请教各位如何看待斯多亚主义和道家倡导的内在生活...

在【导论】第8~10页，作者阐述了希腊化时期的主要学派关心人类生活的必要条件，在实践中更包容，更少精英意识，但他们落实这一点的方式不在于改善社会制度、物质财富，并不准备把好东西带给每个人，而是更关注信念和欲望的变化，并要求他们的学生更少追求、依赖世俗的善事物，甚至不去揭示消除不义，反而要求学生对自己遭遇的不公不义无动于衷

比如你也很少听到斯多亚主义者关于如何改善政治现实的建议，他们倡导学会在内心深处实现真正的自由

哪怕一个人身为奴隶，他们也很少关注消除贫穷、苦难的策略，反而强调身体上的善在一种明智的生活中如何不重要，甚至大张旗鼓说到明智的人对世间的区别无动于衷

由此得到的结论是【获得一个人的充分人性只要求内在变化】，这与我接触的佛家、道家的经论所倡导做人的方式基本一致。

作者显然对此提出了疑问，在导论的结尾，作者致力于研究内在世界及其与社会条件之间的关系。

我还没有看完整本书，还是想先在这里提个问题请教路过的朋友：【如何看待内心生活与外在世界的关系】。

我想等看完整本书，再重新思考。