的学术精神。
0 有用 烟江云舟 2020-04-04 17:23:30
应为“日本乡土研究法”更贴切
0 有用 Rmm 2025-02-06 18:52:29 上海
只看了第六章，分类有意思，大道至简
0 有用 bamboo 2020-04-10 16:16:44
还以为和费老的乡土中国一样呢，这本书叫做民族志方法及实践差不多。
0 有用 大洋洲登山鱼籽 2019-05-22 23:28:33
boring
1 有用 诺西 2020-05-19 20:16:00
挺好的一本民族志方法论，但是书名也太误导人了。本来想看看柳田国男的民俗研究，结果全是民俗研究方法。读书报告写不下去啦,看到一半弃读，难受。
0 有用 元二读书 2021-01-22 09:56:10
如果说《乡土中国》指出了“是什么”，那么《乡土日本》则解释了“为什么”和“怎么做”。柳田国男在日本的地位，相当于费孝通在中国。
0 有用 cuddles 2022-05-16 12:28:14
被译者美美坑了一笔钱。看书名还以为是要详细讲述日本民族与土地的关系以及日本稻作文化，结果只是收集了一些柳田国男曾说过的如何研究日本民俗的方法，重要的部分都没译出来。
0 有用 欧阳LY 2019-08-26 11:27:10
感觉是纯讲民俗乡土学术研究发展状况的，没读完。
1 有用 今夜小雨 2020-12-07 18:00:26
前面讲的东西略枯燥，作为兴趣读物并没太大的意义，不过提供的一些方法和视角还可以，后面从有形文化开始才变得有意思了一些。