《海边兔子有所思》的原文摘录
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五六十岁的人会记得，过去我们找一本书多么困难。如果读到一本好书，常常会忘记一切，沉浸到书中，唯恐把它读完。那种阅读带给我们的后果完全不一样。现在可读的东西太多了，无法回避，想挡在视觉之外都很困难，带来的危险磨平我们闵穗的感知力，割伤我们深刻的思维力，这才是可怕的 。 (查看原文) —— 引自第184页 -
在各种欲望都被撩拨起来的当下，有的人也许并不需要一起参与，因为这时候恰恰不是“贵在参与”，而是个人的持守。数字时代，时间比想象的还要快上十倍，于是像陶渊明那样珍惜时间、对时间那样敏感，或许才是最重要的。这时候的人生大事，当然不再是精明的博取。我们用来阅读和劳动的时间、安静和安顿自己的时间，都已经很少很少了。 (查看原文) —— 引自第91页 -
我不太看重时新的流行文字，不太注重时代潮流。语言在每个时期都是有自己的“时代语调”的，这种语调作家应该躲开。这对我来说一般不是问题，因为我是一个自言自语、自给自足的写作者，无论语言好还是不好，大致还是自己的说话方式。 (查看原文) —— 引自第61页 -
一度被很多人追随的肤浅文字要褪色是很快的，虽然不能简单地说它们吸引的全是乌合之众，但这一部分人真的没有记忆和诠释能力，他们无法将自己喜欢的文字转达和扩大，更不能创造性地转化和想象。他们驾驭不了这个过程。所以只是很短的时间，那些作品的“轰动”就消散了。杰出的作家只面对细微而敏慧的读者，他们自己就像一架词语的粉碎机。 (查看原文) —— 引自第194页 -
经典的反面是庸俗和粗野的欲望的呻吟，它们依附于物质主义，服从于商业主义，灵魂无经纬，头顶五星空，心底失律令。哲学家所说的“生本能”和“死本能”，二者对创造和毁坏的左右，其实是有道理的。毁坏确实需要垂死的心理，这是一种本能。疯狂的破坏，得过且过，这是它。而所有美好的创造都是生的希望和欢乐，是最大的仁善和馈赠。“死本能”是一种现实存在，它时而占据上风，牵引我们的世界，让人一起滑向没有希望的绝望。 (查看原文) —— 引自第221页 -
纯粹的爱深不见底，它可以将烦人的俗腻、渺小的私利和机会主义一扫而空。纯粹是一种美，一种品质，令人回味不已。 (查看原文) —— 引自章节：林子深处的声音 -
怎么对待贫穷，怎么忍受折磨，怎么面对权贵，怎么处理最难以处理的“自尊”。 (查看原文) —— 引自章节：写作者的源路 -
最高的轻蔑是无言，甚至连眼珠都不转过去。——鲁迅 (查看原文) —— 引自章节：文字的河流 -
万松浦开坛十ー年了，基本上达到了原来的设想。当年觉得中国的大批量常规教育之外，还需要书院这样的个性化教育。面对少数人施行的特殊教育，在这个时代是有意义的。教育和其他事物一样，许多时候也有个多元并存的生态问题 需要注意的是，书院不是搞一点建筑，花一点钱请人讲讲学，存些书，取一个名字，挂上一块牌子，更不是将过去废弃的书院从外形上恢复起来，这都不是书院。书院的三个要素（独立的院产、主持人、独有的理念）中，最重要的还是主持人。这个人必须稳定持久地与书院结成一体，有知识学问资格，更重要的是还要有自己的学术理想与人文情怀，有自己的世界观。有了这样一个人，其他都好办。钱穆的新亚书院当年在香港困难极了，门面毫不堂皇，租了几间房子，学生躺在楼道上睡，照样对中国文化做出了极大贡献，培养出了一些重要的人物。 现在建书院的实在不少，其实几乎有什么真正的书院。风雅下取这样的名字，为这个雅兴花一点钱，这个太容易了。这反而是有害的。万松浦的院长如我也不合格，但我知道书院是什么。 (查看原文) —— 引自章节：文字的河流 -
选择陶渊明来解读，不是为了倡导现代的“逃离”和“疏离”，正好相反，是为了强调人要有直面生活的勇气，强调人的真实。 (查看原文) —— 引自章节：记得住的日子 -
写作是快乐的，是尽兴尽情的事情。把真性情掩藏起来的写作定是痛苦和艰涩的。如果有一天写得艰涩了，就一定是顾忌太多了，是掩去了真性情，是做着极不快乐的工作，那也就没有希望了。 (查看原文) —— 引自章节：记得住的日子 -
一颗诗心跳动着，世界就会生机盎然。 (查看原文) —— 引自章节：记得住的日子 -
不能停止写诗，因为诗才是文学的核心。 (查看原文) —— 引自章节：记得住的日子 -
诗通向心灵深处。离开了诗的写作，就会枯槁。 (查看原文) —— 引自章节：记得住的日子 -
在这个信息爆炸的时代，安静和悟想实在是太重要了。 (查看原文) —— 引自章节：“发海”的声音 -
杰出的作品应该是一片文字的海洋，它也会“发海”，但那声音不是来自某一朵具体的浪花，也不是突然的暴发，而是一种藏于深处的、很内在的某种力量。 (查看原文) —— 引自章节：“发海”的声音 -
通俗而不庸俗，平凡而不平易。 (查看原文) —— 引自章节：“发海”的声音 -
写作和修行的关系倒是存在的，任何工作都会有这样的一种关系存在，只要足够投入，专一地做下去，对人的身体和精神就会发生好的作用。当然工作当中会遇到矛盾、劳累，遇到个坎儿过不去，会磨损生命。但总的来讲好好工作好好生活，尽可能纯粹地从事自己的专业，总是好的。世界上还没有比纯粹专一的工作更有利于生命的了。无所事事对于生命的保存并没有好处，就像过劳对身体没有好处一样。用心地工作、愉快地工作、纯粹地工作，肯定对生命是有帮助的。为什么反复强调“纯粹”二字？因为无论做什么，只要是纯粹的，世俗物欲对人的磨损オ会少ー点。那些大音乐家、大文学家、大画家，凡是纯粹地做一项工作的，抵抗磨损的能力就更强。个芜杂的人，一个机会主义者，一个满脑子都是功名利禄的人，并不会幸福和健康。 (查看原文) —— 引自章节：“发海”的声音 -
佛教是无神论，好多人却以为信佛就是信神。 (查看原文) —— 引自章节：“发海”的声音 -
一个民族的希望还在于阅读，在于教育。一个民族不阅读，真的没有未来，也很难谈得上坚定的信仰。貌似有信仰的人，实际上也会很愚昧，因为没有基本的文化素质。用读书来改造一个民族太困难太遥远，但是唯有这个办法还可靠一点。我们发动一场社会革命，像“文革那样迅速地改变社会和文化，结果产生了多少野蛮、血腥和荒诞。中国的希望在于全民阅读，每个人都读书，这是最了不起的事业。这样贯彻几十年上百年，一定会看到一个面目一新的民族。不停地发动革命，远不如持久地号召阅读。 (查看原文) —— 引自章节：“发海”的声音
作者: 张炜
isbn: 7535499600
书名: 海边兔子有所思
页数: 288
定价: 45
出版社: 长江文艺出版社
装帧: 精装
出版年: 2018-3