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作者简介 · · · · · ·
[英] 乔纳森·沃尔夫(Jonathan Wolff)
牛津大学政府学院公共政策教授,曾任伦敦大学学院哲学系教授、人文与艺术学院院长。身为哲学家,他一向关注平等、弱势群体和社会正义等问题,近年来则更多关注公共安全、身心障碍人士、博彩业、消遣性药物管控等实际议题。他的著作包括《罗伯特•诺齐克》《21世纪,重读马克思》《伦理与公共政策:哲学探讨》《健康人权》等。
在学术研究之外,沃尔夫还是纳菲尔德生命伦理学委员会、医学学会药物未来工作组等组织的成员,在《卫报》上也有关于高等教育的每月专栏。他绝非书斋里的哲学家,他的哲学思考受现实关怀的驱动,也试图理解并改变现实。
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罗尔斯用了无知幕( veil of ignorance)的比喻来表达这个观点:在思考如何起草社会契约时,你应该想象自己在一块帷幕之后,对于你和他人的差别无所知。使用无知之幕这一手段可以让契约体现公平的概念。罗尔斯将这种情况称之为原初状态( original position)。 在无知之幕后面待着时,你会赞同针对女性的性暴力吗?显然不会;因为你基本上有一半的可能性是女性,所以你不会想承担那么高的风险,成为被严重伤害的受害者。同样,你也不想生活在个接受种族歧视的社会里,因为你有可能成为被歧视对象。而不知道你是富是穷,则可能意味着你不会接受允许偷窃的道德(以防你是有钱人),但你也不会接受容许穷人挨饿、流浪的社会(以防你有可能是穷人)。这一理论模式的好处是,它不是依靠我们的道德直觉,而是通过将我们对自身利益的关切和我们对自身利益的无知结合在一起,来推导道德规则。以此为基础,我们必须拿出符合所有人利益的规则,而且要公平。因此,社会契约论可以完美地用在思考性别和种族平等,以及在历史上遭受过岐视的其他群体的正义上。确实,它要求我们聚焦最弱势群体,站在他们的角度看事情。 (查看原文) —— 引自章节:社会契约 -
卢梭得出的结论说,富人一定是设法想出了“人能想到的最狡诈的计划,即雇那些攻击自己的人来为自己服务,同敌人结成盟友”。法律和道偏袒富人,尤其是保护地产和财产的法律,但一视同仁地约東穷人和富人的规则,却是由那些从穷人中征募的警察和士兵来执行的。到此,我们就有些接近通常会和卡尔・马克思(1818-1883)联系在一起的那个观点了,即道德是统治阶级一一资产阶级巩固其权力和控制其他阶级的手段。 (查看原文) —— 引自章节:道德作为一种折中协议
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An Introduction to Moral Philosophy的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )

几个书中没有阐述清的分类
这篇书评可能有关键情节透露
强调:不同分类标准并不相同,可能某种伦理学同时属于以下几种,但每一标题是相互区分的。 1.正义伦理学与关怀伦理学 正义伦理学是指以形式、抽象的途径进行道德推理,其基础是将一般原则应用在具体个案上。 关怀伦理学通常从女性主义角度处理伦理问题,强调人际关系和特定情况... (展开)
《道德哲学》:牛津大学教授都觉得无解的哲学问题,答案在哪里?
英国哲学家乔纳森·沃尔夫著、李鹏程翻译的《道德哲学》,是牛津大学哲学通识课的教材。教材的特殊性在于,它不像其他种类的书籍,著作者一般有了自己确凿无疑的观点后再立论、论证,最后请读者认同他或她的观点。哪怕是小说,我们总以为那是故事类的文本,哪有观点可言?典型...
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道德作为一种折中协议
那些行不义之事但又能逃避惩罚的人并不需要道德,就像格劳孔说的,既然知道自己永远不会被抓住,还要遵守社会契约的话,那他们就是疯了。 其他哲学家也认为道德是一种人类手段或者某种默许的契约,但它不是弱者用来约束强者的工具。比如,18世纪的瑞士裔法国哲学家让-雅克·卢...
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道德哲学入门之书,也是何谓道德良好而非简单美好生活之书。
可不可以说,市场经济和社会关系之间的”互动“和”拉扯“,是与习得和践行的是边沁的功利主义,还是康德的道义论,再或是亚里士多德的的德性伦理学的占比决定的?? 毕竟边沁的功利主义和亚当斯密的道德情操论,多见于经济学类的丛书,容易理解,也更受人喜欢,因为那是实实在...
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feed: rss 2.0
0 有用 ULYSSES 2019-02-26 16:37:56
明晰
0 有用 菜鸟版杨威利 2020-05-30 21:54:20
简明清晰,充满了思辨的乐趣。