内容简介 · · · · · ·
本书对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，不仅涵盖了原书的理论框架及译文翻译，而且在剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景的同时，在后面的“解读”中对原文进行了辨析，能让读者在阅读的同时更准确、更完整地理解“知行合一”的心学内核。
作者简介 · · · · · ·
王阳明（1472—1529），幼名云，后改名守仁，字伯安，别号阳明，谥文成，世称阳明先生。浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。他文能提笔安天下，武能上马定乾坤，集立德、立功、立言“三不朽”于一身，是中国历史上罕见的全能大儒。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家，乃至全球都有重要而深远的影响，越是经历时光的沉淀就越发璀璨光明。
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传习录的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
well
心学要义 致良知 知行合一
传习录是本论语式的书，没有结构，看完了前言提到的重要篇目，其大意是： 1人都有良知，良知就是天理，阻碍良知的是人的私欲，存天理灭人欲致良知，人皆可以成圣人。 2格物是致良知一部分，知行合一，知识就是内在的良知，行动起来才能致良知，没有外在于我的知识。比如孝顺不...
(展开)
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订阅关于传习录的评论:
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0 有用 蜻蜓 2021-12-12 00:02:31
知行合一，要有良知。心会控制身体，多用心体会。
0 有用 飘着扔 2022-07-27 08:49:43
与藏传佛教讲的东西太相似了，讲究实修不太讲顿悟。有些唯心的内容似乎曾在《量理宝藏论释》里见过。量理宝藏论是本好书啊，只怪自己当初没有坚持把它看完。20220727
0 有用 jakzhabakz 2022-09-30 10:12:19 上海
君子内心坦荡如砥，需日日澡雪精神
0 有用 阿茹 2023-06-16 23:11:35 浙江
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。心的本体是个容器，清水浊水不分明。人欲一念起，便有了善恶之分，就将清浊分界。所谓致良知就是荀子的的化性起伪，就是金刚经的应无所住而生其心。一路读传习录，一路认为传习录从根基就是错的。我竟天真以为王阳明将心之体看做至善，直到看完全书我才悟了，其实心之本体就是至善。心之本体无善无恶，它只是容器，反而去掉人欲之后，回归无善无恶的状态，它... 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。心的本体是个容器，清水浊水不分明。人欲一念起，便有了善恶之分，就将清浊分界。所谓致良知就是荀子的的化性起伪，就是金刚经的应无所住而生其心。一路读传习录，一路认为传习录从根基就是错的。我竟天真以为王阳明将心之体看做至善，直到看完全书我才悟了，其实心之本体就是至善。心之本体无善无恶，它只是容器，反而去掉人欲之后，回归无善无恶的状态，它就是至善。但仍需修行，前路漫漫。 (展开)
0 有用 小知 2022-10-14 11:15:18 上海
这个版本…作者解读到后面感觉解读成程朱理学了