作者:
[美] 埃里克·R.沃尔夫
出版社: 民主与建设出版社
出品方: 后浪
原作名: Europe and the People without History
译者: 贾士蘅
出版年: 2018-8
页数: 560
定价: 110.00元
装帧: 精装
丛书: 汗青堂
ISBN: 9787513921008
出版社: 民主与建设出版社
出品方: 后浪
原作名: Europe and the People without History
译者: 贾士蘅
出版年: 2018-8
页数: 560
定价: 110.00元
装帧: 精装
丛书: 汗青堂
ISBN: 9787513921008
内容简介 · · · · · ·
文化人类学、政治经济学、后殖民和全球化论述诸领域的集大成之作
◎ 编辑推荐
本书作者埃里克·沃尔夫是著名的人类学家和社会学家，不同于同等领域的一般学者，他擅长将人类学的微观分析与宏观的历史研究结合起来，体现出了一名人类学家并不多见的历史视野，在具体的历史研究中印证人类学 的理论。再加上他在求学期间深刻地受到马克思理论的影响，对此这本书也多有体现。
这本书运用马克思理论，以欧洲的扩张和征服为主线，通过三种不同的生产方式的演变，展示了期间多个族群的遭遇，强调了“人”在历史中的作用，并且努力发展一种全球文化史，即人类是在相互联系中发展的。本书对欧洲与非欧洲社会之间的关系进行的全球性历史分析，以及他对后者在参与和塑造世界历史进程中所处地位的肯定，为我们客观全面地理解世界历史提供了一个重要的视角，值得我们一读。
◎ 内容简介
本书作者选取公元1400年作为历史...
欧洲与没有历史的人的创作者
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埃里克·沃尔夫 作者
作者简介 · · · · · ·
埃里克·R.沃尔夫（1923—1999年），出生于奥地利维也纳，1940年赴美，曾参与第二次世界大战；战争结束后于1951年获得美国哥伦比亚大学人类学博士学位，曾先后任教于伊利诺伊大学、耶鲁大学、芝加哥大学等著名学府。埃里克·R.沃尔夫是当代著名的人类学家，著作颇丰，知名作品有《农民社会》（Peasants）、《二十世纪的农民战争》（Peasant Wars of the Twentieth Century）等。本书被认为是他的代表作。
译者贾士蘅，台湾大学历史系学士、考古人类学硕士，曾担任美国丹佛美术博物馆研究员，翻译作品有《英国史》《英国社会人类学》《英国社会史》《历史的再思考》《帝国的年代》《英国工人阶级的形成》等书。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果我们说国家∕民族、社会或文化像是一种内部同质而外在特殊和有界限的实体，那么我们所创造的世界的模型，便是一个全球性的撞球场，各个实体像又硬又圆的弹子球一样彼此撞来撞去，这样便很容易把世界分为不同颜色的球，而宣布“东方是东方，西方是西方，二者永不相逢”。这样看来，一个典型的西方便与一个典型的东方对立起来。到后来，当其他地方的许多民族想要有别于西方和东方时，我们称这些想要申请新历史身份的民族为未开发的“第三世界”（弹子球中剩下的），以别于已开发的西方与开发中的东方。 (查看原文) —— 引自第7页 -
如果意识形态的创造在本质上是社会性的，那么创造意识形态的过程就发生在历史时期，并在可以详细说明的情形下。设计象征世界的能力很可能位于人脑的结构中。据列维一斯特劳斯的说法，它力求解决自然与文化间不能解决的矛盾。然而，虽然列维一斯特劳斯这么说，处理这种矛盾的方法不仅是纯粹思想上的（“具有神话思维的人”），也在于通过人类社会的劳动力积极转化自然。有的人认为心智有它本身独立的方向。可是我却认为意识形态的创造，不是在“赤裸的人”思考“赤裸的自然”时的对抗中产生出来的，相反，它发生在一种生产方式的有限范围以内。人们用这种生产方式驯服自然以为自己所用。 (查看原文) —— 引自章节：后记
> 全部原文摘录
丛书信息
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汗青堂(共152册)，
这套丛书还有
《旧制度下的俄国》《决战地中海》《应仁之乱》《来自纳粹地狱的报告》《新加坡》
等
。
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欧洲与没有历史的人的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
奥利奥
上海人民出版社2006版
求电子版。谁有英文版？台版的也行。
我只读了皮货贸易一章，感觉翻译上应该存在不少问题。目前只发现两个小地方：一是P187最后一行“……发运到伏尔加河大拐弯处的保加利亚”，伏尔加河不流经保加利亚，我觉得作者不会搞错，很可能是翻译错了；二是这一部分中经常提到海狸，此外还有河狸、水獭、海獭，我上网查了...
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马庄
上海人民出版社2006版
何为亲属制、纳贡制、资本主义的生产方式？
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进一步了解世界体系、资本主义运作方式及人类学政治经济学派的必读之书。 2020年3月11日星期三 导言 作者从马克思那里得到的教益： 对此研究有贡献的思想家：安德鲁·贡德·弗兰克；沃勒斯坦 主旨非常清晰: 关键词：联系，整体，资本主义，生产方式，影响，世界体系 第二章 140... (展开)
冷眼观史
西属美洲为什么强大不起来？看看这三条基本上就懂了
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明朝弘治七年（1494年），中国处在著名的贤君明孝宗朱祐樘统治之下，而在遥远的欧洲伊比利亚半岛，西班牙和葡萄牙正式签订了《托尔德西利亚斯条约》，这个条约确定佛得角群岛以西370海里处以西为西班牙势力范围。 这个条约除了西班牙和葡萄牙，其他国家尤其是欧洲之外的国家，... (展开)> 更多书评 20篇
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| 求问看过的人，新旧两个译本哪个比较好？ | 来自黄金左脚撑小兵 | 1 回应 | 2019-08-01 23:14:43 |
| 纸特别薄啊啊啊 | 来自animalqyb | 2019-02-26 15:37:51 |
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8 有用 Booker·Comstock 2019-02-11 01:24:00
早知道就不买了，大型文献综述和学说整理，没有论证绝大部分只是概念推理和复述马克思历史观。读了一半弃，浪费时间。
2 有用 阿道克 2018-09-29 19:29:53
一本跨越了历史、经济和人类学的巨著（无论深度还是厚度）。作者以生产关系为主线，考察了1400-1900年间，资本主义如何从欧洲扩展到世界。这是一个借助世界各地已有的生产、贸易与社会网络，不断升级扩张的过程。最终，欧洲借资本主义重塑了世界的面貌，同时把被这个过程包裹进来的各种边缘人群：原住民、奴隶与劳工变成了没有历史的人。 ... 一本跨越了历史、经济和人类学的巨著（无论深度还是厚度）。作者以生产关系为主线，考察了1400-1900年间，资本主义如何从欧洲扩展到世界。这是一个借助世界各地已有的生产、贸易与社会网络，不断升级扩张的过程。最终，欧洲借资本主义重塑了世界的面貌，同时把被这个过程包裹进来的各种边缘人群：原住民、奴隶与劳工变成了没有历史的人。 生产关系，即社会如何生产与如何分配，是经济同时也是历史的核心问题。 (展开)
10 有用 后浪 2018-08-09 15:24:52
汗青堂第十九部作品。文化人类学、政治经济学、后殖民和全球化论述诸领域的集大成之作。
32 有用 danyboy 2019-02-28 23:50:55
我没有人类学背景，实话说读的比较吃力。印象较深的是：1、作者认为在以往历史叙述里，欧洲之外的人群是没有历史的，而早期的人类学也相应把这些边缘人群看作是与世隔绝和停滞的，是人类学家发现其历史。因此，作者试图打破这种叙述，证明历史中各个地区和文化的人是相互连接和影响的，人类学家认为的原始部落早就介入到历史中了。只是1400年以后，资本主义造就了跨种族和文化的工人阶级，遮蔽了其历史。2、打破单一历史叙述... 我没有人类学背景，实话说读的比较吃力。印象较深的是：1、作者认为在以往历史叙述里，欧洲之外的人群是没有历史的，而早期的人类学也相应把这些边缘人群看作是与世隔绝和停滞的，是人类学家发现其历史。因此，作者试图打破这种叙述，证明历史中各个地区和文化的人是相互连接和影响的，人类学家认为的原始部落早就介入到历史中了。只是1400年以后，资本主义造就了跨种族和文化的工人阶级，遮蔽了其历史。2、打破单一历史叙述后，大量名词失去了意义，变成了僵化的意识形态标签，引用孔子“必也正名乎”令人印象深刻。3、工具性的使用了马克思主义的政治经济学。4、但是，即使证明了人类共享一个原始版的全球化历史，接下来又能怎样呢？我们不是还得依靠概念、术语等“名”，来程度有限但角度各异的叙述历史，并随着时代变化而变化吗？ (展开)
3 有用 Blade King 2018-09-22 10:20:50
相当厉害的阅读与整合能力。非常强调动态与因地制宜的属性，但我还是怀疑这种世界大历史的解释比作者概念框架（生产方式）所允许的更有偶然性。
0 有用 朱木 2024-10-04 17:19:53 山东
不算是我喜欢的研究，太过于马克思方法论了
0 有用 鹤 2024-09-11 04:01:44 瑞典
翻译有点别扭，阅读不流畅。
0 有用 凯弗雷 2024-09-07 11:31:59 上海
客观却残忍，我真的经常想到《世界的词语是森林》这本书，
0 有用 柴柴在db 2024-08-31 10:21:36 上海
好像没什么新东西
0 有用 砸烂马家店 2024-07-30 18:00:28 浙江
西方为何能超越东方？非西方的世界为何会成为西方世界的附庸？对这一问题的回答大致分为两类。一类观点认为，这是因为西方较早抵达现代文明的阶段，而其他世界则受到社会制度、文化心理等方面的限制而不同程度的慢了几步。另一类观点认为，这是因为现代文明天然需要一部分人充当剥削者，另一部分人充当被剥削者。按此说法，第三世界之所以“欠发达”，不是因为发展不够，而是因为现代性给予他们的发展路径并不通向他们向往的西方生... 西方为何能超越东方？非西方的世界为何会成为西方世界的附庸？对这一问题的回答大致分为两类。一类观点认为，这是因为西方较早抵达现代文明的阶段，而其他世界则受到社会制度、文化心理等方面的限制而不同程度的慢了几步。另一类观点认为，这是因为现代文明天然需要一部分人充当剥削者，另一部分人充当被剥削者。按此说法，第三世界之所以“欠发达”，不是因为发展不够，而是因为现代性给予他们的发展路径并不通向他们向往的西方生活。这本书支持后一种观点，但作者认为要区分作为国际秩序的资本主义和作为生产方式的资本主义，强调各种尚未走入后者的“没有历史的人”和欧洲一起建立了前者。 (展开)