論明清中國士人信徒對祭祖禮的探討

第一章：研究背景與價值、目的、方法及概況
1. 研究背景與價值
1.1祭祖禮於當今的研究價值
1.2耶穌會羅馬館藏明清士人信徒祭禮文獻28篇在此課題上的價值
2. 研究目的
2.1這批士人信徒於觀點與立論方式上的異同並對其研究之評議
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第一章：研究背景與價值、目的、方法及概況
1. 研究背景與價值
1.1祭祖禮於當今的研究價值
1.2耶穌會羅馬館藏明清士人信徒祭禮文獻28篇在此課題上的價值
2. 研究目的
2.1這批士人信徒於觀點與立論方式上的異同並對其研究之評議
2.2從經學史的角度，了解他們與明末清初經學主流在祭祖禮相關討論上的異同
2.3從跨文化研究的角度，了解他們與17世紀來華傳教士、教廷在相關討論上的異同
3. 研究方法
3.1歸納與比較
3.2經學史研究進路
3.3跨文化研究進路
4. 研究概況
第二章：明清士人信徒論祭28篇在祭祖禮方面的探討
1. 明清士人信徒論祭28篇概述
2. 各作者之觀點與其立論方式
3. 各作者在祭祖禮觀點上的異同
3.1相同之處
3.2相異之處
4. 各作者在祭祖禮立論方式上的異同
4.1相同之處
4.2相異之處
5. 對明清士人信徒論祭28篇在祭祖禮探討上的評議
5.1釋經上的錯謬
5.2邏輯上的謬誤
6. 結語
第三章：從經學史角度論28篇與明末清初經學在祭祖禮本義探討上的異同
1. 明末清初整體經學風氣—以朱熹為宗、開漢宋兼采之勢
1.1以朱熹為宗
1.2開漢宋兼采之勢
2. 明末清初時期經學在祭祖禮本義方面的探討
2.1明末清初在相關方面的三位代表人物—朱熹、陳澔、納蘭性德
2.2朱熹、陳澔、納蘭性德在祭祖禮本義方面的觀點
2.3小結
3. 在祭祖禮本義的探討上，28篇與明末清初時期經學的異同
3.1 28篇的經學傾向與明末清初整體經學風氣的異同
3.2對於祭祖禮本義的理解，28篇與明末清初經學的異同
4.結語
第四章：從跨文化研究角度論28篇與17世紀來華傳教士、教廷在祭祖禮探討上的異同
1. 17世紀參與祭祖禮討論之來華修會的背景
2. 17世紀各修會及教廷在祭祖禮方面的探討
2.1耶穌會
2.2多明我會
2.3教廷
2.4其他修會
2.5小結
3. 在祭祖禮的探討上，28篇與17世紀來華傳教士、教廷的異同
3.1祭祖禮觀點上的異同
3.2立論方式上的異同
4. 結語
第五章：總結
參考書目
圖表目錄
圖表一：明清士人信徒論祭28篇對儒家十三經的徵引
圖表二：17世紀各修會來華傳教士、教廷與祭祖禮相關之文獻
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