内容简介 · · · · · ·
本书属于南京大学出版社“当代激进思想家译丛”系列。吉尔•德勒兹（1925-1995）是法国后现代主义哲学家，他被视为左翼尼采主义者，被看作是后马克思思潮的一份子。本书是吉尔•德勒兹的“敌人”——法国哲学家阿兰•巴迪欧的著作，围绕着“大写的一”以及其他内容，巴迪欧以自己的 方式，对德勒兹的思想进行言说。全书分为十章，在书中，巴迪欧试着展示一种思想运动——抗拒、加速与减速、翻覆与逆转德勒兹的思想运动，以一种哲学家的本格方式。
这本篇幅不大的书可以同时视为德勒兹与巴迪欧哲学的简介，而且因为涉及德勒兹这个被巴迪欧一再拿来较量与挑战的同代哲学家，急遽升高了火线，成为一本当代法国哲学的“诸神战役”。必须有相当的配备与防护才能深入两位天神以巨大雷电互殛斗殴的战场。本书中的导演当然是巴迪欧，但从他扮演的、不无自我袒护的戏码来看法国当代哲学，在重重的硝烟与核爆粉尘中，...
德勒兹的创作者
· · · · · ·
-
![[法国] 阿兰·巴迪欧](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1498797190.67.jpg)
阿兰·巴迪欧 作者
作者简介 · · · · · ·
阿兰‧巴迪欧 法国重要哲学家，在政治立场上以法国毛主义者及对共产主义的捍卫著称。巴迪欧早年受阿尔都塞的深刻影响，认为只有透过数学逻辑才能展开存在论的思考。在最重要的著作《存在与事件》（1988）中，存在论被发展成一种数学的集合论。爱、艺术、政治与科学是巴迪欧哲学的四个基点。
译者简介：
杨凯麟 台北艺术大学艺术跨领域研究所教授。研究当代法国哲学、美学与文学评论。著有《分裂分析德勒兹》《分裂分析福柯》《书写与影像》《虚构集》，译有《德勒兹论福柯》《消失的美学》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
-
我们可以对德勒兹的直观方法下结论。当思想达成建构无范畴的循环路径，在存在物的表面引领个案到大写的一，然后大写的一到个案，它直观化了大写的一自身的运动。而就如大写的一是它自身的运动（因为它是生命，或无限虚拟性），思想直观化了大写的一。由此，如同斯宾诺莎出色无比地说的，它抵达了知性的至福，这是无人称的快感。 P52 (查看原文) —— 引自章节：直观的经历044 -
如果我们，如同德勒兹在《褶子》最后几页所做的，像宇宙的隐喻般思考音乐的秩序，我们会观察到今日“和声失去了所有地位的特权（或秩序的所有特权关系）”与“发散能被肯定，在逃离自然音阶（echellediatonique）与所有调性消解的系列中。”（P。，l88）我们可以说当代音乐是无基底的（in-fondée），比如斯托克豪森（Stockhausen）①“同一了变异与轨迹”（P。，l89）。这意味我们的世界，相反于莱布尼兹的最终原则，不会如同大写和谐般再现，它确切地是在选言综合中诸系列共存的世界，这在莱布尼兹眼中是不共可能的。 P55-56 (查看原文) —— 引自章节：虚拟（le Virtuel）053
丛书信息
· · · · · ·
当代激进思想家译丛(共36册)，
这套丛书还有
《片段集》《小万神殿》《过渡本体论的短篇专论》《象征的贫困1》《《荒岛》及其他文本》
等
。
喜欢读"德勒兹"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"德勒兹"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 小万神殿 6.9
-
- 存在与事件 7.6
-
- 无身体的器官 7.7
-
- 德勒兹概念 7.8
-
- 解讀革命《反伊底帕斯》 8.0
-
- 绵延的辩证法 8.4
-
- 语言与死亡 9.1
-
- 生产（第九辑） 7.5
-
- 阿比·瓦堡与无名之学 8.7
-
- 否定辩证法 8.5
德勒兹的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
哲夫成城
【转】蓝江：德勒兹的本体论与永久轮回——浅析巴迪欧对德勒兹的批判
【作者简介】蓝江，男，1977年9月生于湖北省荆州市。2004年毕业于华中师范大学马克思主义理论与思想政治教育专业，师从国内思想政治教育界泰斗张耀灿教授，获法学博士学位。曾在华中师范大学政法学院、武汉理工大学文法学院，武汉理工大学马克思主义学院执教，现任南京大学哲学...
(展开)
卡布奇诺花蜜
最后的最后！没什么事，就别读这本书了……
因为参与了“六视点”训练后，要写论文，重新回读了《存在的喧嚣》。六视点方法的创作哲学是基于“后现代”的，那么也逃不掉一个问题。就是纯粹差异。 现代主义与后现代主义的区别之一，是现代主义包含了禁止/限制的逻辑，也就是说比如我规定的12平均律，那么就是12平均律，我...
(展开)
阿拉雷
读书笔记2155：德勒兹：存在的喧嚣
1995年，德勒兹实在无法忍受肺病带来的疼痛，选择了自我终结。97年，巴迪欧的这本小册子出版，一个既是学术上的“敌人”，也是惺惺相惜的同行，他很熟悉自己的这位前辈，解构起他的学说来自然轻松，当然他也不会忘记在里面掺点沙子，设个陷阱，所以本质上，这本书并没有什么价...
(展开)
> 更多书评 4篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 法理学進階閱讀書目 (Orpheus+)
- 法学nerd的偏冷读书世界 (The Second)
- 左派的理论武器 (免孑)
- 黑暗之心图书馆 (Flyinight)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于德勒兹的评论:
feed: rss 2.0
19 有用 Schaum 2024-05-15 11:19:00 四川
巴丟将德勒兹想天然的视为“对手”，不停的充满恶意的去扭曲，各种如同小丑般滑稽的模仿，在文本中也完全忽视了尼采，对存在的单义性严重的谬读，也不去强调德勒兹本人所认为相当重要的时间第三综合，沉寂在一种对永恒回归的回避，反而去强调时间的第二综合，随后便是去强调柏格森对德勒兹的影响，好去将他的柏拉图主义意图展露出来，将德勒兹反柏拉图主义的立场认为，只是对柏拉图主义的一种新的发展罢了，表明德勒兹的形而上学的... 巴丟将德勒兹想天然的视为“对手”，不停的充满恶意的去扭曲，各种如同小丑般滑稽的模仿，在文本中也完全忽视了尼采，对存在的单义性严重的谬读，也不去强调德勒兹本人所认为相当重要的时间第三综合，沉寂在一种对永恒回归的回避，反而去强调时间的第二综合，随后便是去强调柏格森对德勒兹的影响，好去将他的柏拉图主义意图展露出来，将德勒兹反柏拉图主义的立场认为，只是对柏拉图主义的一种新的发展罢了，表明德勒兹的形而上学的永远只有关生成，而非是存在，在这点上就有深刻的海德格尔化，在我眼中巴丢完全配不上德勒兹的对手，重大分歧也确实没有他说的那么多，甚至体现的价值在我眼中只是为了衬托德勒兹的伟大，我不否认巴丟文本的价值，因为他让我们看到了另类的德勒兹，让我们去思考怎么办，但我仍对这样感到厌烦 (展开)
1 有用 又是想开的一天 2021-04-01 16:48:36
翻译的确实很拗口，也不知道是巴丢自己真的就这样还是译者翻译问题（导言里面就提了这个可见求生欲...） 还有mmqm被拉出来批判一番的斯宾诺莎。是听了讲座之后才去阅读的大体来略有些了解但底下还是阅读德勒兹原著吧。
4 有用 手枝 2023-08-25 03:46:31 江西
没看出来他自认重大的分歧真的区分了丝毫。像在玩一种孩子间的叠词术，“反弹”“反弹你的反弹”，没有德勒兹那些概念发明在先，则巴迪欧必须自己扮演那个要被超越的角色了，而同时这超越又纯属修辞……他那取消了永恒轮回的本体论不过是德勒兹以永恒轮回来谈论的本体论一个冗余的副本。雍容的语体，空洞的沉思，一句话：煞笔。
1 有用 ｋａｔｓｕｌａ 2023-01-26 16:23:30 山东
鉴于巴迪欧写过《小万神殿》这种讨论其他作家的屎作，这部真的是显得无比真诚，但依旧也是，真诚得很不完全。从德勒兹的“被动思考”=禁欲主义就开始错得一塌糊涂，完全是忍着反感往下读。由此产生了一系列更难以想象的观点，例如将生成和潜能几乎完全弃置不顾，将存在的单义性读作对存在者的分配行为的前提，这能不能算是污蔑? 再例如说《电影1》《电影2》没有实践意义（据说是影迷说的），纯粹是“德勒兹式单一存在论”的重... 鉴于巴迪欧写过《小万神殿》这种讨论其他作家的屎作，这部真的是显得无比真诚，但依旧也是，真诚得很不完全。从德勒兹的“被动思考”=禁欲主义就开始错得一塌糊涂，完全是忍着反感往下读。由此产生了一系列更难以想象的观点，例如将生成和潜能几乎完全弃置不顾，将存在的单义性读作对存在者的分配行为的前提，这能不能算是污蔑? 再例如说《电影1》《电影2》没有实践意义（据说是影迷说的），纯粹是“德勒兹式单一存在论”的重申。。。还例如，把多的被分配的结果看成是柏拉图主义的单义性在现实层面的幻象，实在是。。很明显，国分功一郎的德勒兹一元论远远超越了这种固执己见的误读。 (展开)
9 有用 流心雀 2019-09-19 21:37:11
巴丟太壞了。「大寫的一」看到吐，帶著倒刺的本體論無限膨脹，然後破裂。反擲水晶球者，叫囂著犬儒的德勒茲主義，其實是巴丟主義。